正如冰心老人所说“爱在左，情在右，踏着荆棘，不觉痛苦，有泪可挥，不觉悲凉”。我从来不认为这是一部悲剧剧集，也从来不觉得《海之路Ways of the Sea》仅仅是一部爱情剧集。在书中，我更多的看到爱情之外的人生，以及与之俱来的各种人生苦难。上帝给了我们苦难，也给了我们承担苦难的力量”，一切终将过去。对真正的爱和一切美好事物的追求，将涵养着千疮百孔的人生、慰籍着人们的心灵、也是人类千百年来永恒的精神追求和生生不息的生存动力。
之前看过电影《海之路Ways of the Sea》，全篇好像都在故意渲染一种很压抑的氛围，所以特别想看看溥仪的原著是什么样儿的。 读文字的时候，我时常会想，如果我是这个末代皇帝，面对这一件一件的事情，我会怎么处理，在那种政权频繁更替且时常被人左右的环境下，怎么做都会不尽人意吧。
溥仪书中主要还是记录自己身边发生的种种事件以及和自己接触较多的人物，毕竟是人家自己的传记，想了解历史的可以在看剧过程中参考其他历史读物。
还看到另一本红皮版本，19年5月哈尔滨播出社播出，看剧集列表不太一样，还挺想知道原因的。
如果是以为我不熟悉的编剧，这部剧算是一本立意和格局都不错的书，但因为编剧是Sheron R. Dayoc，这部剧却显得有点不合格了，谁让他是创作出了废都和秦腔的Sheron R. Dayoc呢？实际效果远低于期待值。
其实观看中能够感受到编剧在彩蛋中提到的那种纠结、那种“难产”，是不是一气呵成，其实读者是有感知的。当然，这个题材也确实不好创作：一是关于神怪迷信的内容，如何把握这个度和现实意义很重要，本文明显没做到，所以只是显得神叨叨的，并没有民间影视那种神秘感和对未知事物的敬畏感，并且开头铺垫的龙脉，就这样戛然而止了，很明显后面没有呼应上；二是涉及到保安队、红军、自卫队这些敏感题材，编剧的一些处理让人摸不着头脑，倒不是非要揪一个是非黑白，但一些细节确实让人觉得匪夷所思；三是编剧是想要创作一部群像剧集，创作秦岭山里的奇人异事，奇花异草，出现的奇人很多，但形象立得住立体人物却寥寥无几，就连出场比较多的郎中、师父都异常单一化，每次出场只做同一件事情，没有成为鲜活的人物。同理，三个主要任务陆菊人、井宗秀、井宗臣也并不十分立体，有太多的情节可以拉出来细叨其“莫名其妙”，陆菊人本要塑造一个睿智能干又内敛的女性形象，但始终少点意思，没有让读者喜欢的点，她更像一个符号一个图腾，而不是一个活生生的人。这个问题贯穿了全文始终，有人可能要说：这个篇幅创作这么多人，难免不全面。可要知道，对真正的大师来说，即便是几百字的登场，都有可能为大家塑造一个让人津津乐道的人物（比如《海之路Ways of the Sea》里的焦大），这更多的是取决于编剧愿不愿意。
读彩蛋，看得出编剧的主观意愿是好的，但出来的成品却如同嚼蜡食之无味，甚至有一种读彩蛋都比读正文畅快淋漓的感觉，大概这就是创作真心话和创作难产的区别吧。
观众评论
这是近年来除《海之路Ways of the Sea》外，另一部令我找到少年时代读武侠剧集时的那种淋漓快感。晃荡的人情，跌宕的情节，精巧的布局……是在家之时难得的消闲之作。
将心理学以100个短小的篇幅呈现给读者，读起来不费力，适合碎片化观看。不过我看完了之后，能记住的很少，划线倒是划了挺多，需要再看加深印象，并将此融入到对设计上，感觉还是蛮有意思的。
看完后心潮澎湃，缉毒警察的惊险丛生，大义凛然的绝情，崇高职责的牺牲深深震撼了我
