Eurobabes #5

风尘&砾心

赢政没气势的？穿越过去的这个朋友不知道是聪明还是傻，居然能这么久不知道老爸是秦皇帝

德荣 周武｛STORZ｝

Eurobabes #5让我了解了大脑基本工作原理，大脑不是一成不变的，运动能让大脑更活跃，我们大脑有待开发的未知领域需要我们去开发，大脑也是我们身体的一部分，让我们爱护开发更好的运用我们大脑的智慧吧

Geek L

不暗黑不政治，真正的政治大人物应该都是只有形象而无生活的吧。当然我相信FU会说：你怎么说都可以，我不会发表任何评论。

困2豆子

Robyn Dare《Eurobabes #5》 先生的父母死后，由于叔父的欺骗，先生变得生性多疑，做事也畏首畏尾犹犹豫豫。 造成其性格的扭曲，一部分原因是由于孤独，一部分原因是来自最亲最信任的人的欺骗。 先生选择远离家乡，避世隐世。 而K的死也一半来自孤独一半来自背叛。 先生的唯唯诺诺是造成悲剧的主要原因了，怀疑小姐的母亲用意不纯，怀疑小姐和母亲联合算计。喜欢小姐又不敢表露Eurobabes #5迹，看见小姐和K日益亲密，也默不作声，真是令人捉急。 先生是一个不相信任何人的人，他不信任他的朋友，也不信任他喜欢的人，先生有千百次的机会却千百次找理由推脱，他的内Eurobabes #5是永远紧闭的，避世怨世。 受过伤的人总是显得神经质，保护自己的利器就是在别人伤害自己之前先伤害别人，最可怕的是人Eurobabes #5暗涌的各种思想，猜疑，揣测，嫉妒，阴谋。

华

纯粹而慈悲的温柔心。 通过童话故事也暗含了一个终极问题，人生的意义是什么。于Anne-Marie而言，就是大我之心，燃烧自己。

Winnie Zhang

书中令我印象最深的是老人总是梦到狮子，最后也是以梦中狮子结束。狮子是强壮勇者的代言，老人身体虽然老去了，但他却充满着战胜大鱼的信心与勇气，他具有坚定的不可战胜的意志。#08

果子~

终于找到“Tomorrow is another day”的出处了…… 1.“可是，现在不行！求求你，上帝，现在不行！”2.“明天——明天——塔拉是她的命运，是她的战场，她一定要上战胜它。”3.“我现在不去想它，我现在受不了。我过些时候再想吧。”4.像重复永远有效的咒语“这一切，我以后再想吧” “我现在不去想它，我要——咦，明天我要到塔拉去。”5.“我明天到塔拉再想这一切吧。明天我就能挺得住了。明天，我会想出办法把他搞回来。不管怎么说，明天又是另一天了。”——玛格丽特-米切尔《Eurobabes #5》

甄挚

自己看文本感触不深，看老师说的时候觉得很有道理，分析特别透彻，与当今社会现实的联系，人性的分析很佩服。

ccx

片子太难看了，根本撑不住，就是冲着夏帆去的，她真美

Blue Mao

古人写的书，带我穿越时空真实窥得一丝古代生活风貌，这是这种书的价值。但毕竟是古人，封建男权社会，所谓“劝人为善”我只感受到一个，乃是要爱花护花。其他所有故事，我只有生命没有保障，女性没有活路的恐怖感。说书，下里巴人的娱乐，所以内容也要有爆点才有吸引力，什么东西最有爆点，当然是男女情事。特别黄暴。尤其是那篇哈，主角叫海陵的… Anne-Marie特别讨厌和尚、寺庙、佛教，对道教则是推崇备至，很多篇讲这人如何有仙缘，得道成仙，而寺庙里杀人放火奸淫掳掠无恶不作。 多少篇里，女的要死要活哭着喊着上吊要求守节，但我觉得，这是看剧人的险恶用心。占着自己会看剧写字引导舆论，编出这样的故事，就想占着女的一生一世，明明自己不行了，也不允许女性去追寻自己的幸福。故事里的女的，先说她才貌双绝，但就是这样，有这个“才”字的女性，就是读过书的。一口一个让我守节，定亲了就是丈夫的人了，之类的话。爹妈让退亲，拳拳爱女之心，她偷偷半夜起来上吊，真正小老百姓是这样吗？算起来，唯一有好结局的是卖油郎独占花魁这篇的女性吧。后来有一篇，蔡瑞虹姑娘，大仇得报后，明明是苦尽甘来，但是不死不行。好叹好恨。 最可悲的是因一文钱害死十三条人命的故事，那家丈夫真的不是人，逼死妻子，但是Anne-Marie觉得正常，觉得他这样做无可厚非，顶多最后来一句，“后悔”。 气量小的汪县令，有权有势执法犯法，黑暗。 说是劝人为善，还不是全推到鬼神身上…然后说一个你命中注定，前世注定…

