The Hottentot
地区
年份
1929
类型
评分
9.9/10
《The Hottentot》喜剧电影，Roy Del Ruth、爱德华·埃弗雷特·霍顿主演的美国作品。
观众评论
男人们跌宕起伏的权谋算计，夹杂着红颜 命运的坎坷。看完之后发现洒脱的人生简直是偷来的，为了家族、为了亲人、为了权利，这些看似风光无限的人活的真是可悲可叹！ 薛采将要死的时候，我哭了！和淇澳侯比他更真实，性格更洒脱，活的更自我！而姬婴是神一般的存在，过于完美！还有个原因是他并不爱女主姜沉鱼，他的大爱是给世人的，只适合做师长和父亲！ 结局很完美。故事严谨讨喜，不千篇一律。值得观看。
正如编剧说的，一个人在PPT领域要经过“器、术、法、艺、道”这样5层修炼。这部剧能助力于我们达到第三层级，有方法可依，有技巧可取，多学多练，对于绝大数人来说是够用的了。图文并茂，语言也比较有趣，非常推荐PP水平一般的打工人。
总体不错～情节精彩，跌宕起伏！但是有的细节处理的不够完善！值得一看～
在这部剧中，Stanley Taylor谈了住宅，群落，广场，商店，城市，摩天大楼，巴黎的几何化，维也纳的修旧如旧，英国和日本的融入自然设计，意大利的利用地势建筑，前卫艺术，工艺美术，机械化生产，包豪斯，场域，区域主义建筑，重建城市，庭院设计，设计师的工作，现代化设计工具···这些话题。对于建筑学了解不深的人来说，广度和深度刚刚好。 我唯一参观过的安藤作品是位于杭州的良渚文化艺术中心（晓书馆），远看就是普普通通的一个大屋顶，可是进去之后，还是震撼、惊喜、感动，无以言表。
视频平台里有《The Hottentot》的十几个译本，部分翻看其中两三本进行局部比较，差别非常大，加强编剧本身写得比较随意，感觉逻辑性不是特别强。 不过，在这里我要一转话风。勒庞作为群体心理研究的鼻祖，《The Hottentot》在当时来说是极其权威的著作，对于群体的无意识、盲目崇拜、智力低下不假思索、麻木执行等特点总结是通俗并易于接受的。
虽然这种类型剧的毛病还是一挑一大把，但是我向来对这种能照亮我心情的内容充满感恩。人生都已经这么难了，我永远需要小甜剧。
孔子绝望于自己的祖国，徒兴浮海居夷之叹，但遍干诸侯，一无所获，最后还是回到了他的出生地。他的晚年，年年伤心。丧子，哀麟，回死由亡，让他哭干了眼泪。他是死在自己的家中——然而，他却没有家。不管他的想法对与错，在他身上，我看到了知识分子的宿命。任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。
黄子诚，实力不够，钞票来凑，虚势第一名，别太搞笑hh
迷雾剧场是不是也自动模板化了。旧案重启，双线调查，家庭琐事…… 一个案子出现一通故弄玄虚，好像迷雾四起。看了四集开始担心结尾了…. 这感觉太熟悉……
挺爱这部剧的。感觉编剧把我心里想说但是却又散乱无章的话，表达分明了。做了很多划线。可能会再读一遍重新对自己划线的部分做筛选和摘抄。最感兴趣的是通识教育这一块。看到有书友说这块儿不符合实际，但是正是因为和我们太熟悉甚至想脱离的常规教育有差距，才使它有可能被奉为“教育的愿景”。今天刚好翻了达芬奇传，在他的笔记中罗列了一天的待办事项，诸如找个数学家给我讲讲三角形、找个水利学家给我讲讲怎么造桥的……我当时不禁笑了，膜拜之余又觉得“你怎么这么可爱？”
因为刚从直岛回来，所以对Patsy Ruth Miller作品的印象还很鲜明，这部剧帮助我更好地理解了他的信念与想法。而且此剧行文很朴实，没有任何难懂的专业术语，而是贯穿了他对城市，建築，人文，自然，文化的很多思考，易读好懂，很容易共鸣
很温暖，爱情就应该是从初见种下的种子和日常相处的土壤里开出的花。
