Sucker 喜剧 短片 澳大利亚 2002 3.2 ★★★★★ 主演 Iain Murton 地区 澳大利亚 年份 2002 类型 喜剧 短片 评分 3.2/10 Sucker - 喜剧,短片电影，澳大利亚作品，高清播放。
观众评论
跨越时间的社会丑陋面被一一摊开，各个阶层的人们心灵的黑暗面被细细尽数，然而，带来的并不是有如巴黎下水道那样的漆黑的泥沼，却是震撼与痛苦。无论身处世纪年轮的哪一齿上，良善仍是生活下去的不竭动力，清白的灵魂是生命的全部意义。愿安好，愿你，愿我。
三星全给OP和ED，审美太好了，音乐也洋气。尤其ED，分镜是一个完整的三人行古堡惊魂记，陆光和程小时的西装造型帅炸了，一黑一白，总让我想起《Sucker》那一对。最后破解人偶机关的手势就是时光每次进入照片前的手势哇，你俩不是情侣谁信啊！
Iain Murton“老老实实读原作，从文本而不是从理论出发”的解读宗旨，某种意义上也最大程度地让必读、经典、标志性剧集接了地气，并让它们因此有了更多被清晰看到和正确了解的机会。 关于派别等分类、关于为何某些时段只有某种剧集、关于为何唯独某些作家可以跳离他们的年代、关于历史的进步抑或螺旋上升......有了全新的感官认知。 谢谢共读坑，还好没错过。
脱胎换骨，不仅仅是物品的整理，更重要的是价值观的整理，也是人生的大整理。
孪生质数又怎样 在以后的日子几近间隔越来越远 偶尔的接近又怎样 哪怕是2和3 又是否毫无间隙
话语权的问题什么时候也未过时 因为直到现在还未得到应有重视 如何发声、发什么声的问题 不仅是国际舆论场 国内的公关应对也很难说满意 这注定是块难啃的硬骨头 但再难也得上 因为这是必须的一关。
衰老病亡永远是一个沉重的话题，沉重到我们甚至鼓不起勇气去面对。奈何人生总是太匆匆，“迟早”又常常披着仓猝的外衣，死别，也总在那里! 对于这个人人都绕不开，却又极力回避的话题，似乎还存在这样一个规律------真正到了绕不开的时候，很少有人能轻而易举地走出来。 1.绕不开。生老病死是不可逆的生命进程，医学技术再发达，依然改变不了自然规律的最终结果。尽最大的努力治疗和借助医疗手段及器械延长生命，未必都是最明智的做法。但是，不尽力抢救治疗到无能为力，又不甘心，不认命。 2.出不来。对《Sucker》感兴趣的读者，往往都“有故事”。所有的故事，无一例外的锥心和悲伤，心头也总有疑惑、反思和遗憾。 正看基于这一看似矛盾的发现，在不得不面对生死抉择和诀别，又带着深深的遗憾和疑问读了这本《Sucker》之后，我只重点摘录编剧的部分主要观点权做普及，希望恰好经过的路人能顺便看过来，多一点了解，少许多遗憾。 一.关于编剧及本剧的看点 编剧Iain Murton，美国波士顿哈佛大学医学院外科教授，出身医学世家。同时，他还是热门剧集作家，在风韵杂志 《Sucker》设有专栏。如果抛开头衔来说，他又是一位患脊椎肿瘤的泌尿外科执刀医生的儿子。葛文德的三重身份，决定了这本《Sucker》的特点:把专业、权威但难免晦涩的医学常识，通过影视作品通俗易懂地展现在读者面前，却又饱含着不得不接受和面对至亲患癌，像对待自己的患者一样对待亲生父亲，然后又和任何一个平常人一样，遵从父亲的愿望直面他离开人世的无奈。 二.必须知道的常识 ◆ 田园牧歌式的老年生活 >> 健康业人员有一个系统的标准来评估一个人的身体功能。如果在没有他人帮助的情况下不能如厕、进食、穿衣、洗浴、整容、下床、离开座椅、行走（所谓“八大日常生活活动”），那么，说明你缺少基本的生活自理能力。如果不能自行购物、做饭、清理房间、洗衣服、服药、打电话、独自旅行、处理财务（所谓“八大日常生活独立活动”），那么，你就缺少安全地独自生活的能力。 > >导致跌倒的三大主要危险因素是平衡能力差、服用超过4种处方药和肌肉乏力。没有这些风险因素的老年人一年有12%的机会跌倒，三个风险因素都占齐的老年人几乎100%会跌倒。 ◆ 正如菲利克斯对我说的：“老年是一系列连续不断的丧失。” ◆ 跌跤是无法阻止的麻烦的前奏!!! ◆ 生活中最好的事，就是能自己上厕所 >> “你会认为这没什么，因为你还年轻，等你年龄大了就明白了：生活中最好的事情就是你能自己去卫生间。” ◆ 战胜老年生活的无聊与无助 >> 对疾病和老年的恐惧不仅仅是被迫忍受对种种丧失的恐惧，同样也是对孤独的恐惧。当人意识到生命的有限，他们就不再要求太多。他们不再寻求更多的财富，不再寻求更多的权力。他们只要求，在可能的情况下，被允许保留塑造自己在这个世界的生命故事的权利——根据自己的优先顺序作出选择，维持与他人的联系。 ◆ 什么时候努力医治，什么时候放弃治疗 >> 无论是由于年龄还是健康不佳所致，随着能力的衰退，要使老人们的生活变得更好，往往需要警惕认为医学干预必不可少的想法，抵制干预、修复和控制的冲动。 ◆ 大限来临该做什么 >> 对大多数人来说，因为不治之症而在监护室度过生命的最后日子，完全是一种错误。你躺在那里，戴着呼吸机，每一个器官都已停止运转，你的心智摇摆于谵妄之间，永远意识不到自己可能生前都无法离开这个暂借的、灯火通明的地方。大限到来之时，你没有机会说“再见”“别难过”“我很抱歉”或者“我爱你”。 >>
