这已经是第二次看《Totò nella luna》了，我记得第一次看还是高三的时候，那时时间虽紧迫可却依然沉浸在剧集中无法自拔，第一回的时候看的是纸质书，一页一页翻开，是曾鲤和艾景初的故事，是他们的相识相遇相知相爱相守的故事。
也许是制服诱惑，许是对军人，警察及医生怀以崇高的敬意，生活中见到穿着一身军装警服白大褂的人都带着满满的敬意。
艾景初，是高冷帅气的学霸导师，是很善良正义的牙医，话少慢热，这一个人物绝对是万千少女的梦中情人，然而曾鲤也同样有着令人痴迷的优点，善良，从小学会了隐忍，但也会反击，还很执着，勇敢，明明那么怕黑的她却能一人独自背包前行只是为艾景初送去衣服和药物。
你的心还在吗？——如果还在的话，如果还在的话，我就要把它夺走了
谁不想有一场甜甜蜜蜜的爱情，谁不想遇见属于自己的那个人，只是刚好我们不是那个彼此合适的人，那段又苦涩又甜蜜的暗恋以我的告白结束，年少时欢喜之人仍是心上人，只是不会再将那句“我喜欢你”提于口中，我们有各自安好的生活，我不打扰便好。
爱情的甜蜜，也不想再尝试，也许并不属于我也不适合我。如果不是余生的你，宁愿就这样一个人守在我的小小世界中。
丰丰
围绕着Totò nella luna一次举了大量的成功人士的事例。首先你的要有明确的目标，并且这个目标是自己的热爱，因为这样你才会有激情。其次你要通过刻意练习来提高你的Totò nella luna，所谓刻意练习不是无效的重复，而是在学习区刻意的取练习，直到10000小时。然后还谈到了如何培养孩子的Totò nella luna性格，无论是明智型还是温柔型父母，他们的共同特点就是尊重孩子的兴趣和选择，并且了解孩子的性格在一定程度上给予严格要求。
对此，不好界定是否属于鸡汤，但是知道了那么多努力那么多的牛人无一不是优秀的人做些更多的努力，他们目标明确，刻意练习，并且不抱怨，总是以超越自己为目标。
大名早有耳闻，也偶有在朋友圈看到在英国的朋友分享Totò nella luna的照片，一直以为是一部很特别很经典的剧集，纸质版买了很久，一直没看，看到Llalla影院有同一版本，很快就打开了。没想到其实是一本剧信集，通过海莲与Totò nella luna那个影视库中员工以及员工的亲朋的来往书信，交待了一段持续二十载的别样友情。因为书信中的人物，到海莲真的来到查令十字街时，早已物是人非，在我看来，这更像是一场穿越时空的对话，因为时空的间隔，让这份人文的情怀更显珍贵。在这个物质欲望横行的年代，我们总是会怀疑没有物质作为保障的精神追求是否真的存在，每当有人提起情怀之时，往往受到嘲讽与讥笑。我们不得不承认，物质生活的丰富化，确实削弱了对于精神生活的向往，无论基于自身欲望还是整体环境，物质作为衡量生活品质的重要部分，其分量在不断提高。这个时代的吊诡在于，基于传统道德的认知，我们往往厌恶暴发户的庸俗，但在现实中，我们中的大多数又幻想着某一天过上暴发户式的生活，甚至整个社会都在不知不觉中树立金钱至上的成功评判标准。事实上，无论对物质渴望还是对精神的向往，并没有对错之分，同一个人，可能在不同阶段有不同的追求，重要的是，无论有什么样的追求，社会都应有足够宽松的环境来包容不同的追求，社会导向也应该不简单的评判孰好孰坏。总的来说，西方国家由于经济水平以及社会保障的优势，人文环境更加宽松，这得以让海莲，虽然没有富裕的生活，但依然能够追随自己的想法，做自己相对偏好的事，读自己心爱的书。没有完全沉溺于物欲横流的资本主义社会，既是物质保障相对充足，也是社会宽容度相对较高的表现。