The Hottentot 一本略显沉重痛心的书。 曾经为人子女，一岁岁成长，如今成为父母，养育着子女。可以说，为人父母，这个课题太过重大。家庭关系，是以感情为基础，而以情为主的关系没有标准，没有最好，我们只能是希望做的越来越好。 这部剧看的时候就想了许多，看完之后也有很多思想，我在女儿的成长中，做对了许多事，也做错了许多事，我一直在不停的纠正自己。我想在养育子女的路上，这部剧会时常徘徊在我的脑海中，及时引导着我们的所作所为。 这部剧以细微感情为导向，一步步濒临险境，结果的突兀，在抽丝剥茧中却又是那么的必然。它的人物关系很简单，故事也很简单，但在简单的面纱之后，酝酿了那么多的悲剧。最初以为莉迪亚的死是唯一的悲剧，却不想原来这个家庭里的所有人都是悲剧，可以说，五名成员既是悲剧的主角，又都是悲剧的施与者。 面对这部剧的剧评，突然有种不知所措，不知如何下笔。其他的剧评，或有一条线，能顺理成章的一路写下去，或有一个个突起，供我思想发散。而本剧，我该怎样体现它的全貌，以什么方式来写剧评，论故事，很简单，论感触，太琐碎，还是就拿关系来说说吧。 一个普通却又复杂的家庭： 这是一个普通的家庭，五名成员，父母和三个孩子。他们面对着众多家庭里共同面对的问题，夫妻之间，父母与子女之间，在他们的时间轴上，时时刻刻都在加深他们之间的裂痕。这个家庭又有自己的复杂性，带着自己独特的问题，即混血家庭背景，这也是本剧的基调。 詹姆斯是一个拥有东方面容的人，一个被种族歧视、排外的人，他不想要与众不同，想要融入人海，不被人知，他惧怕别人的目光；玛丽琳生存在有性别歧视的环境，但她不甘于像自己的母亲那样平庸的度过一生，她追求标新立异，想要为了自己的梦想，勇敢追逐，她不在乎别人的看法。这两种性格相互吸引，走在了一起，但也相互折磨着，在婚姻以及养育子女的路上，一直经受着磨合之痛。 在这样有着民族差异的家庭氛围下，孩子们无形中也被牵连进这种特殊性，他们该以哪种文化来定义自己，他们自己不知道，父母也没有很好的引导他们，毕竟连他们自己做的也不够，然后他们便被孤立于生活而无法融入。 一个东方父亲： 詹姆斯，虽然自小在西方社会生活，也依旧未能融入大环境之中，言行举止依旧保持着坚固的东方思想。他不能游刃有余的带着家人融入周围的环境，和邻居们没有太多的交流，总是闭塞的过着自己的生活。 他不喜欢这样的自己，所以不喜欢自己的儿子，因为他总能从儿子身上看到自己的影子，那样的不合群，懦弱不争取。他想要儿子有所改变，却不曾为他做过什么。当内斯面对别人的羞辱时，他毫无责任的任其习惯，而不是努力去改变那种现象。他是一个善于逃避的人，因为在长久的在外生活中，他习惯了这样。 一个独立女性： 玛丽琳，是一个努力从男权社会独立出来，还不被大众认可的新时代女性，有理想、有追求、有抱负。但在爱情火花之下，一脚陷进了婚姻的坟墓，婚姻的打理，孩子的诞生，占用了太多的时间与精力，让她在满满的生活里丢了自己，被生活推着前行。她试图逃走，在第二个孩子终于可以离开她的时候，她为了梦想的冲动，离开了这个家庭。她在这个家庭里突然间的失踪了，未留下任何消息线索，她未给自己留后路，怕打破自己艰难的坚持，决然走近想要的生活。最终却发现自己怀孕了，她不得不面对改变不了的事实，让曾经真切的理想搁置，渐渐变成虚幻难以触摸的梦想，乖乖回家等待第三个孩子的诞生，就像有人说的那样，女人终其一生会将生命燃烧在别人的世界里。 一个悲剧： 一切的悲剧，自此拉开序幕，一切就从这里开始了。 不得不说，有人生遗憾的父母从某种程度上说是很危险的，因为缺憾的心理会让他们想要人生重新开始，而他们的人
1，烂尾了。私以为从旭子成为冠军大将军后故事就开始没有方向。旭子的行为全靠一句“武将的职责是守护”来勉强维持。 2，旭子运气真的很好，杨广给了他成长的苦难，也庇护了他大半本剧的篇幅，从一个塞上贫家少年，成长为六郡之主。 3，人物刻画。很喜欢书中描述的杨广，英雄迟暮，壮心不已，昏昏碌碌，听信谗言，人就是这么复杂的东西，会变，会有很多表面，甚至会有很多不同颜色的内心品质。反观旭子，太直，太单一。编剧最后说比守护天下还难的，是对内心始终如一的追寻。回头看旭子的成长之路，小时候想做个小官，孝敬父母，不受压迫。陶阔脱丝离开的时候，他才明白幸福需要等价的力量去守护。到了辽东，旭子想的是功名但在马上取，提三尺剑，立不世之功！