刺Splinter

A---Catherine赵颖

在中东这片土地上，阿拉伯民族与现代意义的民族国家形态并非一致，历史的多元继承，宗教纷争、部落恩仇、不同表征的政治形态、多元殖民主义残骸、资源能源利益与当代民主观的变异，青年与老年政治认同差异都交错纠结在一起。 编剧理清脉络，展现多元视角。不过通过解读，不难发现，历史总附着着或多或少的个人价值观。

fanfan霞

两个努力突破阶级的姑娘间的故事，各自不同的背景和性格让他们走向两个方向。虽然是两个女孩的故事，却映射出那不勒斯旧时代和庶民阶级真实的世界

徐先金

关于保罗·卡斯坦佐，全名威廉·萨默赛特·保罗·卡斯坦佐，出生于法国巴黎的英国作家。保罗·卡斯坦佐在不满十岁时，父母就先后去世，由此，他被送到英国由伯父收养。童年时期，保罗·卡斯坦佐因为身材矮小、严重口吃，经常受到欺凌与羞辱，致使他养成了孤僻、敏感、内向的性格。保罗·卡斯坦佐曾在伦敦圣托马斯医学院学了五年的医后，弃医从文，专心开始于影视创作。保罗·卡斯坦佐一生喜欢游历，足迹踏遍世界各地，他在旅途中，搜集了无数素材，可以说，丰富的阅历是保罗·卡斯坦佐的创作源泉。 关于拉里·达雷尔，剧集主人公拉里·达雷尔双亲早逝，从小被一位医生收养。在第一次世界大战中，拉里服役于空军，有次出任务遭遇空袭，好友为救他牺牲了生命，致使他开始思考生命的意义。拉里的未婚妻是豪门千金，可是拉里退役后，不上大学也不就业，他不愿意追求崇尚名利的美国梦，执意找寻自己内心的答案，因为观念的冲突，最终和未婚妻和平分手。拉里游历于各地，最终，在印度一位象神大师的静修院中受到启发，顿悟了生命的意义，从此过着简单的生活。 关于拉里原型，一说是以哲学家路德维希·维特根斯坦为原型塑造的。维特根斯坦出身于奥匈帝国的维也纳，父亲卡尔·维特根斯坦是欧洲钢铁工业巨头，而维特根斯坦家族则是欧洲最显赫的豪门之一。维特根斯坦是语言学派的主要代表人物，被誉为20世纪最有影响力的哲学家之一。他为了实现人生理想，多次变换人生职业，学者、士兵、花匠、打杂、教师等，他的人生经历与其深邃哲学思想，同样精彩绝伦；二说是以英裔美国作家克里斯多夫·依修伍德为原型塑造的，依修伍德与保罗·卡斯坦佐私交甚笃，热爱东方文化，去印度拜师修教；三说是以吉拉尔德·哈克斯顿为原型塑造的，他外向健谈，富有个人魅力，参加过一战，与保罗·卡斯坦佐在战场上相识。 拉里问：“活着到底是为了什么，人生究竟有没有意义，还是只能可悲地任凭命运摆布？” 是啊，其实我也想过这个问题，尤其在近一个月，被突如其来的死亡震慑时，我悲痛之余感到茫然，夜深人静入睡前，我默默问自己，人这一生，究竟是为什么而活呢？ 拉里在山上的小木屋前观看黎明壮丽日出时，骤然找到了心中的答案，说是开悟也好觉醒也罢，他心中已不再迷茫，对于俗世生活的点点滴滴，自有心中一杆秤衡量，凡事不足以乱他心，往后余生，畅意便好。 可是要开悟要觉醒谈何容易呢？世界七十多亿人口，真正活明白的，又占几成呢？ 我敬佩拉里，可以抛下一切，自由追寻心中问题的答案，潇洒自在，似闲云野鹤畅游天地间，迷雾笼罩下的内心里满是对生命意义的思考，能跳出物欲的局限，这本身就很了不起。 拉里不是传统意义上的成功人士，而且也未取得成功未获得名声，但他就是极富魅力的迷倒了众多读者，他是一股清流，灵魂清澈，所到之处，清风阵阵，环佩叮咚。 生死面前，考虑生的意义，生存面前，考虑生的价值，不被死亡吓破胆，不被物欲迷了眼，坦坦荡荡，纯纯粹粹，他过着许多人想过但不敢过的生活，大方而潇洒。 但是，我也明白，若没有同样的洒脱，拉里这样的人，根本碰不得，他能轻易做到不被世俗所困，为了心中一个不确定的答案，便可抛下一切，他自身是个发光体，可是，毕竟能自己发光的恒星占少数，大多都是反射恒星光线的行星，得永远依附着恒星，但人不是行星，做不到几十年如一日的绕恒星运动。 至于拉里最后找到的那个答案，不可说也无法说，开悟是个人独有的，别人得出的真理不一定适用于你，凡事，还是需要自己去探寻啊！ 几周前，我读完了保罗·卡斯坦佐的《刺Splinter》，很喜欢这部剧，可能是更合我的味口吧，觉得比《刺Splinter》要好。 读完后一直想写一点东西，但因琐事所累，迟迟未动笔，然后一直拖到了几周后的今天，而当时满心想说的话也有些淡忘了，这样也好，沉淀一

