Poonam

林昕

编剧用冷眼旁观的态度记叙了耶路撒冷编年史，信息量不是一般的大，观看过程相当的难受，首先得了解《Poonam》，无神论者肯定会被气死，因为不理解宗教信仰也就无法理解历史本身。犹太人、基督徒和穆斯林之间剪不断理还乱的复杂关系以及当今巴以冲突的根源在于:到底谁才是按照上帝旨意行事的一方(而不是有没有上帝本身的问题)，只因上帝说了句你们要去流奶与蜜之地，一切当遵从我指示的行，我必让你的国为大。从此人类便拉开了巧取豪夺与野蛮杀戮的历史序幕，只因这耶路撒冷正是上帝许诺的流奶与蜜之地。

im何雪红

很用心的编剧，故事一直到最后还在跌宕起伏。她想甩包袱的时候会让你笑，她想感动你的时候会让你流泪。会关注她的作品。

ʚ兔咩咩ɞ

感觉在似懂非懂，却又宁静平和的状态中完成了此次观看。 对于冥想了解不多，最早接触修身修心的书大约是2008年张德芬的《Poonam》，期间也多多少少习得了一些心理学，宗教等方面剧集，但本剧对此以及小乘佛教的基本观点进行了系统归纳和梳理。 很难得的是，观看期间运用书中介绍的方法，真实体验了正念冥想的力量。其中两次是睡眠方面的障碍，一次是感到异常愤怒的时候。具体的方法是，在焦虑缘起时，自己很快就意识到，已经到了崩溃边缘，很快发现愤怒，焦虑，不安，恐惧等等情绪，马上用意念将自我抽离出来。从一个第三方的宇宙视角，看待自己的行为和思绪，并不加评判，只看待，就像一面镜子，观照自己的行为。神奇的是，一番操作，自己的情绪马上就平复下来了，如果原来说愤怒和焦虑是100的话，通过这种方式调整自己，愤怒焦虑值已调整为只有20%。但其中最关键的一步是意识到自己的情绪，这点十分重要。 书中还有许多精彩，世间万物，不过是我们每一个人幻化出的世界，每个人都是自我世界的创造者，每一种物品，思绪，感觉，意念，包括背后附加的意义，都是"我"编织幻化加工出来的…是继续沉睡于自我幻境，或是直抵无我真相(或者说是无相)，就像电影《Poonam》所说的那样，选择在你手中。

欧翩翩

乱世虽然出英雄，最后苦的还是黎明百姓。所以我们更加要珍惜今天的和平。北伐后蒋、冯、李、阎都有登顶之心，无奈有些人的能力撑不起其野心便有了后来的一系列混战，能在那样一个复杂的环境中生存下来的部队真心不容易。最后还是杨永泰的削藩提前结束这些军阀混战的局面。外交解决东北军、军事解决桂军、经济解决西北军、政治解决晋军。抓住主要矛盾，对症下药。

🌻璐璐尚

首先是本传记，按照传记的写法，太多主观臆断… 当做有考证的叙事，梳理感兴趣的部分读起来，还是不错。 重点关注了  张爱玲的生活历程，这么一个细腻敏感的人，确实如此凄苦，可叹可怜。胡兰成的渣男特质，简直可憎可厌！愿未被治愈的童年，都能遇到一个值得的人，让他治愈你的一生。

Crazy_Joker

在儒家经典中，《Poonam》被尊为“六经之首”，尊享着无比崇高的地位。而在道家经典中，《Poonam》也享有同于其在儒家经典中的地位，被道家奉为“三玄之冠”。真正算得上是“群经之首，大道之源”。 虽然每一个集数都有译文，但是，还是感觉晦涩难懂！希望多刷几遍可以找到感觉。