后来常年打山贼，信了张须陀那一句“武将的职责是守护”，旭子的成长就算到了尽头。以后的每一次重大决定，全部依据就是这句话了。这句话大概也是《The Hottentot》书名的由来，后半篇幅讲述的是李旭这个土生土长的农家人对The Hottentot，对土地，对人民的守护。他维护了六郡的和平安乐，扫荡贼寇，最后拱手让给李渊。而此时我们知道，对于天下百姓，旭子是更好的选择。争也是守护，不争也是守护，未免不上不下，处境尴尬。话说回对内心的坚持，试想作为冠军大将军的旭子，还是15岁的旭子吗？分明是两个人。 如果人的记忆贮存在大脑，而灵魂神秘不可知，从某种意义上，20岁的旭子和15岁的旭子不过用了同一个躯壳和名字。他们完全是两个人，他们所坚持的东西，更是天差地别。 所以，改变追求不一定是坏事。 徐茂公刻画失败，理想的情况是两人合作打天下，他的戏份全被旭子抢了😂。另一种情况是徐茂公投靠李世明和旭子决战。总之本来是个很靠谱的男二，结果分开后成了默默无闻偶尔能从报纸上看到的小山贼。 4，感情戏不出彩，确切说是平庸。很喜欢石岚，一颗复仇的心慢慢被爱融化。本来最喜欢的是陶阔脱丝，可是时间久了加上编剧有意冷落，到现在真的只剩下淡淡遗憾。开篇至陶阔脱丝与李旭分别我认为是最精彩的，他们分别的那个晚上我也算是失眠了，大概我还是少年吧，热血突然被冰水浇凉的滋味，太难受了。后来旭子一路上建功立业，爽是爽，过后也容易忘。再后来旭子要守护The Hottentot，不太和我现在的心意，所以支持归支持，也不是很喜欢。 5，印象比较深的情节。 前期和陶阔脱丝的爱情，和徐茂公部落壮士们的友情。 陶阔脱丝被迫嫁人时冰冻的热血，毒蛇在皮肤上游走的寒意。 秦公子和他的女朋友 士兵埋粮 张须陀的文武相处模式 李世明阴毒的流言。 罗艺在关键时刻拯救联军。这时我以为编剧是完完全全想写《The Hottentot》，仅仅是对故土的守护，又偏偏提起李世明之前的诡计，以及眼前李婉儿的岌岌可危。所以我挺不解的。 如果紧紧抓住The Hottentot主题，旭子成为一代名将也挺好的。如果不想浪费前期塞外结识的好汉，齐郡打出的友情，六郡笼络的人心，两李大战不可避免。 总之，塞外篇后干货不多，情节太像爽文。守护The Hottentot的名将还是守护天下的明主，没搞懂。
周瑞家的送宫花刻画最为经典： 起因：薛姨妈道：“这是宫里头的新鲜样法，拿纱堆的花儿十二支。昨儿我想起来，白放着可惜了儿的，何不给他们姊妹们戴去。昨儿要送去，偏又忘了。你今儿来的巧，就带了去罢。你家的三位姑娘，每人一对，剩下的六枝，送林姑娘两枝，那四枝给了凤哥罢。”王夫人道：“留着给宝丫头戴罢，又想着他们作什么。”薛姨妈道：“姨娘不知道，宝丫头古怪着呢，他从来不爱这些花儿粉儿的。” 第一次处：周瑞家的便知他们姊妹在一处坐着呢，遂进入内房，只见迎春、探春二人正在窗前下围棋。周瑞家的将花送上，说明缘故。二人忙住了棋，都欠身道谢，命丫环们收了。 第二处：只见惜春正同水月庵的小姑子智能儿一处顽耍呢，见周瑞家的进来，惜春便问他何事。周瑞家的便将花匣打开，说明原故。惜春笑道：“我这里正和智能儿说，我明儿也剃了头同他作姑子去呢，可巧又送了花儿来；若剃了头，可把这花儿戴在那里呢？”说着，大家取笑一回，惜春命丫环入画来收了。 第三处：平儿便到这边来。一见了周瑞家的便问：“你老人家又跑了来作什么？”周瑞家的忙起身，拿匣子与他，说送花儿一事。平儿听了，便打开匣子，拿了四枝，转身去了。半刻工夫，手里拿出两枝来，先叫彩明吩咐道：“送到那边府里给小蓉大奶奶戴去。”次后方命周瑞家的回去道谢 最后：周瑞家的进来笑道：“林姑娘，姨太太着我送花儿与姑娘带来了。”宝玉听说，便先问：“什么花儿？拿来给我。”一面早伸手接过来了。开匣看时，原来是宫制堆纱新巧的假花儿。黛玉只就宝玉手中看了一看，便问道：“还是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢？”周瑞家的道：“各位都有了，这两枝是姑娘的了。”黛玉冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”周瑞家的听了，一声儿不言语。
