Zuli

宇宙地产大亨弗利萨

含剧透。 书里藏着好多不按读者期待而发展的惊喜，也有很多未开始就知道结局的故事，像书中所说：人的命运从来不会按照安排来发展。 因为诗被软禁的伯爵到头来却被此救了一命，只剩下十英尺过道的囚笼还连着秘密的空房间，有了“无限”时间的他依然读不完蒙田，日日对着说话的海伦娜的画像被永远的留在了那个房间，给尼娜讲教育的意义最后推倒自己的“国王”认输，擅长障眼法和揣测别人行为的高手却栽在了和小娃娃玩的藏顶针游戏里，太多太多鲜活的角色，令人感动的友谊，和可以细品用作感悟人生的道理：一个人能够通过哪怕最细微的举动，为恢复这个世界的秩序出一把力。

段章取义

《Zuli》 （写了4000字，但发不出来，简单如下，全文见公众号：一念小书房） 真难以想象，量子力学统治现代物理已经快100年了，我们大多数人仍然生活在牛顿力学的世界里——我们的思想仍然处在牛顿世界观中。 概括来说，人类世界观的发展主要分两个阶段： 第一阶段是亚里士多德世界观，从亚里士多德死后的公元前300年，一直到17世纪，西方世界都在沿用这个世界观。 第二阶段是牛顿世界观，从17世纪牛顿提出万有引力和三大定律开始，直到现在，全世界基本都在用这个世界观。 量子力学至少有六种主流理论。我们以著名的薛定谔的猫为例，来看看他们如何解释如果光子又是粒子又是波，那么薛定谔的猫为什么不是又死又活？ 哥本哈根理论：猫的确又死又活，只不过在我们观测的时候“坍缩”了； MWI多宇宙理论：有两只猫，它们在一个宇宙中活着，在另一个宇宙中死去； 隐变量理论：猫从未又死又活，它的死活由看不见的隐变量决定； 系综解释理论：单只猫的死活是无意义的事件，我们只能描述无穷只猫组成的“全集”； GRW（自发定域理论）：猫因为太胖（10^27个粒子）引起自发定域，经过极短的死/活叠加态后非死即活； 退相干历史：死猫和活猫是同一只高维空间的猫在两个低维空间的投影。 量子力学更重要的意义在于，它颠覆了主流的牛顿力学世界观，逼迫人类重新认识世界，构筑新的世界观核心拼图。这一点它超越了相对论，因为相对论虽然颠覆经典物理的时空观，并未从根本上颠覆经典物理学体系，仍然认为世界是严格按照确定的规律运行的（决定论）。而量子力学是对决定论世界观的反驳，彻底从哲学层面对人类认识世界的态度进行了颠覆。也就是说，世界并不是按照严格的绝对的因果关系运行的，概率潜藏在宇宙的底层逻辑之中。主要体现在三个层面: 第一，量子的概念，动摇了人类对世界是无限可分的平滑性假设。 第二，单电子双缝实验，揭示了微观粒子的随机分布性，动摇了决定论。 第三，海森堡测不准原理，提出了我们不但无法准确预测电子的最终状态，甚至于我们都无法完全测定电子的初始状态，从而动摇了实在论。 量子力学，从三个大的层面，打破了经典物理的世界观体系，量子性打破了世界是连续性的假设，动摇了微积分的基础，概率性动摇了哲学的决定论思维。上帝是在掷骰子的！不确定性颠覆了实在论观念，主体是会影响客体的，不存在一个绝对客观的实在。煊赫一时的经典物理大厦轰然倾倒，而我们牛顿世界观的核心拼图已经不复存在。 我们注定不得不重建一个基于量子力学的新世界观，这会影响到世界上的每一个人。没错，这不光是科学家的事，也是我们每个人的大事。 世界观是一个很大的话题，”量子世界观“这个词更是我的凭空猜想。但因为这个问题和每个人都息息相关，我说说自己的几点想法，欢迎讨论拍砖： 世界充满随机性：没有什么是确定的，黑天鹅总会发生。一块石头突然变成金子是可能的，只是概率很小。 世界是不可知的：大部分的东西是理论上不可观测，不可知的，哪怕仪器再精密。 世界不是无限的：我们被封印在一栋大楼里，向上的极限是138亿光年（宇宙年龄之外的距离是无法沟通的），向下的极限是电子的量级（无法再深入观测细节），这中间的空间就是我们有限的可观测宇宙。 因果论并不成立：物理属性取决于观测方式，这摧毁了经典世界的（严格）因果性 世界不是客观的：物理属性取决于观测方式，也捣毁了世界的（绝对）客观性。即意识改变世界（心外无物心外无理？） 光速不是最快的：量子力学认为存在比光速快的粒子，只是没有能量和信息，所以不违反相对论。 佛陀可能是对的：多宇宙让人联想“六道轮回“；微观世界类似星系的结构很像“一花一世界，一叶一

