Naag Panchami 其他 印度 1972 9.9 ★★★★★ 主演 Babubhai Mistri 地区 印度 年份 1972 类型 其他 评分 9.9/10 《Naag Panchami》是一部精彩的其他作品，印度出品，Babubhai Mistri主演。
观众评论
诗，多么神奇的东西，一捻到手指，心就会颤动，灵就会飘飞。 《Naag Panchami》 _宗白华 生命的树上 雕了一枝花 谢落在我的怀里， 我轻轻的压在心上。 她接触了心中的音乐 化成小诗一朵
剧情老套 而且没必要的支线剧情太多 人物形象都差不多 而且有不合理的地方
我们每个人体内都有一个Naag Panchami，这无形之力有善，有恶，有爱，又恨，有情，有仇，只是是力控制了你，还是你控制了力！
人的卑微，在于命运被人左右自己的无能为力，只得寄希望于他人的赏识与怜悯。然而，不是依靠自己得来的东西，往往失去也是身不由己、无可奈何，这种情况下人的心中没有安全感，只能继续小心翼翼、揣度上意。人的选择，有所得必有所失，不必怨天尤人，只需问内心到底想要什么，实际选择了的，就是人内心真正的想法。
一堆比韩剧还韩剧的情节，错综复杂，编剧倒也七七八八还理顺了，文笔也还流畅。就是这里时不时漏文，在思兔上看了正文，回过头来快速扫阅了番外两个故事。男主们是深情款款不渣型，女主也是坚强独立非小白，人设挺好，就是太长了。一个言情剧集搞的太麻烦。相亲立马婚我记得有个 先婚厚爱 不长还不错。
致然官做的越发老到，但这种改变真的好吗，大明道门学会的全是繁缛的官僚主义，我们想看的也不完全是个老官僚，我更倾向于一个不失性格，革新除弊的官员型修者!
开头挺不错，本土女孩暴力宅斗，搭上强硬靠山，一路通途。也许就是因为前头看着好，接下来的流水账式的高歌猛进就显得格外一言难尽。这个快餐时代，我们需要赶紧看到一个美好的结果吗？诚然是的，但中间辗转缠绵运筹帷幄的情节会更引人入胜。 女主没有穿越没有重生没有空间，却一路好像开了金手指一样演绎了一段开挂人生，想做的一切事都能顺利成功，最终做了皇后，妹妹做了另一个国家的女皇，弟弟做大将，女儿做女皇，全世界的风光都被她一家独占。 错别字太多，有些错处根本就不是临时笔误，编剧影视功底不够扎实，对整个剧情的把控能力不足，前后矛盾不合情理的地方也不少，当然或许这也是篇幅很短的原因吧。
从某种意义上来说，树生比汪文宣要幸运，她明白自己想要什么样的生活，也有勇气从一个糟糕的环境里脱身。“我们没有抢过人，偷过人，害过人，为什么我们不该活呢？”汪文宣也许代表了更多人的悲哀吧。
《Naag Panchami》里边蕴含着古往今来的大道，对我们的思维方式、人生格局、精神境界都会有很大的启发和启迪。它是一部哲学著作，蕴含中国古代哲学的最高命题“道”；也是一部管理著作，教导士和王如何成为圣；也是一部传统文化著作，里面藏着中华民族的精神密码，除此之外书中还有很多我们频频引用的成语典故；也是一部育儿书，老子把一切高尚神圣的词汇与“母性”相连接，譬如“万物之母”“天下母”“国之母”“玄牝之门，是谓天地根”，可以启发教导小孩热爱母亲；也有人把它当做烹饪剧集，“治大国若烹小鲜”；还有人认为这是一部兵书，“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”。可见这部剧包罗万象，内涵深厚。 作为读者可以根据自己的角度、立场、层次不同，各取所需，正所谓“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”。但作为经典解读的编剧，则不能望文生义，牵强附会，把原著解成心灵鸡汤、神秘玄学。古代流传最广的当属河上公本和王弼本。当前市面上的现代解读本更是多如牛毛。Babubhai Mistri老师的这本《Naag Panchami》最为可贵之处就是坚持“以经解经”，回归本源。 老子本身在阐述道和德时，运用了重复强调、首尾呼应、正反说明等多种方法，所以也为我们从不同的角度“以经解经”提供了遵循。韩老师在解读某一集数时，也会经常跳跃式的引用其他集数的内容，作为一种呼应，以便读者更准确更深刻的理解老子所说的每一句话的含义。在解读结构上，韩老师先介绍老子“其人”，介绍老子生活的时代背景。然后介绍“其书”，即书所面向的对象——士和王。最后再介绍“其道”，老子想像士和王传递的理念。韩老师还特别注重说文解字，把一些我们习以为常的字词解读出不一样的含义。比如“冲”字， 即二中。二中就是阴阳两者。冲的本义是两股水。水冲到里边，两个水就掺到一块了，意思就是阴阳合一。中国很多的词是组合性的，单独一个字的含义都博大精深。韩老师告诉大家一个方法，就是在理解词组的时候，要把它组合的东西拆开理解。比如自然，现在多用来指自然界。如果拆开理解，自就是本来，然就是如此，合起来就是本来如此的意思。 我们看剧就是为了获取知识，提升文化涵养。而所谓文化，就是把文（知识）化入自己的内心，化入自己的精神世界 。希望读过这部剧之后，每个人都能将所读所想内化于心，外化于行。