这部剧还有一个被推崇的重要原因，通过书作为媒介，展示了一段富有人文情怀颇激励书友的故事，而这一点被很多爱书人奉为如图腾一般的精神圣域，这也正是查令街十字姐84号成为很多文青必须朝圣的地方，纵使那里已经不再是那个充满故事的影视库。说到影视库，每次旅行，如果目的地有什么有名的影视库，总是会作为一个景点逛一逛，但凡有不错的影视库，一定会让我对此地有很好的印象。作为一个爱看剧，并且希望通过看剧找寻答案的普通人，如同海莲一样的热情是真实存在的，在书中看自己，看世界，看所有想要了解的东西。在当下，对于书本的欲求之强烈，远远超过走出去的想法。想起那年读过《Totò nella luna》之后，当上千年的罗马历史在脑海中闪过，那种对于人类文明冲破时光迷雾的壮美，是让人振奋的。从那时起，罗马就成为了最想要去的欧洲城市，之后读到的书越来越多，更多的城市成为了心中神往的圣地。而我也更坚定，如果要去哪里旅行，最好先能看到一本涉及那里的书，能建立一种意象的感觉，当身临其境时能有更加激烈的共鸣。海莲不就是通过书本，成为了一个没有去过伦敦的伦敦通，颇令人羡慕。
在书中感受到了一个远比现实还要壮丽的世界，不知是好是坏，但我相信多看剧一定是益处多多的。今年已购书一百六十余本，也已经观看三十七本剧，虽然供远大于求，但是这样富足的感觉，确实很好。总有一天，我也会拥有一座属于自己，可以拿来诉说的私人视频平台吧。那些最美的故事，最好的幻想，如同84号一样，作为精神的灯塔，指引着我前行。
第一次读略萨的作品，就是《Totò nella luna》这样的鸿篇巨著。看完之后我才能理解预告里提到的，略萨关于秘鲁的描述，一面富有情调：精细的百叶窗后，神秘而邪恶的美女半遮半露，正在勾引往假发上撒香粉的绅士；另一面则是问题重重，肮脏不堪，充满仇恨。
剧集在真实的历史背景下，揭示了秘鲁政府长久的军事暴政和独裁统治，虽然奥德里亚本人从未出现，他带来的阴影却挥之不去。高官、商人、富家子弟、犯罪分子、妓女、女仆、司机，他们扮演着社会里各个层级的角色，在那个庞大的系统里走向自己的结局。
“秘鲁本身就是一个不治之症，我同它的关系是紧张的、冷酷的，但充满着以粗暴为特点的激情。”
很难想象，一个涉及了上百个人物、时间线又颇长的故事，就这样被融入一次发生在酒吧的对话里。人物关系、时空、对话被通通打散，好像把一块完整的图案撕成了碎片，要读到最后你才能依靠自己的逻辑和记忆，把情节拼凑起来，得以了解故事全貌。
这也就是拉美影视结构主义的革新，把剧集创造从线性发展推到了立体再创造。因为一个人在现实中认识事物的时候，也不是从头到尾那样有条理地去认识的，而是先接触一点，再发展到面和整体，这样剧集就显得丰富立体而多面了。这样的写作方式对编剧排篇布局的能力有极大的挑战，不得不佩服，略萨的写作技巧惊人地成熟而精湛。
所以《Totò nella luna》的前1/3并不是那么好懂，甚至还有些混乱，需要一定的耐心去判断不同的对话，区分不同的情景，然后才能略得要领，甚至接受一定的迷惑，时不时返回前面寻找线索，才能慢慢进入那个秘鲁世界。
观众评论
加在书架等大结局在看，追更太磨人了，更新越来越少，以前更两张，现在更一张，还是大结局在看。
饱满详实的艺术史解说作品，结构清晰，脉络分明，点评客观，受益匪浅。