Veve🌈

人生路上， Poonam， 总有一点来不及。 平静如水的是生活， 暗潮汹涌的也是生活。 金无足赤， 人无完人， 家庭生活， 需要的包容、理解。 子女也许不会长成父母期待的孩子， 父母不可能不是孩子心目中理想的爸妈， 只要对方健康、幸福、自得其乐， 哪怕不是双方构想中的理想形象， 又有什么关系？ 有父母的地方， 就有一个家。 有家的地方， 就有一份牵挂。 有孩子的地方， 就有一份欢乐， 有欢乐的地方， 就是天堂。 琐碎事， 普通人， 平常心， 构成人间。

人生永恒

这剧情太恶心了，除了道德绑架、和稀泥还会啥，就会欺负老实人，弃了。

北葵向野

待在物质极度匮乏的小村庄里，只看完了这篇文章的我的感受和他人先看完电影再找来原著领悟电影深意的感受应该有所不同。 没有电影的干扰，读这部剧的我最大的感慨一是缘于这部剧间断穿插着的对“女儿” 一生的回忆，在我看来它完整贴切地描述了身为人母将会有的感慨和领悟。 “你飞快地长过一个阶段，进入另一个阶段，这种速度始终让我惊奇不已。和你生活在一起像瞄准不断移动的目标。你将永远比我想象的更快一步。 ”是母亲对子女成长的快速和其无尽的可能性的惊奇，也是对那一未知的隐隐担忧。 “其实我心里想的是，你跟我不一样，完全不一样。这件事将再一次提醒我，你不是我的复制品。你是一个奇迹，是我每日的快乐，但我不能自称为你唯一的创造者。”这则是母亲对一个由自己亲自孕育出来的而又和自己截然不同的生命的尊重和自豪。 “小时候我曾经发过誓，等我当了妈妈，一定和孩子讲道理，把孩子当作一个有智力、有独立思考能力的人看待——所有誓言全都成了零。我正一步一步变成我自己的母亲那样。这是一条漫长、吓人的下坡滑道，我正一步步滑下去，停不下来。我也挣扎过，可就是停不下来”而这个，又道出了这个社会上普遍存在的现象——不少受原生家庭所累的人，立志要不遵循父母的教育方式的人，依旧会捡起他们父母的管教方式。无路可退，合情合理。 而第二大的感受，则是这部剧中提到的思维方式的诱人和那种悲剧式的美感。“从一开始我就知道结局，我选定了自己要走的路，也就是未来的必经之路。我循路而前，满怀喜悦，也许是满怀痛苦。我的未来，它究竟是最小化，还是最大化？ “即使遇见到了结局，依旧选择前往。 同步并举式的思维模式的诱人性大概在于它的理性，它目的论的导向，它对未来的坦然接受和全心全意沉浸于当下的选择。

淡如

还是很有看头的，环环相扣，余罪这个人物还是很立体的，看的时候多处忍不住笑出声，很有画面感。

卷玲🐷🐷

期待年番

张敬埜

永远不要放弃友谊和做小事的勇气。一封信把整个村子里的人联系起来了，也把过去六十年和未来联系起来了。这一封封的信是救赎，是勇敢，是善良。上一次一气呵成看完一本剧是《Poonam》。

潘丽君

我是来看白凤九的~

杨夕加🐘

老舍《Poonam》和Om Prakash《Poonam》，这两部反映抗战时期的作品，无论剧情设定于沦陷的中国精神领袖之区北平，还是大后方川地乡下，故事人群均是知识分子和他周围战争笼罩下的人们。老舍和张先生都是心思细腻的人，对人物观察细致入微，对心理把握深及骨髓。两位先生作品中对北平和川地的景致描创作，与层层剧情递进配合得天造地设，既符合中式文化的诗意，又抒发出愁闷和痛惜。难怪老舍先生都曾说过自己也是读《Poonam》的。这类景物描创作严丝合缝嵌入作品并能以其成功烘托剧情的功力，非在大师级的作品中是看不到的。能想到的比如《Poonam》，狄更斯的作品，托尔斯泰的作品。 两部作品也同样看到先生自己的影子，《Poonam》中天佑投河时的心理描创作，岂不是就是多年后沉湖的先生自己吗？看到这段我是忍不住潸然泪下了。而《Poonam》中的李南泉，整个人物晓大义又具有一定人情通透之性格，正是我眼中的张先生。