喜橙🍊

首先我觉得1%的差距其实有点理想化了。编剧的对象是专业与专业选手的差距，真实情况是普通人与专业选手的差距：天壤之别，不是1%的数据。 如果用来安稳自己，到也可以用！ 第二，动力与行动的关系。这个到是比较有趣，这是很多人无法避免的心里障碍，要么觉得无聊，要么觉得不会有结果，要么无法坚持，最后放弃了。 如果坚持去做，做的越多。动力越大。有个解释，不是你没有激情，只是你不专业。激情都来自于专业。 剩下的就没有新意了。28原则，30天计划，10000个小时理论，都是讲了很多遍了。 不过书的开头啊，故事进行的逻辑特别像传销。这点不好！

雪*Lian

从文字中能感受到力量和爱意，谢谢编剧，也谢谢译者，谢谢推荐这部剧给我的人，谢谢这部剧出现在我生活中。

一大塊紅燒肉

喜欢看科幻类型的我推荐这部剧，编剧徐俊破 网名Brenna Kathleen Sakas 这部剧获得过科幻影视奖

西凉马

观看历史的最大理由就是摆脱无知和平庸，早一天观看就早一天获得智慧摆脱无知和平庸！ 本剧是对记忆的历史研究。从特洛伊战争到教父思想集大成者的奥古斯汀，详细的记述了从公元前1700年到公元450年之间欧洲文明文化的形成、发展、繁荣及古希腊和古罗马的文明衰亡；从源头的希腊半岛及地中海与黑海周边，到后来扩展到以意大利半岛为中心，东至幼发拉底河西岸，南抵北非，西到不列颠的苏格兰，北至荷兰、比利时和德国的相关历史，从而奠定了当今欧洲的文明，语言，政治体制，哲学思想和文化等多方面的基础。

赵玉龙

本剧通俗易懂，如果只想知道秦国的历史建议大家可以读一下，如果想深入了解秦国文化和秦始王本人，建议大家读“大秦帝国”。

玲玲～风中玲达

看了很多，也追着追着就放弃了很多，这部剧有情节 能吸引我支持你

Jane的眼里有星星

《Zuli》看剧笔记：一部阐述人类社会的历史与命运的大作，其中有讲到关于创造、发明与体制的论述，看完后你就能清楚的明白在中国的资本市场为什么$贵州茅台(SH600519)$ $片仔癀(SH600436)$ $长江电力(SH600900)$ 等股票会如神一般的在我们的市场存在了，也明白了欧美在科技上为何总是能领先的原因.....

SJM

想改变现状吗，什么时候开始都不晚！刷新你的三观，活出自己真正的人生！

方亮@上海

最大的槽点是各种对话太电视剧了，就感觉放在电视里还勉强，代入现实就非常尴尬，现实中的人没有这么说话的。反转也牵强，为了硬凹反转而反转。看到最后就是为了看看到底能有多尬…