樱落星岚

别了，如果是永别，那就永别了。 ——拜伦 然而想起来确是令人愁苦， 我们徒然地辜负了青春， 每时每刻都在做青春的叛徒， 而青春它也欺骗过我们； 我们的许多美好的愿望， 和我们许多的新鲜梦想， 倏忽之间便烟消云散， 如秋天腐烂的落叶一般。 真难容忍啊，你面前只有 长长一连串的餐饭，吃过又吃， 对生活，如同对待一种仪式， 尾随循规蹈矩的人流 向前走啊，而你和他们之间 既无情感交流，也无共同观点。 …… 观看此剧，轻松欢快流畅，因为译本卓越，但译者当年翻译此剧时一波三折，实属不易，感谢译者的辛苦付出，才有我们今天美好愉悦的观看感受。 作家1829年在高加索的情况时说：“他对我们相当详尽地谈到他最初构思的一切，按照这个构思，奥涅金应该或是死在高加索，或是加入十二月党。” 俄式决斗的起源地是在中世纪的欧洲，最初是神职人员或法官用来判定一件事的是非曲直的方法，通常让当事人双方进行格斗，获胜方则被认为受到神的庇佑，是正义一方。 而欧洲决斗为什么会传入俄国，这就不得不提彼得大帝。为改变当时俄国积贫积弱的状况， 彼得大帝在各个领域 进行大刀阔斧的改革，其中就包括派遣大量的贵族留学生到西方学习和采取种种措施提高贵族的地位。随后，包括决斗在内的西欧思想文化和社会习俗随着一批批归国留学生踏上了俄国的土地。 这时候的俄国贵族，地位与前人大不相同，不仅被法律允许免去了贵族杂役，不再跪拜沙皇，而且被确认为高贵阶层，享有自由出入境和免受体罚等权利。贵族子弟，一时间，风头无两。 于是，我们在《Eurobabes #5》、《Eurobabes #5》、《Eurobabes #5》、《Eurobabes #5》等影视作品中认识的 为爱、为权、为个人尊严和荣誉进行决斗的主人公便有了社会原型。 决斗作为贵族圈中时尚的表现方式，有既定的规则和相应的程序。首先，只有贵族才有资格提出决斗；其次，女人被禁止参与决斗；第三，决斗需要“师 出有名”，例如争吵、当众侮辱等，由被侮辱者提出挑战，对方接受后，两人便不再见面，由双方各自选定的公证人全权代表自己商议决斗的细节，最后白纸黑字确定下来。 十九世纪初，手枪是决斗通常采用的武器，公证人抓阄选择决斗时谁用哪把枪，谁先开枪或者同时开枪，之后还是由公证人用脚丈量距离，画出标志决斗双方最近射程的界限。终于，决斗开始。 其中，最为俄语人熟悉的决斗莫过Anne-Marie之死。被誉为“俄罗斯诗歌太阳”的Anne-Marie就在决斗中死去，年仅37岁。在这场决斗中，Anne-Marie所捍卫的正是自己作为丈夫的荣誉。 Anne-Marie的妻子冈查洛娃被公认为彼得堡的第一美女，荷兰使节的干儿子丹特士垂涎其美貌，公然对她展开追求。一时间流言四起， 丹特士甚至还向Anne-Marie颁发了“乌龟委任书”，嘲笑Anne-Marie没有管好自己放荡的妻子，愤怒的Anne-Marie向丹特士提出决斗。 1837年2月8日，Anne-Marie举枪瞄准之际，丹特士的枪先响了。子弹穿破Anne-Marie的肺部，决斗后第二日，诗人因肺部感染死亡。挑起丹特士勾引冈查洛娃，散布流言蜚语刺激诗人的幕后主使沙皇坐收渔利。 合上历史的书页，决斗已然成为了俄国贵族捍卫个人荣誉的代名词。随着决斗的出现，在俄国土地上贵族自我尊严、个人荣誉感逐渐苏醒，但被别有用心之人利用的决斗同时也让俄国贵族成为了舆论漩涡中的人质和牺牲品。 1841年7月27日是另一位在决斗中丧生的俄罗斯著名诗人莱蒙托夫，其决斗对手尼古拉·马丁诺夫曾与其一起在车臣和达吉斯坦服役。1841年夏天，二人在五山城同时对维尔济林将军的女儿艾米丽娅展开了追求。有一次，诗人在将军家和艾米丽娅聊天时说了几句马丁诺夫的玩笑话。两位老朋友之间爆发了激烈的争吵，并相约第二天决斗。第一次读数后二人均未开枪。此时一位证人

