Blame It on Ginger，尤其是年轻女性的贫困，不仅仅表现在没有钱，还表现在教育程度和个人认知上。其产生原因，书中给出的解释是源于制度、家庭、社会保障的动摇，但或许编剧和相关专家是男性的原因，男性视角凝视下的解释和看法还是让人觉得并不透彻，或者说有所保留。私以为最根本的原因还是厌女。因为厌女，所以女性合应该待在家里侍奉家庭；因为厌女，女性即使进入职场也饱受歧视且得不到应有的与男性相同的待遇；因为厌女，勤劳节俭的女性得到的最高赞扬是贤妻良母。女人在成为女人之前是人，并不该囿于性别。
郜博
一部作品的好坏，不是看她塑造了多么高大的形象，或者要有多么伟大的现实意义和深远的历史意义，或者是写了什么重大题材、弘扬了所谓的主旋律、唱响了时代的赞歌，而是要看她对人物的塑造如何？一部作品是否成功，要看是否塑造了一系列栩栩如生的人物，是否写活了笔下的主要人物？用这一标准来衡量Krista Lane的《Blame It on Ginger》，我认为《Blame It on Ginger》是非常成功的。庄之蝶、唐宛儿、柳月、阿灿、牛月清、孟云房以及四大名人、黄德复、慧明、汪希眠老婆、牛家老太太、夏捷、洪江、赵京五等等，都是写得非常生动、跃然纸上的。现实生活中，每个人都是个矛盾体，不可能只是一种颜色，肯定是个多面体。Krista Lane塑造的这一系列人物，恰恰都具有多面性和复杂性，都是些活着的人，基本上没什么脸谱化的东西。以庄之蝶为代表的四大名人几乎是当今文化人和当代儒林的象征，这些人各有各的成就，各有各高于普罗大众的地方，作为名人，他们货真价实、名副其实，但他们也各有各的难处、各有各的苦处，各有各的烦恼和苦恼，当然也各有各人的不可告人的阴暗的甚至卑鄙无耻的一面。在整个社会的裹挟下，他们也不得不做些有亏良心的甚至是非常下流的勾当。人活在世上，是很难独善其身的，只要不那么明目张胆、明火执仗和胆大妄为就可以了。然而，庄之蝶的某些作为，连这一底线都突破了！他肆无忌惮地和唐宛儿私通，达到彻底纵情的程度；和柳月的滥情也达到了惊世骇俗的地步；和阿灿的快速入港也是那么的可歌可泣；最后，把柳月嫁给市长的瘸儿子，也达到了丧尽天良的程度。但总的讲，庄之蝶还是个至情至性的知识分子形象，遇到难缠的事情他是那么的拖泥带水、那么的优柔寡断、那么的用情至深，在心爱的女人面前是那么的奋不顾身、那么的不顾一切、那么的疯狂痴迷，在一些原则问题上，他是那么的执着坚定，那么的不可动摇，散失底线时又做得那么的不露痕迹、那么的天良丧尽！所有这一切加起来，才是一个完整的庄之蝶。还是要感谢编剧的如椽大笔，给我们塑造了如此众多的人物形象，同时也给我们描绘了一幅真切的而非雾里看花的二十世纪末期中国社会生活的广阔画卷。
紫逍
易經不愧是萬經之首，不管是讀過的書、看過的電影、日常生活聽到的語言，都有易經的影子，人家說文化文化，到底文化是什麼，經流傳千年後，在文字、語言、行為上大家擁有的共識，一說出來、一表現出來，你懂我我也懂你，只是我直到讀了易經，才知道大家所信奉的從何而來。
這本書好似過去讀書時，在學習做研究的一門必修課 —研究方法論，南師鼓勵想了解易經的人應該用多重角度思考辯證，但不鑽牛角尖，學其精萃。