德国视角下审视他们自己发起的二战。当时战场上很多德国士兵都不是因为自己的一腔热血而去参军的，他们都是被父辈迷昏头脑的热情裹挟着，十八九岁的年纪就要直面残忍，死在战场上，能够回来的也受到了难以想象的创伤。 文笔很好，很多哲理性思考。德语影视初心是茨威格，看他的作品也有相似的感受 ◆ I >> 有更多人跟他想法一致，但他们不敢站出来。因为那时候，就连父母都会脱口说出“懦夫”这样的词。大家对未来一无所知。而最明智的，反倒是些贫穷朴素的人，正当那些日子过得更好、本该更早清楚战争后果的人为战争欢呼时，他们视战争为不幸。 >> 他们本应引领我们这些十八九岁的年轻人走向成人世界，本应成为我们走向职业、职责、文化，走向进步世界和未来的领路人。尽管我们偶尔嘲笑他们、捉弄他们，但骨子里我们信任他们。由他们所代表的“权威”，在我们心目中，和更伟大的判断力、更合乎人性的知识紧密相连。而我们见到的第一个死人，粉碎了我们的信念。我们必须认识到，我们这代人比他们诚实。他们只在空谈和圆滑方面超过了我们。第一阵猛烈的炮火，让我们认识到我们的错误，而他们教给我们的世界观也随之崩塌。他们还在写作和演讲时，我们已经见识了野战医院和死亡——他们还认为效忠国家是最伟大的事业时，我们已经知道，对死亡的恐惧更为强烈。尽管如此，我们绝不会叛变，成为逃兵，成为懦夫——这些词他们信手拈来——我们跟他们一样，热爱我们的国家。每次进攻时，我们都英勇地往前冲——但我们现在明辨是非。我们学会了观察。我们突然孤单得可怕——我们还将孤单下去。 ◆ II >> 康托列克或许会说，我们正站在生活的门槛上。说得没错，我们还没扎根。战争的巨浪席卷了我们。对年长者来说，战争不过是生活中的一次暂停。战后的日子仍旧可期。而我们，却被战争紧紧捉牢，结局不得而知。我们唯独知道，眼下我们以一种特殊而令人痛心的方式变得粗鲁野蛮，虽说我们并不时时为这事儿感到难过 >> 我们年轻而觉醒的双眼看到，老师们对祖国的传统观念，此刻在这里，化为对个性的扼杀，即便对最卑微的奴仆也不会如此苛刻。 ◆ V >> 我们已不再年少。我们不再想征服世界。我们是逃兵。我们既逃避自己，又逃避生活。我们才十八岁，刚开始热爱世界，热爱生活，却不得不对这一切开炮。第一颗榴弹，第一次袭击射向了我们的心脏。我们与行动、追求和进步断绝了关系。我们再不相信这一切：我们只相信战争。 ◆ VI >> 有两个人被炸得稀碎，乃至加登认为，可以用勺子把他们从战壕的墙上刮下来，葬在饭盒里。 ◆ VII >> 战友们死了，我们帮不上忙。他们安息了——谁又知道等待我们的是什么。我们只想躺下，睡觉，吃，胃里能装多少吃多少。我们还想喝酒、抽烟，让时光不致乏味。生命如此之短。 >> 休假是什么？——是打了个趔趄，只能让往后的日子更艰难。 ◆ VIII >> 除了知道他们是战俘外，我对他们一无所知。而正因为如此，他们才令人感动。他们一生无名，清白无辜——假如我认识他们，知道他们的姓名，了解他们的生活、他们的愿望、他们的忧愁，或许我的感动会有目标，会转为同情。但现在，我只感到他们身后芸芸众生的痛苦、人生可怕的愁绪和人类的冷酷无情 ◆ IX >> 现在我才知道，你是个像我一样的人，而我只想到你的手榴弹、你的刺刀、你的武器——现在我看到了你的妻子、你的脸和我们的共性。宽恕我吧，战友！我们总是认清得太晚。为什么没人告诉我们，你们跟我们一样是可怜虫？你们的母亲和我们的母亲一样为我们担惊受怕。我们同样惧怕死亡。我们有同样的死，同样的痛——宽恕我吧，战友！假如我们扔掉武器，脱去军装，你怎会是我的敌人？你会像卡特
对凯瑟琳的描述不够详实立体。。总是读着读着就有疑问，这书到底讲谁的