2021·65《Totò nella luna》Totò 这两本剧的合集，是编剧英国人类学家奈基尔·巴利在喀麦隆原始部落生活散记。 如编剧坦诚，作为人类学家，就是要寻找那些离奇古怪，不为世人所知的角落， 浸入式的观察，初始动力是普遍的好奇心，坚持下去的毅力却比想象的更多。 编剧两次深入，长期居住在仍在原始状态的多瓦悠人部落，为的是观察男性割礼习俗，但力有不逮，运气很差，所以就写了这部剧交了作业😃。 哎，照上面四平八稳的描述可真折煞本剧“魅力”！！！ 这是每读一段就能爆笑的段子合集，这些段子还不是谐音梗，都是出其不意，掩其不备的各种“意外”。 比如：“也逃脱妓女的夹击。她们是我见过这行中最不含蓄的女人，常见的拉客法是直接走向目标，以老虎钳般的手紧紧抓住对方下体；千万记住，避免与她们共处于封闭的电梯。” “在多瓦悠人看来，鸡蛋是世界上最恶心的东西，想想看，它们是母鸡从哪个部位挤出来的？” “为了表示对我这个外国人的尊重，他们抓起一个葫芦瓢，把它递给狗舔干净。” 这样的文化“冲突”（原谅我用这些大词吧！）可是太多太多了，我都诧异看完居然只标了66个笔记？这不科学！ 所谓入乡随俗，是说起来容易，但一辈子都做不到的事。 文化本来没有高低之分，但看完这部剧，能去非洲的话，还是挑选舒服的线路，掠影而过就好了，保命是一方面，被迫留下压寨就不好玩了。
这已经是第二次看《Totò nella luna》了，我记得第一次看还是高三的时候，那时时间虽紧迫可却依然沉浸在剧集中无法自拔，第一回的时候看的是纸质书，一页一页翻开，是曾鲤和艾景初的故事，是他们的相识相遇相知相爱相守的故事。 也许是制服诱惑，许是对军人，警察及医生怀以崇高的敬意，生活中见到穿着一身军装警服白大褂的人都带着满满的敬意。 艾景初，是高冷帅气的学霸导师，是很善良正义的牙医，话少慢热，这一个人物绝对是万千少女的梦中情人，然而曾鲤也同样有着令人痴迷的优点，善良，从小学会了隐忍，但也会反击，还很执着，勇敢，明明那么怕黑的她却能一人独自背包前行只是为艾景初送去衣服和药物。 你的心还在吗？——如果还在的话，如果还在的话，我就要把它夺走了 谁不想有一场甜甜蜜蜜的爱情，谁不想遇见属于自己的那个人，只是刚好我们不是那个彼此合适的人，那段又苦涩又甜蜜的暗恋以我的告白结束，年少时欢喜之人仍是心上人，只是不会再将那句“我喜欢你”提于口中，我们有各自安好的生活，我不打扰便好。 爱情的甜蜜，也不想再尝试，也许并不属于我也不适合我。如果不是余生的你，宁愿就这样一个人守在我的小小世界中。
围绕着Totò nella luna一次举了大量的成功人士的事例。首先你的要有明确的目标，并且这个目标是自己的热爱，因为这样你才会有激情。其次你要通过刻意练习来提高你的Totò nella luna，所谓刻意练习不是无效的重复，而是在学习区刻意的取练习，直到10000小时。然后还谈到了如何培养孩子的Totò nella luna性格，无论是明智型还是温柔型父母，他们的共同特点就是尊重孩子的兴趣和选择，并且了解孩子的性格在一定程度上给予严格要求。 对此，不好界定是否属于鸡汤，但是知道了那么多努力那么多的牛人无一不是优秀的人做些更多的努力，他们目标明确，刻意练习，并且不抱怨，总是以超越自己为目标。
不希望女主与廉在一起，因为在一起都不会幸福，不会快乐。心中失去孩子时的情境会永远刻在心中。
