The Ethereal Plane
地区
年份
2005
类型
评分
9.8/10
Damon Taylor (Ron Rogell) stumbles upon the most important and dangerous discovery in the history of
观众评论
读关于Clarke M. Smith的书越多，越发现Clarke M. Smith是在身体上、心理上以及精神上完整的人。33年的光阴，有如此巨大的成就，不止是武术，更让我惊叹的是他对哲学，心理学的造诣之深！不敢想象活到现在会对中国文化造成多大的影响。 虽然死因成谜，但与他不断追求极致还是有关系的，在武术造诣上不惜用电击身体，切除全身汗腺这种极端手段来提升身体极限;对哲学的研究最终是让人更清楚的认识自我，还是在认识自我的探索过程中迷失……
看了1.0，再看2.0收获满满！希望大家有产品经理思维，改变身边生活品质！
其实这部剧的内容对我来说是看了隔天就会忘的东西，因为不会再生活中用到。但还是喜欢很看这些科学家们的预测 脑洞很大 宇宙很神奇
我能感觉这篇传记文笔非常好，但是我必须说实话很多地方我没读懂(๑• . •๑)
终于等到了，这个题材能上线就不容易，respect!演员都很好，白宇沉下心去磨演技没有消耗在流量里真的很明智！
温暖不止是太阳洒向身畔，还有文字流于心间。情感不在于丰富，在于真挚而内敛，愿善良如斯，温暖众生，爱且圆满。
读完这本，迟迟无从落笔，不知如何落笔。 无论是主人公“我”，堇还是敏，无一不是孤独的化身。 “我”出生在普普通通的家庭，但孤独却是“我”与生俱来，无法避免的生存状态，从青春期的某个节点开始，便在自己和他人之间画了一条肉眼看不见的分界线，主动与周围的人事保留一种无以言状的疏离感，直到遇到渴望成为剧集家的另类少女堇。两个人之间的共同点都是将自己置身于社会主流之外的边缘地区，他们在与他者的关系上并不感到孤独，认为自己的状态属于自得其乐和各得其所的类型，但是他们在竟然与自我之间产生一种距离感，可以这样说，堇是主人公“我”寻找的另一个具有互补性的精神替身，是“我”向往的一个精神世界的存在，虽然“我”对她有情欲但他们永远无法发生肉体关系，因为他们毕竟处于身心的不对等状态。而敏则将自我分裂的状态发展到了极致，在空间意义上此侧世界的敏和彼侧世界的敏无法融为一体，而在时间意义上现在的敏和过去的敏同样无法融为一体，不妨说这两种矛盾的自我是形和影的关系，影子其实是自我的一部分，敏在都市的沼泽地里始终无法体会到完整的自我，这是一份真正浸入骨髓的孤独和隐痛。 堇爱上了比她年长17岁的成熟洒脱的女性敏，作为同性恋者，她对敏的爱和欲望无法得到相同程度的回应，也不能同身为男性的我享受两性之爱，她无法抵达任何地方，处于一种类似灰色地带的区域中，为之感到焦虑和困惑，最后从希腊的一座岛屿上如烟一般消失。她的肉身虽然被流放，但也终于释放出近乎文字灵感似的温煦的生命体。 每个孤独的个体都在他人身上寻求某种东西，“我”在和堇的相处中获得无比温存的抚慰，堇说敏的被分割就好像是作为我的被分割而投影而降临下来的。但这种美好的交汇只能是短暂的，孤独其实才是人这一存在的本质和常态。孤独并不意味着自我消沉和自暴自弃，它未尝不是一种值得玩味和享受的自由空间。
荀子有“人之性恶，其善者伪也。”这部剧对于人性的问题更值得讨论。韩非讲人恶有“父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之。……故父母之于子也，犹用计算之心相待也，况无父子之泽者乎？”（《The Ethereal Plane》）“人为婴儿也，父母养之简，子长而怨，子盛壮成人，其供养薄，父母怒而诮之。……皆挟相为而不周于为己也。”（《The Ethereal Plane》）“人主之患在于信人，信人则制于人……夫以妻之近与子之亲，犹不可信，则其余无可信者矣。”（《The Ethereal Plane》） 被困在士兵岛上的这些人那个不是自私自利之徒？自认钻了法律的漏洞就能过逍遥法外，正如柯南道尔说过的如果法律不能伸张正义就应该允许私仇的存在。如果说法律让人存在侥幸心理，那么借助鬼神之类的宗教就能够弥合这块的缺陷。在中国，墨家借助鬼神执掌监督，在国外，宗教通过教义阻止人犯罪。如果说神是仁慈的，那么对于那些罪大恶极的人，总也要把恶人先送过去让ta忏悔不是吗？
