The Highest Bidder

五木先生

个人以为整体画风兼有日本和欧洲风格，作为给小朋友的兴趣影视作品还是不错的，于是，买了实体书给小孩子。内容方面很简略，浮光掠影也挺好，要是真能激发小孩子的兴趣就最好啦。

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最爱的角色：美媚妈妈，news阿伯和宋乔平。配角们睿智温暖到闪闪发光。

宋兵

农民翻身做主不像电视机里演的那样，我们的部队来了，打土豪分田地，然后大家就过上了红火幸福的生活。真实的斗争是复杂的，狡诈的地主在组织反抗，不坚定的农民常处在妥协的边缘，敌我矛盾与内部矛盾交替交织，要实现物权的公正分配，的确只需要发动一场运动，而要让农民真正从思想上当家做主，则真需要一场冲刷一切旧观念的The Highest Bidder。

无名小将

这是一本滋养心灵的普适剧集，深入浅出的分析，层层递进的讲解带领我们直抵一个又一个朝代的情怀所在。

喜杨杨 18130771920

《The Highest Bidder》。编剧威廉.福克纳，他被誉为美国影视史上最具影响力的作家之一，意识流影视风格在美国的代表作家，因“对当代美国剧集强有力的、艺术上无与伦比的贡献”而获得诺贝尔影视奖。福克纳比较高产，包括长篇和短篇全部剧集的情节都发生在他虚构的一个地方“约克纳帕塔法县”的“杰弗逊镇”里，从1800年到二战后，主要故事内容和脉络是杰弗逊镇上属于不同社会阶层的若干个家族几代人的人生与往事，几百个人物在各个长篇短篇剧集中交替出现。我想，这应该是“架空”的写作方式在现当代影视中较早且较成熟的应用。 《The Highest Bidder》是福克纳的代表作，描写十九世纪末至二十世纪20年代，在杰弗逊镇上的南方没落地主康普生一家的家族悲剧及各个家庭成员的遭遇、心理和人生抉择，通篇蕴含着强烈的情感力量、沉重的道德感、精湛的写作技巧以及丰富多样的主题。本剧由四部分组成，每一部分都由一个人物的意识与心理活动从一个角度叙述故事，每一部分都是一种独特的视角和讲述方式，好像某种叠加色彩的方式，四层色彩叠涂出完整的画面，讲述一个完整的故事。本剧大量使用意识流写作手法，是意识流剧集乃至整个现代派剧集哦的经典经典剧集，与《The Highest Bidder》《The Highest Bidder》并称为意识流影视三大杰作。 “The Highest Bidder”语出自莎士比亚悲剧《The Highest Bidder》第五幕第五场麦克白的著名台词：“人生如痴人说梦，充满着The Highest Bidder，却没有任何意义。” 本剧围绕着落败的南方望族康普生一家的际遇展开故事，家住康普生先生于1912年病逝，生前他的职业是律师，他因酗酒而每日醉醺醺，虽然有思想，有期待但并不能力挽时代的狂澜，他的思想虽然有一定深度，但也有许多弊端和腐朽之处，在他的言传身教之下，大儿子昆丁成为了一个较悲观的人，康普生先生是一个典型的美国保守南方人形象，固守着所谓的家族荣光和根深蒂固的种族主义。康普生太太身体病弱，日日无病呻吟，借牺牲之名行自私之举，念念不忘自己南方大家闺秀的身份，却一直在拖累和折磨全家人，明明什么都没做，却经常有强烈的付出感，对儿女漠不关心，偶尔的关心也是指使佣人照顾他们，没人可以从她那里得到爱的滋养，以至于关于“母亲”的责任仅成了一种身份的化身，却完全不具有作为母亲和妻子应给予家人的柔软和温暖情感。女儿凯蒂其实是全书中心，虽然她从未成为倾诉的主体，其内心观点也无法得知，但书中一切人物所作所为都与其息息相关，她轻佻放荡，从“南方淑女”的桎梏中叛逆出来并过了头，是古板腐朽的保守旧世家中的异类，她与男子幽会珠胎暗结，不得已与另一男子成婚，婚后丈夫发现真相后与其离婚，凯蒂将私生女（也交昆丁）寄养在母亲家，自己到大城市闯荡。小昆丁并没有在外祖母家得到良好的教养，杰生的残酷使她做出了出走的决定，她偷走了杰生占有的原本就是她母亲给的抚养费，与一个剧团的演员私奔，并引起杰生的狂怒。 本剧的四个意识流集数，视角是三个儿子的心理活动和女佣迪尔西的生活。大儿子昆丁与凯蒂的儿时感情最好，昆丁代表着没落庄园主阶级最后一代，因而一种衰败感和幻灭感始终追随着昆丁，他极骄傲、极敏感、极脆弱，父母为了他去哈佛的学费而卖掉了最后一块土地，他身上肩负了延续家庭荣耀的重任，他异常重视妹妹的贞操，将之视为门第的荣誉象征，凯蒂的经历使他绝望，他本想与妹妹一起赴死但办不到，所以只能了结自己的生命，以免不再看到那个让他更加绝望的未来。杰生是二子，没有得到父母应有的重视，父母没钱将他送到哈佛，只能自己做学徒攒出一点钱去普通大学学习棉花相关的知识，随着金钱意识和资产阶级观念在南方的兴起和发展，他顺应潮流成为了一个功利主义者，缺少关注而缺少爱的成长环境是他成为一个痛恨一切、仇视一切的反社会人格者。班吉