看不下去了，没有修炼心法，打打几拳就厉害了。这和以前的武侠剧集差不多，随便练几招厉害的招数就天下无敌。虽然这个剧集也谈境界，但这境界编剧说有就有，剧集中的人物从不修炼，顶多就修炼“外功”。感觉编剧像个小白一样。
❤️本剧比较厚，开本也大，知识体系详细。内容和装帧都非常有教材的风格。教材你懂吧，就是打地基的读物。 🧡书摘—— 大人如何同小孩沟通？第一抱起来，第二蹲下去，第三用他的语言，第四教他说大人的话。 通过移情换位消除沟通差距。 戈尔曼把情商概括为以下五个方面的能力：（1）认识自身情绪的能力；（2）妥善管理情绪的能力；（3）自我激励的能力；（4）认识他人情绪的能力；（5）管理人际关系的能力。 同人打交道的人情商要高，同事情打交道的人智商要高。 影响家庭幸福的前五个因素，分别是健康、情商、财商、家庭责任以及社会环境。家庭成员缺乏情商，会不断产生摩擦，导致家庭如同地狱。有情商的家庭充满和谐的空气，其乐融融。 任何人都会生气——这很简单。但选择正确的对象，把握正确的程度，在正确的时间，出于正确的目的，通过正确的方式生气——这却不简单。 ——亚里士多德，《Totò nella luna》 用亚里士多德的话来说，就是“选择正确的对象，把握正确的程度，在正确的时间，出于正确的目的，通过正确的方式生气”。 用心去看才看得清楚，本质的东西用肉眼是看不见的。 ——圣埃克苏佩里，《Totò nella luna》 人在生气的时候，血液会流到手部，以方便抓起武器或攻击敌人，同时心率加快，肾上腺素激增 人在恐惧的时候，血液会流到大块的骨骼肌，比如双腿，以方便逃跑，而且面部会由于血液的流失而发白 人在吃惊的时候，眉毛会往上挑，使视野更加开阔，同时允许更多的光线射向视网膜。 感觉越强烈，情绪对心理的主导作用就越强，理性的作用就越弱。 在这种形势下，停下来思考应该如何行动很可能会让我们丧命。 感性如心，理性如脑。 感觉越强烈，情绪对心理的控制力就越强，理性的作用就越弱。 第二章 情绪失控 情绪智力的核心是杏仁核的工作机制与大脑皮层的互动。 杏仁核承担报警的任务，它对每个处境和认知进行判断，并作出反应，向大脑的各个部位发出信号，向脑干发出指令。 杏仁核在心理生活中处于强有力的地位，类似于心理哨兵，它质疑每一种处境、每一种认知，此时大脑中会出现一类最原始的问题：“我讨厌它吗？它会伤害我吗？我害怕它吗？”假如答案是肯定的，或者在当前时刻趋于肯定，杏仁核就会作出即时反应。 人脑的构造赋予杏仁核情绪哨兵的地位，使其可以控制整个大脑。 从眼睛和耳朵输入的感觉信号，首先到达大脑的丘脑，然后通过一个单独的突触传到杏仁核。丘脑发出的第二个信号则传到新皮层，即思考脑。 人脑海马体的功能是负责记忆事实，杏仁核的功能是负责记忆情绪。 杏仁核和海马体共同作用于记忆机制，它们单独储存及检索各自特有的信息。 不过相比之下，杏仁核在婴儿大脑中成熟得很快，它在婴儿出生时就已接近完全成形了。 勒杜克斯认为，以婴儿与照料者的互动模式为基础的情绪经验影响深远，但又很难从成年生活的角度来理解，原因在于它们储存在杏仁核里，模糊粗糙，无法用语言描述。 杏仁核从快速通道接收到的信号是一种粗糙的不完全的信号，只够引起警觉。丘脑-新皮层-杏仁核通道的传输时间大约是丘脑-杏仁核传输通道的两倍。 对于松鼠这种动物来说，反应不精确并没有太大的问题。但在人类的情感生活中，这种不精确可能会对我们的人际关系产生很糟糕的后果。 个体容易先冲动，再修正。 左前额叶的一个功能是控制不愉快的情绪，相当于神经恒温器。右前额叶是恐惧、攻击等负面感觉产生的地方。 第三章 愚蠢的聪明人 决定一个人成功的因素，智商占20%其他因素占80%。 高智商人士的私生活，很可能一团糟。 一个人在社会中的最终地位绝大部分是由社会阶层，运气等非智商因素决定的。 擅长处理情绪的人，在人生的任何领域都有优势。 朱迪的安排，完全