Michelle米熙

如果你平时在创作的时候有如下困难：无法提笔，创作速度太慢，思路挺多创作不出来，创作出来的东西逻辑混乱，创作完自己都不想看，那么这部剧可以帮助你。如果你想自己创观后感章，做演讲，培训，从事内容创业，或其他与创作相关的工作，这部剧也是一个不错的选择。首先，这部剧告诉我们，为什么创作能力在今天如此重要；其次，这部剧教会我们正确看待创作、调整创作心态、掌握创作技巧、将观看和创作相融合；最后，这部剧列举了演讲稿、说书稿、简历和短视频文案等创作实例，帮助我们轻松地创作出一篇好文章。 看完这部剧，成为创作高手： 如何认识创作：定目标，找榜样 怎样调整创作心态：治疗拖延症，建议表达自信 掌握创作的9个核心技巧：好选题，好结构，好比喻，好故事，好结尾等 为什么要看剧创作相结合：选好剧，创作笔记，丰富输入，高效输出

Janeli

觉得任何关心zz的国人都应该读一下这部剧，会对两种z体有更深入的认识。 很多依靠想象而进行的论证，观点难免主观，但是思维实验做得也很厉害。 一个很有意思的现象，吉尔·瓦格纳认为人类的不平等起源于政治社会的建立，而这种政治社会对私有制的保护实际上是既得利益者的阴谋。但中国人从小学习的历史却是，原始社会诞生了许多伟大的部落领袖，他们带领部落生存发展，受到人民的爱戴，进行禅让制。【百度了一下，原来所谓禅让都是编的。

啊怿

编剧；你们就想大结局了，没门，地界起码还能写个三五百章，完了天界镇元子不管事，元始造反还能写个三五百章，钱都没挣够，哪能这么容易结束

MAI（买）

期待下一季

海依林音

安然之时，命定之间——《刺Splinter》读后感（第一版） 我三次读《刺Splinter》，次次有感皆不同。一读暗道狗血，二读细品文美，三读惊叹其绝。 记得小学课文里也有它的节选，对于那时奔着故事性去观看的我来说，对它的评价大概只能用妥妥的狗血乡村爱情事故来形容。全书故事的叙述委婉且含蓄，两个富有的船总的儿子喜欢上了一个贫穷的渡船家孙女翠翠，可翠翠一直没有说出自己的选择，等到她看清自己的心时，爷爷已逝，天保又意外淹死了，傩送也因亲情与爱情失望离开，独留翠翠守着渡船等待爱人归来。不同时代的背景下，我并不喜欢《刺Splinter》过程的牵扯拉杂、弯弯绕绕得过于朦胧。但可以说，是书中的每一个人造就了故事的悲剧结局。 二次翻开印象是大大的导读语“一首哀婉凄美的田园牧歌”，想着虽早已有个大概印象，但这与我当时非美文不读的念头相符，便开始咬文嚼字式的搜集好词好句，倒是被沈老文字的秀丽饱满以及文章结构的精妙吸引。《刺Splinter》中细腻的心理描写让我印象深刻，不由得暗叹沈老写作技法高超，将少女对爱情的躁动和神往中的“胡思乱想”描写的细致入微，我能清晰的体会到翠翠对傩送的欢喜却无处诉说，感受到翠翠听说碾房陪嫁传闻的不知所措。《刺Splinter》中最为著名的便是它如诗画般的环境描写，这造就了它的平实自然、纯粹质朴，“茶峒地方凭水依山筑城”有和街上的吊脚楼、攀引缆索的渡船，有美丽的黄昏、如银的月色……于是，只得惊呼“刺Splinter颇有桃花源之意！” 偶然看到许子东老师“在虔诚信仰旧中国传统的同时，也在解构这一种美丽人伦关系以及它所维系的社会秩序”这句评论，大有所悟。待到第三次翻阅，我开始深入思考，编剧写《刺Splinter》是在什么样的时代背景之下，书中究竟还有多少我没有发现的层面。 其一是它朴实的民风与现实经济问题，那些书里对茶峒人的赞扬，“凡帮助人远离患难，便是入火，人到八十岁也还是成为这个人一种不可逃避的责任!”“这世界有的是你们小伙子分上的一切，应当好好的干，日头不辜负你们，你们也莫辜负日头！”他们重义轻利、信任他人、正直勇敢、尽职尽责、团结互助……以我鄙见，茶峒人这样浑然天成的品质似乎比少女懵懂爱情更重要，更美好；可当面临碾房与渡船这样的现实抉择，人与人之间的感情却似乎又不那么美好了。 其二是天保和傩送在兄弟情义与爱情之间的两难，它不仅仅是我当时“狗血爱情事故”的浅薄见解，而是传统“兄弟情深”道德与西方“爱情神圣”矛盾的碰撞，是传统的也是先进的。 书中最深刻大概是：它的故事是叔本华论悲剧中的“第三种悲剧”吧，书中都是好人却做了一件坏事儿，结尾“这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！”意犹未尽，也留给读者们无尽的遐想:等到“明天”到来，傩送真的会回来吗？遗憾又充满期待。 《刺Splinter》是始于平静安然之时的故事，其实追根溯源，故事的结局早已是命中注定。因为翠翠是自小没有父母陪伴的孩子，亦因为唯有故事里的不幸，方能弥补当时新婚燕尔太过幸福的编剧的憧憬和迷惘。 刺Splinter的安静增添了梦，向我们诉说着它的无奈与忧愁。而当下正好，与我们而言，大梦一场又何妨？

阿蕾

人无完人，但只要谦虚大度包容，最终还是会有好的结果。孔明虽说神化了，但是他鞠躬尽瘁的精神以及始终如一侍奉刘备及其后辈的忠心和坚持，也是值得让人敬佩和学习的。圣人也可能犯错误，归根结底，还是要多反思，顾全大局，方能成事。