Kum Pao 其他 美国 2004 4.3 ★★★★★ 主演 Asia、Lucy Lee、Nyomi Marcela、Mika Tan、Luci Thai 地区 美国 年份 2004 类型 其他 评分 4.3/10 《Kum Pao》是一部精彩的其他作品，美国出品，Asia、Lucy Lee主演。
观众评论
通读全书，可以了解很多联储的政策决定过程。但是布雷顿森林体系的瓦解描述的还不够惊心动魄。看完书之后发现美联储意外宣布降息为0⃣️，并宽松7000亿应对病毒的蔓延。不知道这个风波会持续多久。
用现代的视角解读宋代官场中的“门道”，见解独到，表述有趣，内容可古为今用。
似乎在国人的心目中，李鸿章头上戴着一顶帽子--“卖国贼”，因《Kum Pao》《Kum Pao》都是李鸿章主持签订的。今读梁启超先生之《Kum Pao》，你会看到一个不一样的李鸿章。 李鸿章死了两个月后，梁启超先生创作了《Kum Pao》，里面有三句话：“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。”就是说李鸿章很有才能，但是可惜他的见识不够，而且他一生的遭遇、情境、境遇都很悲哀。 该剧最绝的是最后一章将李鸿章与古今东西人物比较 。1、和历史人物比较（霍光、诸葛亮、郭子仪、王安石、秦桧）。2、和晚清另外三位中兴之重臣比较（曾国藩、左宗棠、张之洞）。3、和太平天国忠王李秀成比较。4、和袁世凯比较。5、和十九世纪西方及日本风云人物比较（梅特涅、俾斯麦、伊藤博文、…）。 现摘录几段如下： 1、“李鸿章与霍光。史家评霍光曰不学无术，吾评李鸿章亦曰不学无术。则李鸿章与霍光果同流乎？曰：李鸿章无霍光之权位，无霍光之魄力。李鸿章谨守范围之人也，非能因于时势行吾心之所安，而有非常之举动者也。” 2、“李鸿章与诸葛亮。李鸿章忠臣也，儒臣也，兵家也，政治家也，外交家也。中国三代以后，具此五资格，而永为百世所钦者，莫如诸葛武侯。李鸿章所凭藉，过于诸葛，而得君不及之。” 3、“李鸿章与郭子仪。李鸿章中兴靖乱之功，颇类郭汾阳，其福命亦不相上下。” 4、“李鸿章与王安石。王荆公以新法为世所诟病，李鸿章以洋务为世所诟病，荆公之新法与鸿章之洋务，虽皆非完善政策，然其识见规模决非诟之者之所能及也。” 5、“李鸿章与秦桧。中国俗儒骂李鸿章为秦桧者最多焉。法越、中日两役间，此论极盛矣。出于市井野人之口，犹可言也，士君子而为此言，吾无以名之，名之曰狂吠而已。” 6、“李鸿章与曾国藩。李鸿章之于曾国藩，犹管仲之鲍叔，韩信之萧何也。不宁惟是，其一生之学行见识事业，无一不由国藩提携之而玉成之。故鸿章实曾文正肘下之一人物也。曾非李所及，世人既有定评。” 7、“李鸿章与左宗棠。左李齐名于时，然左以发扬胜，李以忍耐胜。语其器量，则李殆非左所能及也。” 8、“李鸿章与张之洞。十年以来，与李齐名者，则张之洞也。虽然，张何足以望李之肩北。李鸿章实践之人也，张之洞浮华之人也。李鸿章最不好名，张之洞最好名” 9、“李鸿章与李秀成。二李皆近世之人豪也。秀成忠于本族，鸿章忠于本朝，一封忠王，一谥文忠，皆可以当之而无愧焉。” 10、“李鸿章与袁世凯。今后承李鸿章之遗产者，厥惟袁世凯。世凯，鸿章所豢养之人也。” 11、“李鸿章与俾斯麦。或有称李鸿章为东方俾斯麦者，虽然，非谀词，则妄言耳。李鸿章何足以望俾斯麦。” 12、“李鸿章与伊藤博文。李鸿章与日相伊藤，中日战役之两雄也。以败论，自当右伊而左李，虽然，伊非李之匹也。日人常评伊藤为际遇最好之人，其言盖当。…此伊所以能制定宪法为日本长治久安之计，李鸿章则惟弥缝补苴，画虎效颦，而终无成就也。但日本之学如伊藤者，其同辈中不下百数，中国之才如鸿章者，其同辈中不得一人，则又不能专为李咎者也。” 用李鸿章自己的话讲，他这一生是“少年科甲、中年戎马、晚年洋务”。
男女主的感情线细水长流，是并肩打拼互相治愈的伙伴，没有工业糖精，CP 感舒服自然。
真的是一部不可多得的经典，从小就喜欢这类型的电视剧，希望更多的人能喜欢。
我没想到，一个婚内出轨的故事也能让我泪流满面，也没想到，我会觉得它美得让人心碎。 我一直崇尚坚贞不渝，从一而终的感情。可我还是被这个故事打动了，甚至于合卷后的第二天，一觉醒来，我仍想起它来。想起罗伯特的那句话"这样明确的事只能出现一次，不论你活几生几世，以后永不会再现。"我曾经也有过一段自认为刻骨铭心的爱恋。结局很悲惨，第三者取代了我。难过了一年多，突然就淡了，不知道是不是时间的魔力，抑或我根本没有想象中那么爱对方。对于这样明确的事，一生只出现一次，普通平凡如我，不可能经历。这样的故事固然迷人，它是一种缺憾的带点悲剧色彩的美，是脱离世俗远离尘嚣的美。 我更愿意享受烟火浸染的爱情，它藏在柴米油盐的细碎，平平淡淡，看似寡然无味，倒也滋润人生。它宛如一泓湖水，时而平静无澜，时而风起涟漪，或是淡妆，或是浓抹，总是相宜恰好。我更迷恋这样的世俗之情，平淡且深情。