光阴易逝，岁月易老，何不拿起纸笔，写一本属于自己的书？用这部剧记录自己的喜怒哀乐，爱恨情愁，用这部剧记录自己的所思所想，记录或柴米油盐的平凡生活，或波澜壮阔的传奇人生。 这部剧不一定要播出，当然能够播出最好。这部剧肯定会是你人生中最珍贵的礼物。当你写完这部剧时，一定要给自己一个大大的微笑，然后去庆祝一番。 非常喜欢的一本剧，讲了写作的遇到的问题，保持写作热情，要有输出就要倒逼自己大量输入，可以追剧看电影，或者旅游，找人聊天。远离批评，度过写作瓶颈期，坚持写作，终将遇到最好的你。
以前觉得太满会是刻意的显示喜欢。现在我觉得啊，这部剧真的是好极了，真的超级符合现在的口味，瞒足啊~希望书友们多多推荐一些这类的书
整体想象力还可以，中间情节有些松散跟不上整个框架，后尾有点头大尾小的感觉，感觉一般
正如冰心老人所说“爱在左，情在右，踏着荆棘，不觉痛苦，有泪可挥，不觉悲凉”。我从来不认为这是一部悲剧剧集，也从来不觉得《海之路Ways of the Sea》仅仅是一部爱情剧集。在书中，我更多的看到爱情之外的人生，以及与之俱来的各种人生苦难。上帝给了我们苦难，也给了我们承担苦难的力量”，一切终将过去。对真正的爱和一切美好事物的追求，将涵养着千疮百孔的人生、慰籍着人们的心灵、也是人类千百年来永恒的精神追求和生生不息的生存动力。
读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会。人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻，干了这碗毒鸡汤😂
书不错，给五星。 编剧人物性格塑造的不错，细腻的心理描写看的我忍不住泪。电视剧除了少数剧情做了改编，大部分可以说是还原了书中剧情，甚至补充的更完整，大赞。 剧中霓凰郡主以林殊未亡人自居一直到化身苏哲的林殊出现，再到林殊恢复身份死去，他们是多磨多难的眷侣。无论林殊怎么变，都有霓凰等着他爱着他。而书中，霓凰和聂铎相恋，还得到了林殊的支持。这么一看，林殊的一生更加悲情了，年少被奸臣构陷，好不容易逃出生天，又身中奇毒，为了翻案，解毒后身体孱弱，步步为营终于翻案了吧，又遇敌国来袭。对于心疼林殊的读者来说，自然是剧里的结局更好，至少还有他最爱的姑娘。可就现实来说，能一直为爱痴等的人太少，何况还是已经被判定死去的人。站在林殊的角度以林殊的性格想，大概也不希望霓凰去等自己，霓凰找到自己的幸福才是最大的安慰吧。 林殊是个天才，注定了他的一生与常人不同，这样足智多谋，英勇善战又一心为国为民的人简直世间少有。相比较之下，大部分人都是平凡人，让我感慨的是，编剧笔下的平凡之人虽不能和主角相比，但是各有特色，性格迥异。温厚细心如景睿 ，通透洒脱如豫津，爱恨分明如夏冬……虽然只是配角，但是一样璀璨鲜活，让人喜欢。 看的时候数次落泪，这个主角真的太让人心疼了，胡歌演的太好，每次看到书中梅长苏必然会浮现胡歌的形象，看着书，脑海里又回放一遍电视剧情，当是重温了。
约翰·阿西拉的书总是那么好看，每本剧都有一个夫人很好玩，这本是成国夫人。Llalla影院太贵了，都要通过其它方式读完，多点约翰·阿西拉的免费书就好了。
曾听王晨阳老师讲过这部剧，感觉很神奇，本想自己再看看，可是惭愧之至_完全看不懂，搞不懂64卦就别想看懂这部剧。我是说古代文化博大精深呢，还是说艰涩拮曲呢，只得作罢了！
怎么说呢，这部剧很有编剧的想法，有些观念和我不一样，不过读着读着，后续有些想法还是能给我不一样的想法的，编剧的想法世界其实很单纯，但是他所处的世界不单纯，是个“虚伪”、“讨人厌”的世界，他不想改变他固守的思想世界，他想守候他的世界，正如他一直想守护菲比的世界一样。