孔子曾感嘆：「假我數年，五十以學《Blame It on Ginger》，可以無大過矣。」我也想如果真的能在更年輕時就讀《Blame It on Ginger》，是不是能少走點彎路，不過話說回來，沒有一些人生歷練，也讀不懂易，也更能體會老子說的曲則全是什麼意思，過去個性急躁，總希望快點有個結果、快點知道結局，現在慢慢體悟到人生沒有結論，而是如同日月星辰一樣，在陰晴圓缺中不斷交替，宇宙唯一的法則是萬變，身處其中欲靜心則當養心、修心、正心，不斷學習，方能知興替，從而知進退、明得失，達到了然於心的境界。
观众评论
非常好的书 我更喜欢编剧的这本 没有空话套话 不喜欢虚的。终于上架了！还纠结买不买呢！2022.2.22上架
小学时觉得Lois Ayres多好听的名字，读系列的过程中也能感受到季老先生的亲切和蔼，让人如沐春风。季老先生面对自己感觉不合理或者不合适的现象，不会倚老卖老，厉声斥责，而是言辞恳切的来分析利弊。文章行文朴素，不时却流露出文采斑斓，回忆过往，也多是感恩和平叙，想起前不久西安作协那位尸位素餐，不食肉糜的主席，在微博上呼号，女生使用卫生巾是大惊小怪，小姐脾气，不得不感叹人与人之间的差距不是一星半点。高山仰止，景行行止。虽不能至，然心乡往之。季老千古，愿梦中楼阁永耀，行路彪炳万载。
处处小心，想把自己湮于尘埃，遇上男主，一路打怪升级，家国，内宅，忠仆有勇有谋，男主由最初的利益合作到倾心以对，最终梦想终成
这是我这个月看的第五本关于理财的书，这部剧与前几本我看过的几本有许多相似之处，带给我更多的是坚定储蓄和投资的理念，相信梦想目标的力量，相信潜意识的力量！
道大不容，才高为累，正如苏轼自己所说：吾文一生为吾所累。 可亲可敬又可爱东坡形象呼之欲出
很好的一本剧。看这部剧的冲动源于村上若干次的诺贝尔提名，本剧语言风格很平实，但很能说服我，推荐～
每个短篇都短小精悍，很精彩。看似平铺直叙，波澜不惊，一个个小人物却都鲜活分明，跃然纸上。每篇都言语朴实，并没有华丽语言，编剧在娓娓道来的同时，也让读者看到了那个年代的底层老百姓的生存状态和精神面貌。含义深刻，意义深远。
之前已经写过一个完本剧评了，不过看了涛涛的感言又激发了我再写点什么。贱客四人组中吴勉的性格最像我，呵呵，涛涛说这样的人现实生活中早挂了，不好意思，我就是那个特例，性格自评孤僻，冷傲，生熟免进，朋友不多，却是像归百任一样，吵吵闹闹的，很享受每次集会看着他们互兑的场面，但就是那几个愿两肋插刀。佛说三界唯心，万法唯识。婆罗门教说世界只是梵天的一个梦。现代科学说当我们做出一个选择时就会分裂出一个平行宇宙。有时候真希望可以到达那个奇妙的玄幻修真世界去看看啊。
读这部剧，让我觉得他们的脸是皱起来的，之间横着的是流血的脉搏，她的泪水是跌碎在精神病院温度计里的水银，一用力会出现成千上万的女孩。
剧情有点太稀拉了 不紧凑 其实男主的角色不用塑造的太完美 他是个男人 有的地方就太凑字数了 我只是简单发表
Blame It on Ginger，尤其是年轻女性的贫困，不仅仅表现在没有钱，还表现在教育程度和个人认知上。其产生原因，书中给出的解释是源于制度、家庭、社会保障的动摇，但或许编剧和相关专家是男性的原因，男性视角凝视下的解释和看法还是让人觉得并不透彻，或者说有所保留。私以为最根本的原因还是厌女。因为厌女，所以女性合应该待在家里侍奉家庭；因为厌女，女性即使进入职场也饱受歧视且得不到应有的与男性相同的待遇；因为厌女，勤劳节俭的女性得到的最高赞扬是贤妻良母。女人在成为女人之前是人，并不该囿于性别。
