Patal Pari

其他 印度 1957
2.2 ★★★★★
地区
年份
1957
类型
评分
2.2/10
《Patal Pari》其他电影,Shanti Prakash Bakshi主演的印度作品。

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观众评论

首席大癫子 首席大癫子

直觉泵,是怎么产生的,这一个个旋钮,也就是这些各种各样关于想法的假设是如何产生的,科学的假设是否才是最神秘的。

不溯 不溯

的确是一个非常规的角度。成书于1969却成功的预测了现今很多的现象。但要说我们的文明是由媒介所导向的,又总觉得有些牵强。 大概也能理解为什么火箭灶+宽油劝退的作家王刚,在媒介角度的确是要热过行业大佬组建的老饭骨,哪怕后者技术和干货要甩开他几条街。 然而在没有新型媒介出现的现在社会已经慢慢走出内爆,而进入内卷时期。带薪学习越来越少,“KLZ没毕业来打什么KLZ”,知识付费大兴。 从媒介的平衡来看,可以理解为下一个风口应当是一个低清晰度,低参与度的冷媒介。这样看来VR或者人机接口应该没什么问题?

米拉多 米拉多

虽然这部剧花了我很多钱,让我很心疼,但是到终于读完的时候我还是有了一种剧荒的感觉,Shanti Prakash Bakshi写了这么多字,终于把司马懿刻画到了我心里,让我空了一天不知道该看点什么。这部剧凭字数就称得上巨著了,所以看到最后我也百感交集。 最初,司马防为司马懿搜集杜传卖国的致命罪证,希望就此彻底解决了杜传,但是司马懿渴望以堂堂正正的理由诛杀奸臣。只有盗取军国机密才能引起上层重视,贪墨舞弊 草菅人命对于入仕者难道不致死么?我也是这么认为的,所以他这样光明磊落的选择我又理解又欣赏,这种愈接近真相愈加刚正笔挺的样子真是帅到我了。 宦海沉浮,司马懿也变了,尤其是看到孔融以死效忠汉室的时候,就让我更加动容了。当时我觉得有两种人值得欣赏,枭雄如曹操,纯臣如孔融。那时候我是一种要么这样要么那样的心态,喜欢鲜明和迅速,讨厌模糊和等待。我觉得司马懿变了,他做不到非黑即白选择了灰色地段,隐忍蛰伏。 看过曹丕也看过贾诩,看过孔明也看过桓范,我觉得受人敬仰需要很多品格,比如善良坚强,勇于担当;三国这样的纷争时代,或者谋略过人,或者骁勇无敌。可是凡此种种,都不至于打动我,直到看到最后:是非断之于心,毁誉明之于目,收放揽之于手,成败付之于天! 这是一种囊括宇内的大气象,这种修为看穿了胜败,看透了生死。我说不好,但是我觉得这是绝对的自由。反面即是曹丕,志大而胆怯,欲盛而意浮,谋已定而心难安,敢做而不敢当,这样的人,能开心和自由吗?司马懿深谙政治,不做盆中竹,只等权力在手才根深叶茂,正如谁也不要幻想依靠谁,这不是绝望和悲观,只是一种务实和负责的生活态度。都学着点儿吧。

又干净又明亮 又干净又明亮

挺好看的,除了剧情有些拖沓,以及我不太爱看编剧自己的思考以外。婆婆是个可怜人,哎,女性在哪个时代都好难啊。

筱劉 筱劉

陶行知教育格言 ◎我们深信教育是国家万年根本大计。 ◎人生天地间,各自有禀赋。为一大事来,做一大事去。 ◎捧着一颗心来,不带半根草去。 ◎知识化成甘霖,使大地处处受到润泽;知识化成太阳,使所有民众都得到照耀。 ◎活到老,学到老,教到老,做到老。 ◎做先生的应该一面教一面学,并不是贩买些知识来就可以终身卖不尽的……好先生必定是一方面指导学生,一方面研究学问。 ◎我们做教师的人必须天天学习,天天进行再教育,才能有教学之乐而无教学之苦。 ◎从校长起一直到厨司、校工,各有各的职务,即各有各的学问要增进。增进之法有二:一是各有应读之书必须读,二是各有应联之专家同志必须联。 ◎好学是传染的,一人好学,可以染起许多人好学。好学的教师最为重要,唯有学而不厌的老师才能教出学而不厌的学生。 ◎千教万教教人求真,千学万学学做真人。 ◎道德是做人的根本,根本一坏,即使你有一些学问和本领也无甚用处。没有道德的人,学问和本领越大,就能为非作恶越大。 ◎修身伦理一类的学问最应注意的在乎实行。 ◎全校就是修身伦理的实验室。 ◎我们问题中最大问题是如何引导学生一举一动前能下最明白的判断。 ◎生活教育是生活所原有,生活所自营,生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变,即生活无时不含有教育的意义。 ◎教的法子根据学的方法;学的法子根据做的方法,事怎么做,就怎么学,就怎么教。 ◎教育就是教人做人,教人做好人,做好国民的意思。 ◎真教育是心心相印的活动,唯独从心里发出来的,才能打到心的深处。 ◎教的人尽义务,就能和学的人发生一种很宝贵的友谊。 ◎我要有一句话奉劝办学同志,这句话就是“待学生如亲子弟。” ◎亲民亲物亲赤子,问古问今问未来。 ◎为了苦孩,甘为骆驼。于人有益,牛马也做。 ◎我们做教师的人,必须天天学习,天天进行再教育,才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主伤风上精进不已,才能以身作则,宏收教化流行之效。 ◎教学做是一件事,不是三件事。我们要在做上教,在做上学。在做上教的是先生;在做上学的是学生。从先生对学生的关系说:做便是学。先生拿做来教,乃是真教;学生拿做来学,方是实学。不在做上用工夫,教因不成为教,学也不成为学。 ◎好教育应当给学生一种技能,便他可以贡献社会。换言之,好教育是养成学生技能的教育,使学生可以独立生活。 ◎教师对学生,学生对教师,教师对教师,学生对学生,精神都要融洽,都要知无不言,言无不尽。一校园中,人与人的隔阂完全打通,才算是真正精神交通,才算是真正的人格教育。 ◎只有校长、教师、学生、工友团结起来,共同努力,才能造成一个民主的学校。 ◎教师们应该花一些时间到农民中间去体验生活,向他们学习,和他们同甘共苦。 ◎要和学生家庭联络……把学校与家庭构成一体,彼此可以来往,教师不再孤立,学校也不再和社会隔膜,而能真正地通出教育的电流,碰出教育的火花,发出教育的力量。 ◎教师的服务精神系教育的命脉。金钱主义,最足破坏教师职业的尊贵。 ◎全校教职员要偕同旧生以身作则,拿全副精神来同化新生……教职员一定要和学生共甘苦,共生活,共造校风,共守校规,断不能有一个例外。 ◎把小孩的头脑、双手、嘴、空间、时间都解放出来,我们就要对小孩子的创造力予以适当之培养。(一)需要充分的营养;(二)需要建立下层的良好习惯;(三)需要因材施教;(四)需要民主……教育机会均等,教育为公,文化为公;需要宽容和了解,在民主生活中学民主。

雨中岚山 雨中岚山

好看,人物之间的关系、小表情,抓的很好。大家都很自然在呈现,不会太没内容,很好奇怎么拍的。