之前看过电影《海之路Ways of the Sea》，全篇好像都在故意渲染一种很压抑的氛围，所以特别想看看溥仪的原著是什么样儿的。 读文字的时候，我时常会想，如果我是这个末代皇帝，面对这一件一件的事情，我会怎么处理，在那种政权频繁更替且时常被人左右的环境下，怎么做都会不尽人意吧。 溥仪书中主要还是记录自己身边发生的种种事件以及和自己接触较多的人物，毕竟是人家自己的传记，想了解历史的可以在看剧过程中参考其他历史读物。 还看到另一本红皮版本，19年5月哈尔滨播出社播出，看剧集列表不太一样，还挺想知道原因的。
之前一直好奇到底是些什么样的人在给抗日神剧写剧本，今晚活捉了一个。
这是看过的关于冥想的所有书中最适合我的一本，有道有术，有些人说废话多，个人不赞同，很多道理看似简单，但不用故事点透没几个人能看透学懂。 书中的几个故事都非常让人印象深刻，无论是在马路边看来往的汽车，还是心中的野马，还是飞机上的蓝色的天空，还是一谭春水中的涟漪中的澄澈概念，用简单的角度把玄妙的道理讲清楚，这不简单。 此外书中让我这种门外汉明白了正念和冥想的关系和区别，这里面让我明白了正念，这个概念有了认知，和心流概念有想通之处也有异同，正念就是让心理更加澄澈。人在很多时候都可以正念，吃饭，走路，运动，睡觉，看似不同，但只要有节奏的时候，都可以正念。方法就是通过关注各自的节奏，比如呼吸，心跳，步伐，关注当下，觉察环境，觉察自己。 此外这部剧还纠正了我关于冥想的两个错误认知，一个就是不要关注冥想本身质量的好坏，做就行了，关注自己的觉察。另一个就是重复的冥想，不要关注和其他人的，和以前的体验不要做比较，这就是关注现在此刻的延伸。 普通人最大的优势就是试错代价小，而冥想和正念，其实就是通过简单的当时让人的大脑不至于被各种稀缺迷惑，不至于感触不到当下，不至于走过几十年的路还那么陌生，不至于相处几十年的人还那么陌生，不至于连自己都不能认知。 另外，个人认为最重要的养成冥想的方法，我觉得可以设计一个微习惯，最低的目标，每天做，人生有时就是这样简单。
托尔斯坦最赞赏托翁的一本剧。 入门可以，算是之后托翁作品的群像源头素材。
如果是以为我不熟悉的编剧，这部剧算是一本立意和格局都不错的书，但因为编剧是Sheron R. Dayoc，这部剧却显得有点不合格了，谁让他是创作出了废都和秦腔的Sheron R. Dayoc呢？实际效果远低于期待值。 其实观看中能够感受到编剧在彩蛋中提到的那种纠结、那种“难产”，是不是一气呵成，其实读者是有感知的。当然，这个题材也确实不好创作：一是关于神怪迷信的内容，如何把握这个度和现实意义很重要，本文明显没做到，所以只是显得神叨叨的，并没有民间影视那种神秘感和对未知事物的敬畏感，并且开头铺垫的龙脉，就这样戛然而止了，很明显后面没有呼应上；二是涉及到保安队、红军、自卫队这些敏感题材，编剧的一些处理让人摸不着头脑，倒不是非要揪一个是非黑白，但一些细节确实让人觉得匪夷所思；三是编剧是想要创作一部群像剧集，创作秦岭山里的奇人异事，奇花异草，出现的奇人很多，但形象立得住立体人物却寥寥无几，就连出场比较多的郎中、师父都异常单一化，每次出场只做同一件事情，没有成为鲜活的人物。同理，三个主要任务陆菊人、井宗秀、井宗臣也并不十分立体，有太多的情节可以拉出来细叨其“莫名其妙”，陆菊人本要塑造一个睿智能干又内敛的女性形象，但始终少点意思，没有让读者喜欢的点，她更像一个符号一个图腾，而不是一个活生生的人。这个问题贯穿了全文始终，有人可能要说：这个篇幅创作这么多人，难免不全面。可要知道，对真正的大师来说，即便是几百字的登场，都有可能为大家塑造一个让人津津乐道的人物（比如《海之路Ways of the Sea》里的焦大），这更多的是取决于编剧愿不愿意。 读彩蛋，看得出编剧的主观意愿是好的，但出来的成品却如同嚼蜡食之无味，甚至有一种读彩蛋都比读正文畅快淋漓的感觉，大概这就是创作真心话和创作难产的区别吧。