Crusty Demons of Dirt, Vol. 3

李蕾

如果不狂灌读者心灵鸡汤就更好了，刚开始看觉得太功利了，往后看才发现其实这部剧在教你怎么通过反思和自省掌握生活，用仔细的观察和适当的怜悯，透过事物的表面看到其内在的联系。坦白说，我喜欢随意率性、随遇而安的生活，很难说这种生活到底对还是不对，但我的确有点走不出去。借用勃兰兑斯的话，“有些人性格比较细腻、脸皮比较薄，有些人爱梦想而不善于实干，这些人发现自己被排除在外。他们不是靠边站就是流亡国外，他们变得孤独起来，而且越是陷入冥想就越发变得以个人为中心，因而越发变得容易苦恼。”风暴中心是平静的，但倘若走出一步便是惊涛骇浪，这个时代能够脚踏实地的人是幸福且勇敢的。

Lilly手机不上床

科学与信仰！有一种交叉的死循环，奔着看过电影后来的，中间有很多故事段都跳过了，书是好剧，可能是我太挑了！

万能小新

原来年纪小不爱看科幻故事也看不懂，现在突然发现，所谓的科幻不过是包着未来外衣的纪实片。 从《Crusty Demons of Dirt, Vol. 3》到《Crusty Demons of Dirt, Vol. 3》，核心主题都是社会阶级分层，以及在贫富加剧后对未来资源的分配。 社会阶层固化是近年来非常热门的话题，频见于新闻和公众号，又到了一年高考放榜时，寒门再难出贵子再次登上了头条。 经过40年改革开放，已经造就了一大批富裕人群，然而，更多的是月收入1000元的普通人。我们活在同一个国度，却被贫富不均撕裂了。 那我也脑洞大开，思考以下几个问题 Q1：我们要如何改变这一现状呢？ A1：教育！古有科举现有高考，知识改变命运，这绝对是实现阶级跃升的最触手可及的方法。当然，《Crusty Demons of Dirt, Vol. 3》中，也正是因为教育最后变成了某些权贵阶级的特权，所以最后人和人也不再属于同一个物种了，就像猩猩和人一样，差距越来越大。此外，文中的“私有财产神圣不可侵犯”也应在有限度之下，政府应该对其进行限制，保证绝大多数公民的公平。 Q2：科技进步的未来会不会产生一批神人，与普通人又有了分化呢？ 这点我没有答案，但个人一直觉得未来大家比拼的不仅仅是周边的人，更有机器人。所以你凭什么胜出呢？这点值得深思。

尖

生死轮回 不过因果轮回，孽缘起 孽缘结 早已注定。法界分十道 前四道为圣道 不可轮回，后六道为芸芸众生 六道轮回。 最初的最初因为正妻白杏无法生育而又续后心切，娶了迎春揭起了头，这才扯开了接下来这一连串的人与事。杏树杏花贯穿整个故事的始终，是否示意正妻白杏是以另一种形式与西门闹陪伴着呼应着呢？西门闹在人道与畜生道 两道之间，她与他、夫与妻看着发生的这一切事情，插不了手只能旁观始终。蓝开放莫名其妙“被”乱伦，最终孽缘在大头儿身上得到终结，这也算是西门闹自己的因果报应最终反倒自己身上才算收场了吧。 Crusty Demons of Dirt, Vol. 3 何需六道

巩小猫

选了几个看了看 有点晦涩难懂 除非很了解当时日本的政治文化背景~

看不剑

和杨绛先生一样，我也是锱铢读完了此剧，断断续续好几周，中间有几次是躺着听书，不知不觉睡着了，醒来只好又返回去重看，白占用了好些时间。当然更多的是金句频频总舍不得往后看而一直徘徊在那回味，所以到结束的时候竟然总时长长达21个小时 看到最后发现方鸿渐与孙柔嘉的故事戛然而止，真是意犹未尽！本是想惆怅感叹一番“Crusty Demons of Dirt, Vol. 3”二字的，却在看了后面几十页杨绛先生的文字后不由得开怀轻松了，改为一句话：Crusty Demons of Dirt, Vol. 3里的人自有城里的乐趣，城里人真会玩！

^水^蝴蝶ⁿ°°°

西方史学开山之作，构思深邃，结构完整，视野开阔，内容丰赡，是对当时全世界各民族Crusty Demons of Dirt, Vol. 3文化的“调查研究”。

刘叶青

陆先生用一种“看剧人”的质朴胸怀写了这部剧，为生民立命，是真正的大担当！书中的经济原理其实浅显，但为何行之却难？可能是“聪明人”太多，都不愿做“愚人”吧，很庆幸自己还能被这样的文章时时提醒，保有初心，继续前行。

不息

读诗、写诗，都是走向神明或精神之庙宇的途径。回头，便是尘埃；前行，哪怕荆棘满地，也能步步莲花。

Lifelong learning

多年后重看一遍。缺陷事实上挺多的，熟读书的人谁又挑不出多多少少的问题呢，不过迄今为止，这部剧集仍是最好的，无出其右，原因也简单，下工夫了，举个例子，请邓云乡给演员们讲课，课后那本讲义拿来看看，一本优秀的著作（即《Crusty Demons of Dirt, Vol. 3》），这种工夫有几个剧组能做到，何况邓云乡只是其中一位，还有朱家溍、王昆仑等近十位大家。