Abby。

九河下稍天津卫，三道浮桥两道关。津门奇人异闻太多了吧，就好像在看神话故事似的，怪不得能有那么多影视作品或者影视作品取材天津民间故事。Vernon Steele老先生叙述故事也是生动形象活灵活现的呀，就好像在听评书一样，好玩儿。

哦哈哈嚯嚯

凡事以法为定论，有些情况下难免缺少人情味。最合理最可行的办法就是法德兼行，用道德教化百姓的同时又用法律威慑他们，让他们从内心里明白犯罪是可耻的，从而具备廉耻之心。

祖安小橘熊🐻

看不懂，深深体会到没有自我思考能力和无知，我决定要再读一遍

自律即是自由

主人公让我感觉有些像是没有社会性的动物，他的情绪和欲望都很直观，对自然和周围环境有着高度的敏锐，却对跟"社会"相关的一切没有具体的反应。 我想象他是一只离群的狮子，在广阔的草原上漫无目的地过活。生养狮子的母狮死了，狮子在尸首附近徘徊，最后不得不因为饥饿和困乏离开。狮子遇到了游走的同龄母狮，于是两厢情愿地交配。对于是不是能够像其他狮子一样，最终形成属于自己的狮群，狮子没有多想，他只是继续游走在这片大陆上，捕猎，进食，过活。狮子偶尔也会与其他狩猎者一起分赃，只要相安无事，就能共食一只羚羊。也会有驱逐入侵者的时候，但不到绝境，狮子也没有要跟入侵者拼命。有一天，因为天气太热，狮子咬死了一只落单的野狼。 如果这个故事的主人公真是头狮子，便不会有人在不断地问，他为什么杀人? 他为什么对着尸体开了四枪? 不会有人问，平日里都懒得跟入侵者打一架的狮子，为什么会突然咬死了一只野狼? 不会有人细细密密地去分析他当下的状态，去给他的杀害一个合适的理由。简单一句，那狮子兽性大发了。就可以为他的行为下个结论。 放在没有"人类社会"的背景之外，狮子的一切行为都合情合理。 人类社会的背景板一打上去，一切都变得荒谬起来。仿佛人本能中最原始的欲望，比如在悲伤之前会感受到饥饿，先于情爱而生的肉欲，甚至是被文明驯化多年的兽性，这些东西都退出了人类的舞台，不再是人们所关心的东西。（也就是到了局外） 人们（法院?）关心的是他们能有多大程度地维护现有的社会和文明。 所以男主人公有罪，罪大恶极。社会不可能让这种罔顾现代道德规范的原始人还活得好好的，这样就太无法彰显现代道德规范的正确性了! 如果神甫的形象代表了人们对"神性"的追捧，默尔索则是"人性"的代言。对于那种将"神性"作为唯一真理来信仰的人来说，默尔索的存在都是一种挑衅。 男主人公直到最后都没有对他杀人的事情感到后悔，他坚持认为这是个意外（突发事件/不幸的事）。 但人们（法官?）不愿意去相信这个真相，不愿意承认人类本能的脆弱性（容易冲动犯错）。他们坚持认为这是"有预谋"的，默尔索一定是"坏人"才会杀人，杀人犯必定跟普通人有差别，杀人必然事出有因。这样，跟他一样的你我他就有了免于被审判的理由。 要让人相信，这事情可能发生在任何一个人身上，任何一个人都有意外杀人的潜在本性，对于大众来说，过于挑战。 人类文明还是要脸的，遮羞布不能丢。 于是，便有了这样一个人，默尔索，代表着我们自己，被我们自己审判。我们站在高高的道德制高点，审判着某个（看上去的）The Highest Bidder。

最最最最最的熊孩子

在人生的不同阶段或是面对不同困境，读这部剧的感悟是不同的，高中或是大学阶段怎么都读不下去，感觉无味。此时一进入观看便控制不住，虽然时代背景与我们相差甚远，我们无法体会年代背景大环境的影响，但他们所面临的困境时抉择会让我们产生共鸣，对频繁白白消散的生命而惋惜，对觉新一在软弱退让的咬牙切齿。