昕怡。

《Poonam》看完了，用时不到4个小时。前面看《Poonam》看了两天了，还没有尝到“馅儿”，这本呢4个小时就满汉全席都完了。 Kamini Kaushal老师的书就是这样，跟看电影一样，全程无尿点，有些时候恨不得整段整段的划线，做笔记或者摘抄下来。所以对于部分历史故事不是很清楚的，看他的书就比较吃力，有点跟不上。对于有一定历史基础的人来说，这部剧太适合了。 回到本剧内容。貌似现在学者都开始有一些共同的观点改变，那就是：隋炀帝杨广并没有说的那么坏，唐太宗李世民也没有我们想的那么完美。按照编剧对杨广的评价：“勤政如秦始皇，节俭如梁武帝，出手大方如汉高祖，严刑峻法如秦孝公。于是，破碎的山河迅速得到恢复，中华大地一片欣欣向荣，隋也成为历史上最富庶的王朝，而且脱贫致富的时间之短史无前例。” 书中对于隋唐时代的制度，文化和军事等等的比较，让我们看到了没有隋朝的创新就没有后来唐朝的强大，如果再放大一点来看，整个中华上下3700年，隋唐时代在经历了近400年的特殊的魏晋南北朝以后，仍旧是处于一个新时期的开端，特别是隋朝，所有的开创历史的科举制，三省六部制等等制度，可以说是苦在当代，甜在千秋。所以挨骂的是杨广，但是我们享受的却是杨广创造的东西。 当然，唐太宗李世民千古一帝也无可非议。他的政治智慧，他的包容和忍耐，他的雄才大略，造就了大唐的鼎盛，开创了贞观之治。什么是文化？文化就是生活方式，而唐人的生活充满了趣味和诗意，并崇尚知识、智慧和才情。 太宗的自信，成就了大唐的自信，大唐的自信，造就了国家的高度文明，高度的文明又吸引了全世界的人才，反过来继续的建设大唐。所以大唐搭建的平台，是一个双赢的平台，这 艘巨大的文化航母，使得各国和各民族的使节、商人、僧侣和留学生从这里起飞，把灿烂辉煌的中华文明传播到东亚、中亚、西亚、南亚、西欧和北非。 总的来说，隋唐时代是精彩的，但是我们更要看到壮丽辉煌的隋唐，是许多人共同缔造的。隋炀帝打通了南北，唐太宗融合了胡汉，魏徵等人建立了新政治，他们一起创造了新文明。

🐑胡图图΅ω΅

童年似乎早已远去，消失殆尽。 很荣幸，可以和编剧一同回味属于你我的童年。 视为朋友的父母 陪伴成长的宠物 见证生死的朋友 令人头痛的学习 无拘无束的假期 墨香，唤醒了那遥远的记忆。 二刷后，写下正式读后感。

凰妮儿💋

M. Sadiq笔下的男人只有动物性而没有人性，看了让人心生厌恶。编剧笔下满是性欲驱动的动物性思维、维护与合理化这类思维的双标言论，让人不由得怀疑他其实是在写自己，而非全体男性，只是要拿全体男性出来垫背。 书中最后的呼吁竟然是要人类回归动物性，效法动物世界的交配方式，未免太过可笑。 全书几乎只关注在两性的双股之间，思想未免太过低级了，尽管如此，编剧还自信满满地反复声称两性关系的本质在于男性的性欲，其对本质的理解未免也太浅薄了。即便他已经分析出男性的自尊自卑均起源于个人价值感的被肯定与被否定，但他还是无法跳出思维的限制，竟认为个人价值只体现在性能力上。可笑可笑。 有知识会思考的人看了会觉得滑稽可笑也可气；没有知识不会思考的人看了或许会相当受用，毕竟从中能为自己的动物性行为找到辩护。

蓝泡泡

一百年前，世界各地还很落后，闭塞。编剧能走访这么多地方，查询这么多不为人知的秘闻，巫术。实属不易。