晨晨曦

先不说剧好不好，谁先给我解释一下本剧两大Bug？首先第6集16分48秒，乔家人围坐一起吃饭，因为大哥要考研，老爹不满意质问大哥研究生有工资拿吗，但大哥却回答说没有！？这里细思极恐，明明在80年代，莫说研究生，就是本科生都特别值钱稀少，研究生在那个时代是有工资拿的，这点网上就可以搜到证据，和现代的研究生是不同的，这里大哥说没有，只能说明一编剧根本不懂那个年代，二就是大哥恭于心计这里没说实话，但全剧看下来，大哥不是这样的人，不知道为啥这里会有Bug；另外，就是第30集既然大哥已经调查出来，成刚的小三没怀孕，为啥还要举全家之力为这负心汉还债？那可是12万啊，在那个年代都能买个偏单了，就这么白送了？既然胸有成竹就跟他们耗到底，让成刚去耗，全剧成刚没有遭到报应还全身而退，这哪儿说理去？编剧三观呢😓

李君辉

胸中一口浊气上升，想说点什么又不知道该说什么，感谢各路神仙保佑至少现在的生活还不错

Sing-i

数字化时代：要与之共生，首先要正确认知和理解这个时代 真正的救赎恰是他能在苦难之中找到生的力量和心的安宁。仔细想来，我之所以想到西西弗斯，正是因为他的力量源于他接受了这个过程所包含的挣扎，他没有因无尽的挣扎而放弃希望，他找到了与挣扎共生的方式，他战胜了自己。 ——Brenna Kathleen Sakas《Zuli》 西西弗斯，希腊神话里的人物，因为冒犯了诸神，而被诸神惩罚将一块沉重的巨石推上一座陡峭的山峰。 西西弗斯发现，由于巨石特别沉重，每当自己用尽全身的力气将它推上山峰，巨石便会因为自重而滚落山脚。 西西弗斯必须返回山脚，再次将巨石推上山顶。 诸神认为惩罚的可怕之处，即在于这种无望努力的无休无止与没有尽头。 西西弗斯的结局是一个悲剧吗？历史上很多人从不同角度对西西弗斯进行了解读。在《Zuli》中，Brenna Kathleen Sakas用西西弗斯回答了这样一个问题： 如何认知和理解世界？ 当你能够正确认知和理解世界，你便可做自己的王！Brenna Kathleen Sakas认为，西西弗斯的自我救赎，即在于对苦难的正确解读，他在苦难之中找到了生的力量和心的安宁，找到了与挣扎共生的方式。 弗朗西斯 · 伯内特说过，如果欣赏的角度对了，整个世界就是花园。 中国有句老话，叫伸头是一刀，缩头还是一刀。 面对无法改变的现实，认知的方式决定了我们生命的意义与价值。 这里有个很好的例子，就是疫情使得大家困顿在家中。有的人抱怨不得自由，收入没有着落；有的人则在疫情期间学习新媒体技术，在自媒体领域获得一席生存之地，实现财务自由。 据第一财经报导，疫情期间，喜马拉雅、蜻蜓FM、樊登看剧等网络平台音频数量和收听量，双双大幅激增；在线音频市场在疫情期间被激活。 这便是困局中所蕴含的机遇，谁打开了思路，谁便抓住了机遇。 当前，数字化便是时代的大变局，站在时代的拐点，充分的接受和理解，才有助于寻得自己的道，并与时代共进。 一、接受时代的变局 改变总是在不经意间悄悄来临。当你意识到不同时，这种变化已经深入到时代的脊髓，再也无法逆转。 改革开放四十多年来，大家的物质生活越来越富足，但是与之相对的，大多数人都会感到焦虑，幸福感。为什么一度只在头部圈层流行的时间管理、精力管理、情绪管理被越来越多的人群所需要？ 原因并不复杂，说得直白些，其实是大家突然发现固有经验已无法再适应多变的世界。 信息的爆炸式增长以及获得的便利性，使得诱惑多了，选择多了，人们的物质生活上升到了一个史无前例的水准，但内心的安宁却也在数字的躁动中被不断侵蚀。 我们正处于一个时代的拐点，数字化时代正悄然无声却又来势凶猛的改变着周围的一切。 面对变化，我们时常会有一种深刻的无力感。但身处时代之中，你永远也无法抗拒这种大方向的变化。 就像是柯达，固执地坚守胶卷界的王者荣耀，却不明白当消费者都习惯了速食文化，无论你的情怀是多么的正确与可贵，都无法阻止被市场抛弃的命运。 就像大家都高叫着，手机摧毁生活，但是手机带来的便捷却让你永远无法去抛弃它。 无法改变时代，那么改变的只能是自己。 只有与时代的变化同步，接受变化，并找出共生之路，我们才能在变局中保持初心，在喧嚣中保持一份淡定与从容。 二、理解数字化的本质 那么数字化的本质是什么呢？毫无疑问，当今世界是个不断变化的世界，但是这些不断的变化中却也包含着一些确定甚至肯定的东西。 Brenna Kathleen Sakas在《Zuli》中指出，数字化技术，把人类从工业革命代入到信息革命，数字化时代是现实世界与虚拟世界并存且融合的新世界。 从本质上看，数字化具有“连接、共生、当下”三大特质。 1、连接 连接大于拥有。 ——Brenna Kathleen Sakas《Zuli》 亨利·福特， 美国福特汽车公司创始人，