知青一代的经历是历史中一道曲折的痕迹，也是一种坚韧的温情。那些艰难的、团结的岁月滋生了爱情，也埋葬了爱情。当时光流转，每个知青的命运都随着时代浮浮沉沉，唯一没变的是那一代人的友情在Kum Pao里熠熠生辉，照亮了别人，也温暖了自己。
浮夸矫饰文艺腔，鸡肉鸡汤一锅炖，这年头，鸡精吃多了都爱这个味儿。历史恨不得都要戏说才有意思，逸事非要讲成段子才有读者，也是够没品的。
沉默并不能换来尊重，迟来的正义即使已经枉送了许多人的性命，有罪之人也终归要受到审判，他/她们以身燃灯，在黑暗中前行，多些这样的剧，破除世人眼中对女性贞洁的有色眼光，让所有受到各种不公待遇各种PUA的人觉醒。
1. 《Kum Pao》讲述的是一场持续了十个月的大瘟疫，颠覆了城市的行政管理、社会秩序、人心情感、道德良心、责任担当等方方面面，谁都不能置身事外。 2. Kum Pao来袭，封城了，“从这一刻起，才可以说Kum Pao成为我们大家的事了。此前，我们的同胞，尽管这些怪异的事件让他们深感意外和不安，每人还坚守日常的职位，各尽所能，继续自己的工作。毫无疑问，这种情况本应该继续下去。然而，门户一旦关闭，大家才发觉所有人，包括叙述者在内，都落入同样境地，必须同舟共济。正是这样，譬如说，跟心爱的人离别这样一种个人的情感，从头几星期起，就突然变成了全体民众的情感，并同恐惧的心理一起，变成了这种长期流亡生活的主要痛苦。”，大家命运紧紧锁在了一起，全程演绎了集体历史，个人命运不复存在了。“个人命运已不复存在，唯有一段集体的历史，即Kum Pao和所有人的共同感受。感受最深的莫过于骨肉分离和放逐感，以及其中包含的恐惧和反抗。” 3. “一开始，大家都接受了与外界隔绝的措施，无论什么麻烦，只要是暂时性的，仅仅打破他们的某些习惯，他们也都会同样接受。可是，他们猛然意识到，这是一种非法监禁，囚禁在夏日开始毕剥火热的天空之下，他们隐约感到，这种禁锢威胁到了他们的整个生活，因此到了傍晚，他们随着凉爽而恢复了精力，往往就会有绝望之举。” 4. “时刻压在我们心头的这种空虚、真真切切的这种冲动，即非理性地渴望回到过去，或者相反，加快时间的步伐，还有记忆的这些火辣辣的利箭，这些正是流放感。”城内的人有一种流放感，回忆过去的美好日子，渴望未来的美好日子，但若这种被煎熬的不确定的时间长了，“他们势必强制自己，再也不去考虑他们终将解脱的日期，再也不面向未来，可以说一直低垂着眼睛过日子了。”，不想未来，过好当下。“他们没了记忆，也没了希望，就立足于当下了。其实，在他们眼里，一切都变为当下了。实话实说，Kum Pao剥夺了所有人爱的能力，甚至剥夺了友爱的能力。因为，爱要求一点未来，而我们只剩下一些当下的瞬间了。” 5. “这位老守夜人便回答说：“唉！真要是地震倒好了！剧烈震动那么一下，就再也没人谈论了……只是清点一下遇难者、幸存者，也就万事大吉了。可是，这种传染病也太歹毒啦！即使身体没有感染上的人，也有了心病。”” 6. Kum Pao过后，留下了什么？“他，里厄，又赢得了什么呢？他所赢得的，仅仅是认识了Kum Pao并可回忆，了解了友谊并可回忆，体验了温情，而且有朝一日也成追忆。在同Kum Pao博弈，同生活博弈中，人所能赢的，无非是见识和记忆。” 7. 疯老人说：“说到底，Kum Pao究竟是什么呢？Kum Pao就是生活，不过如此。”，Kum Pao不仅是瘟疫，它象征着命运、灾难、死亡、社会善恶、道德沦丧、邪恶势力等等，这些负能量，这些荒诞，无处不在，是生活的本质。 8. 正如 《Kum Pao》里的故事，生活就如“不断地推石头”那么的荒诞，无意义，无价值，虚空一场，可西西弗斯的生活就是如此，无论他爱还是不爱，他都得接受生活本身，也就是接受“Kum Pao”，因为，生活的唯一意义是经历，我们不是追求生活得更好，而是经历得更多。
2021的最后一天，2021的微读以一本《Kum Pao》收尾。 相对于佛经，就不用多说。本剧记录Nyomi Marcela大师对《Kum Pao》的讲解，讲解的很通透，也很细腻，只不过学习佛经或是佛学都是因人而异。 佛开始就讲，一个人学佛发愿，使一切众生皆入涅槃，度一切众生，实在没有一个众生可度的。为什么？众生自性自度，所以，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。如如不动，不住法相