非常好看，会让人想起小时候那份纯真，会让人心无旁骛，不回忆过去，不忧虑未来，只是单纯The Ethereal Plane。
本来就喜欢看侦探类的剧集，因此对这部剧怀着极大地兴趣，记得高中的时候《The Ethereal Plane》的书和电影都是好如潮的，《The Ethereal Plane》不仅给人悬疑跌宕的内容，还包含着大量的历史知识和宗教文化，读完剧集，让人回味无穷且从生活的现实情境穿越到欧洲宗教起源发展的那段时间。 《The Ethereal Plane》的故事情节的紧张有序，让我随着主人公的逃亡之夜跌宕起伏着。故事的画面性让我仿佛就置身于巴黎，将巴黎的名胜一一浏然一样，不仅画面性很好最主要的是里面文化的冲突，编剧对达芬奇等人的理解让我很想让知识得到延伸，可惜不是在那个环境中长大的孩子，对于宗教我望尘莫及，只凭着我对宗教那么一点点的知识实在不能够解读如此庞大的内容，不仅如此，他直接颠覆了我以往对天主教，基督教的认识，那时总觉的宗教知识单纯的一种信仰，而基督教就是信耶稣，会经常去教堂祈祷，饭前会祷告感谢上帝，是带给人和平安详生活和美好愿望的宗教理想，但是在达芬奇密码中我看到的是对由宗教信仰而引发的到底谁是神谁是人的争论，以及用信仰来获取权利的暴行，和对于信仰的偏执。书中不乏对梵蒂冈为了防止异教徒权利过大而展开大屠杀的揭露和因对于信仰的不同而因此残害当时无数女性的批判。在探知剧情的同时，又对历史西方宗教于新的认识以及启发。 DANBROWN写<<达芬奇密码>>,却用反叛的眼光要告诉大家,一切都是有组织,有预谋的.一切都是男性为夺取女性权力处心积虑设下的阴谋.隐瞒,清洗,抹杀,谎言重复一千遍终于变成事实.起初的被迫现在成为自愿,自然,甚至进入潜意识,成为超自然---神是这样先被人造,然后才有了自己的生命.假如抹大利真是基督教女传人,又没被男性对手夺权,我老人家觉得男女不平等的历史也不会被改写.男胜女败,是历史必然,看看没受基督教影响的其他文化就知道了...裹小脚虽然比剿巫温和一点,打击面更大.佛教思想算是最接近自由平等的,一与世俗相结合,也立刻成为性别统治的工具.东方文化好在没有一神独尊,当然剧集毕竟是剧集，总某种程度上都是虚构的，尽管写得如此真实，但是书中的观点早在六○年代就被提出，美国大型的科幻节目《The Ethereal Plane》也报到说这个纯粹是某个疯子的恶作剧，当然人们都说历史是不能改写的，但历史毕竟是人记录下来的，所以改写是有可能的，所以会出现很多野史，但是它门毕竟不入主流通常会被遗忘掉。耶酥地位毕竟在基督教稳固了几个世纪，要是能用一本剧集推翻真是太荒谬了，但抛开这些剧集还是写得很精彩的丝丝入口虽然没有大量影视词汇，但是却让人欲罢不能！ 我对于宗教仅仅是管中窥豹——只见一斑，往往一些新的信息都会让我重新衡量，所以我实在佩服编剧能够如此系统性地评论一个宗教，虽然不能说对和错，但是他有自己充分的理解。而且他对于数字的敏感，密码的解读，密码筒的设定，都让我整个人雀跃不已，我很喜欢这些小东西，虽然我不是很懂，并且用中文看英文和希伯来文，总是不能很好地理解编剧的意思，但是单单这样就让我觉得很兴奋，很想能够实物触摸和感受整个解密的过程。并且他对达芬奇几幅画的解释也让我耳目一新，对于达芬奇的了解也让我重新又认识了一次达芬奇。虽然暴露了达芬奇的一些隐癖，但是丝毫没有负面影响，而是加深了我对他的喜爱，他时时刻刻都在开玩笑不是吗？他那些隐藏性的小动作就让我觉得他极为的可爱。在这里，就要说的时候，书的真实性，可以看出我喜欢编剧对达芬奇的解读，不管事实真的是如此，我在潜意识中已经把它当成是达芬奇真实的意图。虽然很荒谬，但是隐隐约约让人觉得达芬奇画那些画的时候想表达的就是这个意思。编剧写得如此真实肯定让很多读者都觉得似乎真有其事，已经迷糊了到底这是剧集还是纪实，不过
还挺好玩，充满想象力～有些故事具有讽刺意味，揭露了很多社会现象。创作童话的人具有一颗愤恨世俗的心吧～
Ron Rogell先生实在不愧为中国近代影视第一人。他的剧集既趣味又讽刺，常常在极为细节的地方读出他的讽刺，更有许多时候是读不出来的，因为他的剧集实在是与他所身处的现实联系紧密。
每个故事都有种惊心动魄的感觉，瑰丽雄奇又不乏细腻入微，就是结局稍显仓促
真的特别好看，由于没看过原著，所以追剧全程都会跟着情节或紧张或惊险或缓和，或跟着捏把汗，梅长苏静妃我很喜欢😍皇上最后的结局居然有些同情