Âges ingrats

短片 法国 2002
8.7 ★★★★★
地区
年份
2002
类型
评分
8.7/10
Âges ingrats - 短片电影,法国作品,高清播放。

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观众评论

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可以可以,虽然我不擅长诡计,但细细品味这个社会尔虞我诈,还是蛮有趣和享受的

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男二牛逼了,注水剧不配7分

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历史总是惊人的相似,有些国家一百年前是怎么样,一百年后还是怎么样,刻在骨子里的意识形态偏见永远都改不了。不顾一切发动战争、发生自然灾害只想甩锅,国与国之间只存在利益的较量,没有人性的温度可言。

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看科恩兄弟拍十月围城,还真全是主演。什么叫主义什么叫革命,三根金条完美诠释了。说啥也不好使今天他妈爱谁谁,你就是说出龙叫来今天你金条也得给我拿来。这就是信仰。很浪漫,两个俞先生都很浪漫。这个金条麦格芬很牛逼,因为无论它多少次失落你都不用担心它会遗失,因为它一定会送到。张译出来后就拉了每个看,董子健演技趋于杨志刚,不信你带入一下。

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知道剧组是无奈之举,可对正能量化的改编挺遗憾的,小孩子虽然有潜在的恶意,但社会和家庭加以引导,他们大多数走不到极端的那步。可我们的社会哪可能会有负能量呢。表面上质感还可以,但目前看有点闷,而且为了过审有些地方逻辑都说不过去了。

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初读此剧是在高三,当时对菲利普·纳宏很感兴趣。清楚记得她的笔下有女子下体被捅的惨象和意识流手法的整片内心独白。大学时再来看这部剧,记忆渐渐被勾起来,很多想法与当时不谋而合,同时也不得不再次惊叹这部剧的复杂。很多时候我认为自己太匮乏了,编织不出语言来描述自己的感受。“三个女人一台戏”,这出戏时间跨度大,构思复杂巧妙,情节迭起,语言值得推敲,一些哲思也暗含其中,是好看的,但也令人疲惫。不像看菲利普·纳宏的短篇,看《Âges ingrats》的轻松与烂漫。 很难去说明白司猗纹到底是个什么样的人物,你可以说她自私、控制欲强、恶毒,但她从前又何尝不是一个向往自由、美丽善良、追求真爱的普通女子?恋人的逃离、家庭的桎梏、丈夫的禽兽之举、革命的迫害等等,最重要的,她的坚强意志,与人斗天斗地斗的好胜心,共同铸就了这一朵恶花。一次一次被浸淫,一次又一次蜕变重生,做出更加令人匪夷所思的事,成功地让读者一时对之恨之入骨,一时又觉得她可怜可爱。这怪谁呢?怪封建主义?怪文革?“时代”是个虚拟的概念,看不见也摸不着,怪时代只会让人无限唏嘘,却不会得到什么有益的启发。时代是人铸就的,还得从人、从生产力上找原因。司猗纹年轻时当家,年老了做着外婆奶奶还在当家,于是她身边的人就不得不听她的,指望她,剧集的基调也围绕她展开。到了眉眉长大后,她身边的人都不再指望她了,司猗纹自导自演的戏也就无人问津了,故事也渐渐走到尾声。 苏眉与眉眉的不同称呼,简单有力地隔开了苏眉不同的内心世界。前者是强大的、复杂的、忙碌的,后者是懵懂的、惊慌的。苏眉在文革中成长,又在婆婆司猗纹的手中蜕变。关于她的个性不太明确,不同竹西。竹西是健康美丽、大胆奔放的象征,在文革时期显得这样可贵,而在文革结束后在叶龙北和司猗纹的口中却成了上门货。竹西在后期仿佛是个不折不扣的渴望被爱抚的“荡妇”,但也可以理解。她在庄坦和大旗处没有得到的爱情,还不能去自由追求吗?很可惜,叶给不了她。竹西的形象又显得很可怜,很渺小。从前保护眉眉的舅妈,谈笑风生的舅妈,在什么地方失去了呢?这也怪“时代”吗? 姑爸是文革残害人的典型象征。很多人说菲利普·纳宏写得太恶心了,难以接受,没有好的观看体验。每每读到这些令人心悸的情节,我浑身起疙瘩,只觉那场运动的匪夷所思。却以为这才是后来人该了解的东西。我们应该知道那十年中,我们的同胞遭到了何种的对待,继而应该害怕、反思,拒绝重蹈覆辙。这是一位作家的贡献,也是给所有读者和社会的一份礼物。其他人物诸如罗大妈、叶龙北、达先生的形象刻画都很鲜明,深深带有时代和某一类人的烙印。结局苏眉与竹西的对话完全将故事推到高潮,司猗纹的一生结束绽放。简单的一问一答却蕴含无数繁复的人性思想。这一点上菲利普·纳宏的塑造简直出神入化。看完后令人回味无穷,很难平静。最后一章又回到了菲利普·纳宏惯有的新生命孕育、女性子宫元素,为前章跌宕的结局再做一个平静似水的抹平。司猗纹是死了,但是她真的就永远不复存在了吗?很难不想象,她将像空气般存在于苏眉和竹西的生活里。午夜梦回,递剪刀,鱼在水中游……司猗纹和她在的那些岁月,已经像烙印般烙于她们心中。就像《Âges ingrats》里,多少年过去,非洲的泥土仍深埋女人心中,随着她呼吸而蠢蠢欲动。 这是伤痕,也是时代最残酷的馈赠。