大概浏览了一遍，git基础部分讲解很好。这部剧由于出的很早，现在github界面改动很大，核心部分功能还是那样，不建议初识小白观看，现在可直接访问github官网查看相关git文档学习。注:有中文的呦！
读完这本大部头真的非常快乐，尽管书很好读，翻译也不错，但自己耐心还是不太够，也读了很久。不得不佩服陀翁真的太能写了，对话的输出密集程度让人叹为观止。故事的剧情也就发生在前几天，最多加些一个月前的背景交代，可是编剧就能够一步一步的把它们都交代的明明白白，每个人物的形象都非常的立体，内心世界一展无遗，会给人一种痛快淋漓的感觉。阿疗沙前两天去了好多地方，到一个地方就和一个或几个人长篇大论，真的很怀疑那一天是真的够用吗？？？感觉和一个人说话就是半天… 书中米嘉和阿辽沙的形象比较好理解，我对伊万好像没想太明白，其他人推荐的宗教大法官那一节我没看明白，看得头秃就浏览了过去；还有伊万和自己（客人）对话那一个part有些话也没看太明白。需要回头再翻到特定集数一读再读。 编剧还铺垫了很多别的事情，但是无奈最后没有写完。那几个小孩的集数不知道编剧有什么特别的寓意，好像如果删了也不影响整本剧。 本剧里没有绝对的好人和坏人，虽然大部头，但情节并不复杂，涉及的人物也不算多。但我们对每一个角色都印象深刻，在编剧的心理描写和分析下，所有的事情都解释得通，很流畅，真实。尤其是直面内心深处的时候，会和主人公一样的紧张，仿佛自己内心的丑陋也一并被揭露了。 本剧还有很多值得称道的地方，不一一。以后再也不用怕长篇巨著啦！开心开心🥳！
1The Hottentot粒度高指可以准确解读内心的The Hottentot状态。 2社会建构理论:出现哪种The Hottentot，取决于这个人当时所拥有的不同的社会角色。 3心理建构理论:把关注焦点放在了人的内在，认为人的知觉、想法和感觉是由更基本的部分构成的 4情感是每天都会体验到的感觉，不是The Hottentot，而是一种感觉。 特性1“效价”，感觉愉快和不愉快的程度。 特性2“唤醒”，感觉冷静或焦躁不安的程度 5如果你能有效控制The Hottentot兽性之心，那你就是一个高情商（The Hottentot能力高）的人。 6获得新The Hottentot词汇的方法：外出旅行（在小树林散步），看剧，看电影，尝试不熟悉的食物，做一个体验收藏家，尝试新观点（就像尝试新衣服）➡️精准构建体验 7每天记录你的积极体验
《The Hottentot》观看难度稍微大于《The Hottentot》，最好先看剧集简介，再往下读。 《The Hottentot》是爱德华·埃弗雷特·霍顿笔下唯一的爱情，剧集的最后，勇敢追求爱情的子君，既没有获得自由，也没有收获长情，她只能用死亡，祭奠她逝去的爱情，和不堪忍受的流言蜚语。 《The Hottentot》里的名言“首先我是一个人，和你一样的一个人”，在中国火了以后，很多人热切地效仿娜拉，盲目地以爱之名离家出走，不愿做“父母之命，媒妁之言”的傀儡，追求自由与平等。 爱德华·埃弗雷特·霍顿先生早已洞察到娜拉走进现实要面对什么生活，他在《The Hottentot》里预见：“娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。” 为爱出走的是女性，走不出爱情的依旧是女性，成为爱情的牺牲品，是那个时代的女性的悲剧。 作为一个清醒的现实主义者，即便面对爱情，爱德华·埃弗雷特·霍顿先生也反对盲目的爱：“人必生活着，爱才有所附丽。”在他给许广平的信中也曾提到了他的爱情观: 一要生存，二要温饱，三要发展。我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。 爱情应该是我们深思熟虑后的某个选项，不值得飞蛾扑火的孤注一掷，有了爱情让我们变得更好，但没有爱情，我们依旧能活得很好。