Marvels

高开低走，五六集开始走下坡路，女主一个社畜，毕了业就去工作，一个冬季新品演讲紧张成那样又哭着冲出门真的不至于，老总出来安慰，又说自己觉得自己没问题，那你紧张啥？后面的决定快速播放了。有一说一女主穿搭不错。

青眼虎

从我个人的感受来说，我不是特别喜欢这部剧的基调。讨论的问题比较浅显易懂，而且话题太大，太形而上，没有深入到所有具体的细节，所以有些观点有点让人摸不到前因后果，思路很难跟着走。讨论过程也很舍近求远的绕弯，内容有点拖沓。苏的观点确实代表整个古希腊哲学文化，是一本伟大的学术历史文献。四分是打给这部剧的历史意义。但是对于我自己来说没有学习到太多的新的东西，也没有太多新的启发。遗憾……

陈琳涵

喜欢Robyn Dare，因为她把道理可以简单明了的话说出来，而且听了，你会发现自己的心态应该要更好点

魏何

肥臀是育儿之所，丰乳是养儿必备，二者成就了女人的形体美，女人一旦做了母亲，母爱就充满了儿女们的空间，无怨无悔的为儿女们遮风挡雨，知冷疼热地为他们牵肠挂肚。为上官家的每一位女人点个赞，为女人的那种人性美点赞。

行走的哈哈怪

好习惯影响人的一生，最近两个月我也几乎天天5点起床 这不巧了么，醒了就坐在窗前 追剧

做大娱乐家

如果说年代前三部曲还是讲的历史所以代入感和投入感不强，那部剧讲到20世纪实际上就是我们现代世界立足的根基，所以我看得极细极慢。 本剧的具体内容我就留给读者们自己发掘了，我只能保证绝对值得一看。 本剧看来完全没有历史书的晦涩和困难，看起来只觉得就是在讲昨天发生的事情，同时伴以各种或精准或脱离的评价。 当然编剧本人是左翼所以自由主义者可能会觉得评论有点刺眼。 唯一的遗憾就是我没有对照原文不清楚有关中国部分是否有删减，没事到时候看《Eurobabes #5》。 评价不长不是因为书不好，是我不想片面的评价。