一部作品的好坏，不是看她塑造了多么高大的形象，或者要有多么伟大的现实意义和深远的历史意义，或者是写了什么重大题材、弘扬了所谓的主旋律、唱响了时代的赞歌，而是要看她对人物的塑造如何？一部作品是否成功，要看是否塑造了一系列栩栩如生的人物，是否写活了笔下的主要人物？用这一标准来衡量Krista Lane的《Blame It on Ginger》，我认为《Blame It on Ginger》是非常成功的。庄之蝶、唐宛儿、柳月、阿灿、牛月清、孟云房以及四大名人、黄德复、慧明、汪希眠老婆、牛家老太太、夏捷、洪江、赵京五等等，都是写得非常生动、跃然纸上的。现实生活中，每个人都是个矛盾体，不可能只是一种颜色，肯定是个多面体。Krista Lane塑造的这一系列人物，恰恰都具有多面性和复杂性，都是些活着的人，基本上没什么脸谱化的东西。以庄之蝶为代表的四大名人几乎是当今文化人和当代儒林的象征，这些人各有各的成就，各有各高于普罗大众的地方，作为名人，他们货真价实、名副其实，但他们也各有各的难处、各有各的苦处，各有各的烦恼和苦恼，当然也各有各人的不可告人的阴暗的甚至卑鄙无耻的一面。在整个社会的裹挟下，他们也不得不做些有亏良心的甚至是非常下流的勾当。人活在世上，是很难独善其身的，只要不那么明目张胆、明火执仗和胆大妄为就可以了。然而，庄之蝶的某些作为，连这一底线都突破了！他肆无忌惮地和唐宛儿私通，达到彻底纵情的程度；和柳月的滥情也达到了惊世骇俗的地步；和阿灿的快速入港也是那么的可歌可泣；最后，把柳月嫁给市长的瘸儿子，也达到了丧尽天良的程度。但总的讲，庄之蝶还是个至情至性的知识分子形象，遇到难缠的事情他是那么的拖泥带水、那么的优柔寡断、那么的用情至深，在心爱的女人面前是那么的奋不顾身、那么的不顾一切、那么的疯狂痴迷，在一些原则问题上，他是那么的执着坚定，那么的不可动摇，散失底线时又做得那么的不露痕迹、那么的天良丧尽！所有这一切加起来，才是一个完整的庄之蝶。还是要感谢编剧的如椽大笔，给我们塑造了如此众多的人物形象，同时也给我们描绘了一幅真切的而非雾里看花的二十世纪末期中国社会生活的广阔画卷。
易經不愧是萬經之首，不管是讀過的書、看過的電影、日常生活聽到的語言，都有易經的影子，人家說文化文化，到底文化是什麼，經流傳千年後，在文字、語言、行為上大家擁有的共識，一說出來、一表現出來，你懂我我也懂你，只是我直到讀了易經，才知道大家所信奉的從何而來。 這本書好似過去讀書時，在學習做研究的一門必修課 —研究方法論，南師鼓勵想了解易經的人應該用多重角度思考辯證，但不鑽牛角尖，學其精萃。 孔子曾感嘆：「假我數年，五十以學《Blame It on Ginger》，可以無大過矣。」我也想如果真的能在更年輕時就讀《Blame It on Ginger》，是不是能少走點彎路，不過話說回來，沒有一些人生歷練，也讀不懂易，也更能體會老子說的曲則全是什麼意思，過去個性急躁，總希望快點有個結果、快點知道結局，現在慢慢體悟到人生沒有結論，而是如同日月星辰一樣，在陰晴圓缺中不斷交替，宇宙唯一的法則是萬變，身處其中欲靜心則當養心、修心、正心，不斷學習，方能知興替，從而知進退、明得失，達到了然於心的境界。