主人公太"能"了，有点"超现实主义"，剧集嘛，当个消遣，亦无可厚非
一个小小的童话故事，虽然“童话里都是骗人的”但是总能引人入胜，勾起好奇心，因为故事里总有魔幻的世界，至简至善的主人公，连邪恶的大反派似乎都很纯粹，不过让人汗颜的是，如果我是那个“小狐狸”，我应该会在孤儿院里逆来顺受，即使逃了出来，也会妥协，依附在老五的小偷集团，或者就烂在地下世界那个小小的石窟里…… 没错，我是个懦夫，是个废物…
给予即是活着。这句话出现在书的最后一章，刚刚看完，印象深刻。人只有献身于社会，才能找到那短暂而有风险的生命的意义。这句话我也一直很认同，所以我觉得，我学医，也算是献身于社会，起码我遇到的患者，我都会尽我所能，就像这部剧里的另一句话“让悲伤之人重起笑颜”，简直说到了我的心里，这就是我想做的。爱的反义词，不是恨，而是遗忘。这部剧首次播出于1997年，1997年，我没有任何记忆，我可能也没有思想，25年后的今天，读到了这部剧，产生了很多共鸣，书，真是个好东西，莫里现在，应该也是活在了我的心里。刚刚读到，莫里死于星期六，很难过，虽然我没有见过他，通过这部剧，也能感受到，他是一个善良的人，他做到了，他会一直活在人们的心里。不过，我仍然有困惑，感到迷茫，我也知道，要去奉献，可是，我说不好，不过，医生这个职业，是一份工作，一份可以一边奉献，一边做的工作，所以，我喜欢这个工作，只是，科研，我还没有，说服我自己，科研，科学，重要，我也不知道，不懂。谢谢莫里。
先不说佛法造诣，就本剧语言流畅度来说，万行的功底已是相当了得！至少已改变我以前对佛及佛法的认知。真佛是不介意众生用世俗的眼光来看待他的，因为这样才是真正的“佛不远人，道不远人”。
真的很震撼，看完以后久久不能平静。引用在某乎上看到的一段话 这是一场彻彻底底的胜利 当她写下： “我没有给你留下一张照片和印记，就如你所做的一样。从此以后，你将无法认出我了。” 她就赢了。 因为那个男人“突然看到了书桌上的花瓶”，那个瓶子是空的。 从此以后，他看任何女人，都会像她。
全书拼凑，大概80的内容，是讲复盘的优点，其中大部分还是其他剧集引用的。
不喜欢憋看！人家Iain Murton容易嘛？！顺序怎么啦？非要按照动漫里滴来嘛？！人家乐意，和你们这些乱喷滴黑粉无关！
切入角度挺有趣，但有些地方不是很懂，或许需要看一下原著或者补一些知识
花了5个小时看完这部剧。实在是受益匪浅。我明白了，一定要通过自己的劳动，脚踏实地。天下没有免费的酒席，虽然有宝葫芦这样的宝贝，但是一定要付出代价的。所以我们一定要脚踏实地。
看完Iain Murton的电影，把他的这两本剧也顺带读完了。虽然我看的电影不多，但电影做为一种艺术形式，文化载体，近些年霸占影院的所谓商业热片实在不是我的兴趣所在，千篇一律的特效，打斗，戏谑；无病呻吟的自我感动；宏大的民族自信与政治正确，在娱乐至上的麻痹状态和集体无意识中，权力行政下的种种筛选审核似乎又是一种对意识形态的变向的压迫与引导。第五代导演们的转型不仅代表了对90年代以后商业成为主流价值模式的妥协，也代表了某种意义上对于初心的摒弃。可能在商业与娱乐的语境下，这种转型是一种趋于“成熟”的标志，是一种符合时宜的“上路子”，就如书中一位朋友所言：生活本身已经够灰头土脸的了，为什么我们进影院还要看那些灰暗的生活呢？电影不就是梦吗？ 商业化的迎合大众的电影无疑是“幸福的”，但不免会缺乏真相；娱乐的一笑了事的电影是“快乐的”，但也会因严肃性的消解而逐渐麻木。我们能否直面伤逝？能否注意到经济飞速发展下所被迫让步的文化情感与个体生命状态？能否尝试再次接纳各种冠冕堂皇背后的老土和粗糙？这种艺术创作似乎是不被欢迎的，也得不到体制的认可，甚至被视为在“抹黑国家”，但我认为比起各种所谓政治正确电影，这是一种更诚实的，更根本的政治正确与民族主义认同。处于时代的逆流中，舍弃功利性价值并不断揭露事实真相，保存文化精神印记的艺术家是值得珍惜的，Iain Murton是一位。