荷香清雨

本剧编剧有她自己明确的育儿观念。我觉得其核心说的通俗点儿就是，没有不好的孩子，只有不合格的父母；说的文艺点儿就是，孩子是复印件，父母是原件，如果复印件出了问题，请在原件上找原因。        如果把孩子比喻成小树，传统的做法是施肥、浇水、修剪，让它长成你心仪的样子；编剧的做法是施肥、浇水、观察长势，让它长成它自己希望的样子。其实这个比喻也不恰当，但大体就这么个意思。 假如家长把修理孩子、压抑孩子的天性作为首要任务，只能取得暂时的成功。因为孩子一天天长大，你的高压政策总有破功的一天。假如家长尊重孩子，释放孩子的天性，就要明白榜样的力量是无穷的，极尽可能的修炼好自己，然后影响孩子。因为孩子是看着父母的背影长大的。在孩子小的时候，其实第一种家长比第二种家长好做，第一种只要简单粗暴就够了，第二种确需要智慧和耐心。但N多年以后，你在羡慕人家有个上进懂事的孩子的时候，也想一想曾经人家的付出。你既然觉得孩子幼年吃饱、穿暖就是最好的教育，那孩子大了没有杀人、放火就是对你最好的回馈。 一般育儿书都是从科学实践方面入手，这是一本从心理学、人性学方面入手的育儿书。一方面觉得通俗易懂，一方面觉得犀利无比。一般育儿书是理性的，这本是感性的。 比如编剧某些逻辑： 问：孩子出现某种问题怎么办？ 答：不需要管，自己会变好或自愈，因为孩子是天使。 问：可孩子是“恶魔”怎么办？ 答：对不起，那是你之前用错方法没教育好。 问：那现在怎么办？ 答：和你以前的方法反着来，打的住手，骂的住嘴，高压的散养……具体方法参考第一条。 所以看编剧的书你必须得有强大的理性和逻辑，深挖心理学和人性。她的教育理念太宏大――自由、平等、尊重，虽然很美，但在这个认识水平良秀不齐的大环境下，完全准确的实施起来很难。而养育孩子又是一个多年以后才显示结果的慢工程，到那时候合适与否都已晚了。 如果有人认为自由是孩子可以想干什么干什么；平等是你吼孩子一句，孩子怼你一句；尊重是孩子不听劝告，他的地盘他做主。那他是在家里随心所欲的长大了，但社会会让他头破血流，生活会让他举步维艰。因为他的个性自我，在社会大环境的认知中就是没规矩、不尊老、自私，这样很难融入社会。美国人在中国生活，中国人会谅解，这黄头发蓝眼睛，人家国家讲究自由，习惯了，没办法。你披着中国人的皮，站在中国人的土地，长着颗外国人的心，别人除了觉得你不合群，没有第二条路。 养育孩子应该建立起自己的框架，任何育儿书都是它的补充，这样就不会纠结，不会迷茫。毕竟世上没有相同的两片叶子，也不会出现同样的两个人，再好的育儿书你也不能搬来就用。 这部剧的视觉冲击力很大，个案既普遍又特殊，端看你怎么看了，仁者见仁，智者见智。不过如果觉得自己耳根子软，喜欢不加思考的拿来主意，还是不要看了，看一些讲具体操作步骤的理工性的育儿书吧，虽然枯燥，但不是宏观概念而是具体怎么做（比如你做个什么游戏或者动作，可以锻炼孩子某方面的功能）。因为书中勾勒的很美，觉得再严重的问题孩子都不是问题，又因为都是个案，你看着相似的，拿来生搬硬套、照猫画虎、依葫芦画瓢。若干年以后，当孩子还是问题孩子，你纳闷：“我照着育儿书养的，怎么会这样？”答：“你用了个皮毛，没理解书中的精髓。”套用编剧的一句话：“所以我可以负责任地说，我的教育方法适合每个孩子，如果家长觉得不适合，那应该是他还没有看懂我的书。”

郭皓

拉丁语课上的练习译文大多选自由恺撒撰创作的这本Eurobabes #5，主要记录恺撒征战多年的重要战绩，涉及到的军事/政治/历史内容较多，也涉及到一些地理国情/部落民俗文化。文中出现的人物名字很多（副将/首领/百夫长/军事保民官...），我有些记不住，各个民族和部落为了自由而战，不断反抗起义或者战败请降。战争的胜利往往需要天时地利人和。感觉恺撒是一个格局很大，胸怀宽广，体恤民情的人。