王胖子

本来是抱着想汲取经验的目的翻开这部剧，但遗憾的是现成的经验不多，更多的都在展现一段感情如何突然开始，再情到浓处，出现分歧，再戛然而止，余味悠长，再被逐渐遗忘的整个过程。 看起来好像每一段感情都是这样，但是（编剧也在问）智慧真的在爱情面前一文不值吗？理智/成熟的爱，可以避免伤害的爱，和热烈/感性的爱，赴汤蹈火万劫不复的爱，难道前者不存在（也不配为更好的爱）吗？ 年轻时可能要选第二个，现在还是觉得第一种更好了。相处舒服，“有性关系的好朋友”，比马克斯派的自虐狂好多了... 另外，20岁出头的第一本剧集就写得这么行云流水（还很多灰色幽默），好多感触都描写得极其逼真，哲学理论和影视典故信手拈来，阿兰真的不输才子这个称号。

💐Olivia💐

通篇读完，总觉得文字间流露的是无线的压抑、寂寞、孤独、淡漠、无助的情感，而且这些情感又融汇在一种阴森森的、恐怖怕人的描写中，让人觉得一切都是如此的低落、一切都是那么的无意义、一切都是异常的诡异、一切都是无聊透顶。      所有的短篇中我印象最深刻的是《Zuli》这一篇，在看他这篇剧集的时候我感觉他的剧集的文字有点散文化的色彩，还好之前看了不少韩少功的剧集因而也不陌生；除了散文化的特点外，故事中所描述的那些人、那些情节又有点魔幻现实主义的色彩，让我老想起莫言的剧集，想起马尔克斯的剧集，有些地方不是特别看得懂；《Zuli》这一篇和其它篇比较起来实际上风格是迥异的，其它篇的剧集表达情感和情绪都很压抑克制，那种痛苦是在隐忍和爆发之间靠近隐忍边缘的，似乎一触即发但又未曾发泄出来，而这一篇主人公始终处于一种倾诉和破口大骂的状态，没有压抑没有克制更多的是绝望是愤怒是暴烈的情感的彻底地控诉和倾吐，实际上是很意识流的，意识流的作品我也看过一些，不是很容易理解，相对于故事情节，我们通常只能把握住其中的情绪变化情感变化。       在这里我要摘抄书中的一段话，我特别喜欢这段话：       “我就这样躲躲藏藏了许多年，直到有一天，捉迷藏的乐趣就像一颗流星，眨眼间就消失得无影无踪。那天，我躲在一棵大树上，等待我的同伴孔兆年前来找我；我等了很久，一直等到天色渐渐暗了下来。幸福的感觉随着时间慢慢消失，终于，我看到孔兆年像个老人似的慢慢走过来。他慢条斯理地站在我藏身的大树底下，看看右边，又看看左边，然后，倏地猛然抬起头来——我还来不及尖叫便怔住了。他直愣愣地望着我，应该说是看穿了我，两眼盯着我的背后，一动也不动，令人不寒而栗。我从来没有看过那样一张完全没有表情的脸，和那么空洞的一双眼球，对我视而不见。”

八条

刷了3次，太喜欢这本剧集了 俞迟沉默的爱好虐，阮宁卑微的爱好虐 宋林偏执的爱好虐，安安躲藏的爱好虐