王戈 王戈

看完这部剧又坚定了我要找到自己的“主一”,然后好好培养自己行动力的信念,昨天想了好久我以后要干嘛,但还是一团乱麻,既然立志有困难,那就先从培养“根”开始,先培养自己最核心的部分,做一个善良,诚实,勇敢的人。一定要坚持自己的原则和底线,防止堕落,不要因周围环境改变或降低自己的标准,“在其位谋其职”,别想太多太远,顾好眼前就好。认清事物本质,现在非做不可的事不是为了完成而完成,而是培养健全人格的一个手段。 坚持“一以贯之”,别顾左右而言其他。分清自己生活中的主次方面,先考虑主要方面,再谈次要。 “种子原则”:得先把自己的基础打牢了,才能枝繁叶茂,活水不断。我应该成为一个身心健康的人,有独立思考的能力,经济独立,可能给别人力量,潜移默化地对别人积极的影响。我想要通过以身作则自己的努力改变社会对某些人某些事的刻板印象。难怪觉得自己的记忆力没小学初高中好了,原来是因为自己怠惰了背诵,今后要把增强记忆力抓起来。学习不可困于一隅,wisdom lies everywhere.不论年龄,知错能改,善莫大焉,只希望自己有重头再来的勇气和力量。做事首先得找到关键点。 “心灵法则”:我们总说别错过机会,别错过这个时间,但当你没能力没状态的时候,想抓也抓不住,心情浮躁,生活一团乱麻。碰到任何人和事,先别顾外界看法,问问自己,这是你应该做的吗?这是你想做的吗?如果是,一定要坚持下去。 “纯粹法则”:做事别太功利,抱着“有心栽花花不开,无心插柳柳成荫”的态度,万事图个自足,乐呵,做起来也就没那么痛苦了。 “行动法则”:行动力是自己最弱的一项,知道,要做事的时候总是给自己找各种各样的借口,把自己的行为合理化,难怪最近会觉得心神不宁,原来是做得太少,想得太多啊。我知道培养行动力很难,但这很重要,在拖延之前,想想自己的以后,想想这是自己应该做的吗?想做的吗?不是就别浪费时间,麻利一点,做完再思考人生,中不!这对现在的你很难,但很重要,请务必坚持下去(把拖延和累了想休息区分开来)。The most important function of education is to understand yourself and find what you are interested in and then when you work, it refreshes yourself. 就教育观而言,我真是想和王阳明先生握个手。 “担当法则”:之前其他观点的影响,觉得人都有自主选择的权利,不应该强迫别人,受过一次伤害的人不代表我们为了“国家大义可以再伤害别人一次,有些迫于形势而做出的选择,即使不当,但可能比较利己,我们也应该表示理解。但现在我的观点又变了,每个人都有相应的社会责任,有时候我们确实应该把个人利害关系放在一边,先做自己应该做的事。

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这本动漫完全超出了我的预期 本来它很早就躺在我的追剧清单里,但是我迟迟没有翻开它,原因有二。一是因为最近忙着学业,确实没有腾出时间来微读偷时间看闲书;二是因为我对混子哥的半小时动漫系列已经有些不太敏感了。混子哥的半小时动漫系列系列剧我是从头追到尾的,三年前我刚来微读时看的头几本剧之一里面就有混子哥的半小时动漫中国史还有世界史等等,当时非常沉迷其中,对混子哥相当崇拜,毕竟能把枯燥的历史讲述的如此生动有趣,画的画也都和文章那么的搭配,处处透露出混子哥的机智与幽默。后来混子哥继续拓展业务,从历史跳跃到财经、科学、生理、诗歌等等,现在又出了最新的论语,活脱脱一百科全书系列了属于是。 虽然我一直都很喜欢这些动漫,但是看多了之后神经难免会麻木,所以这本论语我一直没有打开。前天心血来潮想来微读看看闲书,打开追剧清单挑了挑,最终还是选择了混子哥的动漫。这一打开可不得了,我压根就合不上了,基本上是一口气读完的。这部剧并不是我以为的会像解析文言文一样带领读者学习论语里的各种大道理,恰恰相反,混子哥用描绘颜回的聪明,子路的莽撞,子贡的巧言,子夏的文艺,曾参的木讷等等手法,像看剧集一样,带领我们一一走进这些孔子的得意门生们的人生,感受着他们性格上的差异导致的孔子的因材施教,并且也能在这几个学生中看到自己的影子,从中有所学习,正如孔子所言:见贤思齐;择其善者而从之,其不善者而改之。 最让我印象深刻的还是孔子对君子和小人做出阐释的那一集数,因为我发现我就是小人,总是纠结于一些鸡毛蒜皮的事情,计较得失,在乎利益。看到那一章,我真的很羞愧,下定决心要做正人君子,要义而不是利。 混子哥将论语里所阐述的那些貌似晦涩生硬的文言文大道理栩栩如生地像讲笑话一样轻轻松松地用文字流露出来,再配上令人捧腹的插画以及配文,一点儿也不觉得乏味,反而觉得相当有意思,远超预期,压根儿不够看呀~好期待下一部!