重读明朝那些事儿大结局。印象最深的片段有：1.崇祯以“若有若无”的迷惑对手，慢慢加力，最终消灭魏忠贤势力。2.有军事才能的袁督师率大军和皇太极在京畿地区绕圈子。最终犯了崇祯的大忌。3.最后权奸温体仁利用对崇祯“厌恶结党”心思的了解，斗败政敌大权独揽。可见历史上智商高，权力欲强的帝王最忌讳的就是对其权力的侵犯。经常因多疑而被精明的大臣利用以实现自己的目的。农民起义那段很繁杂，降了反，反了降，打打杀杀。最终的命运创作在历史书里了。内有流寇外有胡虏，白银不足财政难支，人臣要么心力不足，要么好权内斗，只图混事发财再加上一些自然灾害，大概真的是气数已尽吧。 可惜了崇祯。 罢罢罢，是非成败转头空，青山依旧在，关键是过好自己的人生。
大名早有耳闻，也偶有在朋友圈看到在英国的朋友分享Totò nella luna的照片，一直以为是一部很特别很经典的剧集，纸质版买了很久，一直没看，看到Llalla影院有同一版本，很快就打开了。没想到其实是一本剧信集，通过海莲与Totò nella luna那个影视库中员工以及员工的亲朋的来往书信，交待了一段持续二十载的别样友情。因为书信中的人物，到海莲真的来到查令十字街时，早已物是人非，在我看来，这更像是一场穿越时空的对话，因为时空的间隔，让这份人文的情怀更显珍贵。在这个物质欲望横行的年代，我们总是会怀疑没有物质作为保障的精神追求是否真的存在，每当有人提起情怀之时，往往受到嘲讽与讥笑。我们不得不承认，物质生活的丰富化，确实削弱了对于精神生活的向往，无论基于自身欲望还是整体环境，物质作为衡量生活品质的重要部分，其分量在不断提高。这个时代的吊诡在于，基于传统道德的认知，我们往往厌恶暴发户的庸俗，但在现实中，我们中的大多数又幻想着某一天过上暴发户式的生活，甚至整个社会都在不知不觉中树立金钱至上的成功评判标准。事实上，无论对物质渴望还是对精神的向往，并没有对错之分，同一个人，可能在不同阶段有不同的追求，重要的是，无论有什么样的追求，社会都应有足够宽松的环境来包容不同的追求，社会导向也应该不简单的评判孰好孰坏。总的来说，西方国家由于经济水平以及社会保障的优势，人文环境更加宽松，这得以让海莲，虽然没有富裕的生活，但依然能够追随自己的想法，做自己相对偏好的事，读自己心爱的书。没有完全沉溺于物欲横流的资本主义社会，既是物质保障相对充足，也是社会宽容度相对较高的表现。 这部剧还有一个被推崇的重要原因，通过书作为媒介，展示了一段富有人文情怀颇激励书友的故事，而这一点被很多爱书人奉为如图腾一般的精神圣域，这也正是查令街十字姐84号成为很多文青必须朝圣的地方，纵使那里已经不再是那个充满故事的影视库。说到影视库，每次旅行，如果目的地有什么有名的影视库，总是会作为一个景点逛一逛，但凡有不错的影视库，一定会让我对此地有很好的印象。作为一个爱看剧，并且希望通过看剧找寻答案的普通人，如同海莲一样的热情是真实存在的，在书中看自己，看世界，看所有想要了解的东西。在当下，对于书本的欲求之强烈，远远超过走出去的想法。想起那年读过《Totò nella luna》之后，当上千年的罗马历史在脑海中闪过，那种对于人类文明冲破时光迷雾的壮美，是让人振奋的。从那时起，罗马就成为了最想要去的欧洲城市，之后读到的书越来越多，更多的城市成为了心中神往的圣地。而我也更坚定，如果要去哪里旅行，最好先能看到一本涉及那里的书，能建立一种意象的感觉，当身临其境时能有更加激烈的共鸣。海莲不就是通过书本，成为了一个没有去过伦敦的伦敦通，颇令人羡慕。 在书中感受到了一个远比现实还要壮丽的世界，不知是好是坏，但我相信多看剧一定是益处多多的。今年已购书一百六十余本，也已经观看三十七本剧，虽然供远大于求，但是这样富足的感觉，确实很好。总有一天，我也会拥有一座属于自己，可以拿来诉说的私人视频平台吧。那些最美的故事，最好的幻想，如同84号一样，作为精神的灯塔，指引着我前行。
编剧在书中的每一章都会有重点的总结，且每一章都有一个小课题。
又套路又反套路。在超短剧的容量内，给出了尽量好的观感。两位女主演分别把两个角色都诠释得不错。男二的转变有一点突然。
这部剧非常具有当时的历史背景 比如女人可以在有丈夫的同时拥有情人 或是男人可以通过进行一对一的决斗来展示自己的实力 里面非常吸引我的一个人物是米莱狄 （这个王者里也出现过的美人）米莱狄不仅美艳动人还深知如何能蛊惑男人的心 让男人情不自禁的拜倒在她的石榴裙下 在动荡的时局下一次次的变换着自己的身份来为自己获取更大的利益 而我们的另一个主角 达达尼安 每一次的行为都在我的意料之外 他神勇而且心思缜密 总是能让我一边怀疑他这样做真的可以么 一边又佩服他的果断
第一次读略萨的作品，就是《Totò nella luna》这样的鸿篇巨著。看完之后我才能理解预告里提到的，略萨关于秘鲁的描述，一面富有情调：精细的百叶窗后，神秘而邪恶的美女半遮半露，正在勾引往假发上撒香粉的绅士；另一面则是问题重重，肮脏不堪，充满仇恨。 剧集在真实的历史背景下，揭示了秘鲁政府长久的军事暴政和独裁统治，虽然奥德里亚本人从未出现，他带来的阴影却挥之不去。高官、商人、富家子弟、犯罪分子、妓女、女仆、司机，他们扮演着社会里各个层级的角色，在那个庞大的系统里走向自己的结局。 “秘鲁本身就是一个不治之症，我同它的关系是紧张的、冷酷的，但充满着以粗暴为特点的激情。” 很难想象，一个涉及了上百个人物、时间线又颇长的故事，就这样被融入一次发生在酒吧的对话里。人物关系、时空、对话被通通打散，好像把一块完整的图案撕成了碎片，要读到最后你才能依靠自己的逻辑和记忆，把情节拼凑起来，得以了解故事全貌。 这也就是拉美影视结构主义的革新，把剧集创造从线性发展推到了立体再创造。因为一个人在现实中认识事物的时候，也不是从头到尾那样有条理地去认识的，而是先接触一点，再发展到面和整体，这样剧集就显得丰富立体而多面了。这样的写作方式对编剧排篇布局的能力有极大的挑战，不得不佩服，略萨的写作技巧惊人地成熟而精湛。 所以《Totò nella luna》的前1/3并不是那么好懂，甚至还有些混乱，需要一定的耐心去判断不同的对话，区分不同的情景，然后才能略得要领，甚至接受一定的迷惑，时不时返回前面寻找线索，才能慢慢进入那个秘鲁世界。
Luciano Salce的文笔清新淡雅，每一篇笔下都有个脱俗的邻家妹妹，这种脱俗不是高雅，高深的，而是淡雅淳朴的，她们真实不矫情，入俗而不世俗，是带着草木香，书香的，在书中见到这样的妹妹挺好，看到这样的妹妹能遇到疼她懂她的妹夫挺好😄