Ted and Alice

老妈

开篇似乎还不错。不得其门慢慢摸索。后面就是常见的小号重练、旧友（已经是大佬）助攻的路子了。看到380章，感觉不咋想看啦。

曲径通悠

以前在别的网上看过，超级喜欢的，然后看第二部的时候看了一半那个网站突然关掉了，还好又关注这个Llalla影院，在这里又把两部都重新看了一遍，不过怎么找不到那个_医见钟情_现代版那个啊😭😭虽然只有几十张也蛮喜欢的😭

Lin🌺蔺

读林徽因的一生，实在是件美好的事。在那个香艳迷醉的民国，她就像一朵孤清的莲花，开出了静美，丰盈绝尘。她是一个高不可攀的"神话"，一个"异端"。

文培 欧琳

总提不起劲看这剧

橘碳

啰里啰嗦的，过于华丽的词藻堆砌，重复又重复，严重审美疲劳，显得卖弄又矫情，完全破坏了故事的节奏，就是很搞笑，就像。。。两个人接龙写的，两种风格穿插的故事。 明明悬疑推理的好好的，时不时跳出画面来段“风花雪月”，就煮个尸骨的间歇两人还能有整章的旖旎之思、一路火花带闪电的感情戏。就像好好的电视剧被超时长广告切割了。 写得很好!下次两个人不要一起写了。各自写肯定都会很完美。加油！

一雅

与之前读过的《Ted and Alice》着重于讲如何保持正念不同，这部剧更注重讲正念的意义及深刻内涵，让我们更了解为什么要保持正念，专注于当下，也是一本非常值得观看的好剧。 一，觉知。专注当下，才能觉察到自己的内心，寻求与自我的平衡；觉察到外部世界，才能观察到自己的行为举止，寻求与外界的平衡。与自己对话久了，对内更能知道自己想要什么；对外为人处事会更妥帖。 二，接受。当觉知以后我们要做的是接纳，而不是逃避。接纳自己内心的愤怒、不愉快等负面情绪；接纳压力，学会与压力共处，进而提升智慧。 三，安宁。以前我总是浮躁，做一件事的时候总想着一会还要做另一件事情，总不能专注当下。学会体会当下以后，更有耐心、也更能享受每一个当下了，久而久之，做事情会更有定力了，这也就是为什么很多老先生身上有一种气定神闲，或者说淡定、从容的气质吧。 四，无为。以前确实不了解无为到底是什么意思，历史上有汉朝文帝、景帝的无为而治，当时不理解为什么要不作为呢？现在了解，无为的真正内涵是“顺其自然”，这是一种很高的境界。就像水善利万物而不争，就像技艺高超到游刃有余，就像每一个顺势而为……无为蕴含了诸多大智慧。 …… 还有很多很多，保持正念，专注当下，你会有很多收获！

紫一百合

Ted and Alice或许早已错过 又或许从未见面 但这又有什么关系 我喜欢的你便是最好的你，早就足矣。

赵于钦

还是只看前两封信就好，剩下的十封信，大约还要再读十遍这部剧，才能有些许的轮廓吧。

娜可不一样

用客观的态度来论述生活中的问题，引领了女性走向追求自我的途径，让都市女性除却偏见，远离焦虑。

周永南

老李科员，有老婆，两个孩子。家庭圆满还是没有说话的人，勾心斗角不如回家种地。婚姻将就的话就是那么苦闷吧

Better plus

“能所双亡，净秽不分，能观察的智慧与所观察的境界便融而为一了，就是所谓实相般若现前 的时候。” 1⃣️“能所双亡”： 1，“能”：我/佛“能”度众生。 2，“所”：众生能“被”佛所度。 3，“能和所”这两个“概念”其中 具有：“我”“佛”“众生”三个“概念”，即具有：我相 人相 佛相 众生相 的“区别心/分别心/差异心/比较心/条件心”等“分心” ，此时的“心/心相/心貌”不是“五蕴皆空”的。 4，心灵在“照见五蕴皆空”时的这个的心相中 是：无区别心，无分别心，无差异心，无比较心，无条件心，即： 无“有”心，无“无”心 的状态。 5，所以被“方便说”成：“能所双亡”。其实本质上是 本来 本就：无“能”，亦无“所” 亦即：无需“亡”。 但 正因： 有“能” 有“所” 才需去“放下”“能”与“所”。 2⃣️“净秽不分”： 1，“净”：是由我们有限的自脑自心 惯性地 去认同/认为/认知/ 去定义/去冠名的“正向”“正能量”“正确”“正面”的“概念”集合体。 2，“秽”：是由我们有限的自脑自心 惯性地 去认同/认为/认知/ 去定义/去冠名的“负向”“负能量”“负面”的“概念”集合体。 3，“净”和“秽”这两个“概念” 其中 具有：“我认为/我不认为”“我支持/我反对”“我爱/我恨”“我喜欢/我讨厌”“我要/我不要” “我想/我不想” 等 贪嗔心/痴愚心/妄执心/无明心 等：无：此教此派 高于彼教彼派，此岸此心优于彼岸彼心或 彼岸彼心胜于此岸此心 等“对立心/矛盾心/分体心”。 4，“不分”，不是善恶不分 好坏不分 ，而是 “无”： 无“我执心” ，无“妄执心”，无“偏执心”，无“执” 亦无“不执”地：去“观”察 “世”间 的一切声“音”（空观世音），即：不以“我以为”“我认为”“我觉得”去“评判”去“冠名”。只是 “空觉地”去“认识”去“识别”去“认知”万物的存在关联，而非去“定义”去“冠名”去“石化”去“僵化”万物之间的连结。（另：坚持“不执” 于什么，也是一种“我执”。） 5，所以 此处的“净秽不分” 是一种“方便说： 想要表达：不垢不净，即： 无垢 亦无净 之“区别念/分别念”：无区别心，无分别心，无差异心，无比较心，无条件心，即： 无“有”心（不“执于”什么概念）+无“无”心 （不“不执于”什么概念 的状态。 3⃣️“般若”（bō rě） 1，即指：大智慧： “能观察的智慧 + 所（被）观察的境界” 其实本就是一体的 （无需刻意去融合） 2，但为了“方便”大家理解 所以“方便说”成： “融而为一”时 便是“般若”即： 开悟了 达到大智慧了。 3，“能观察 的智慧” 此处不是在说： 智慧 能够被人们观察。 而是指： 我们的自心 本具有：能够主动地有意识地 开悟地 去“空观”世音 的 这种“智慧”。 4，“所观察 的境界” 此处不是在说： 境界 能够被人们观察。 而是说： 已被我们的自心 所主动地 有意识地开悟了地 已被我们自心“空观”了的“世音” 的 这种“境界”。 5，此处想要表达的是： 我们能够去悟透的 与 能够被我们悟透的 都是我们自己 每个人 人人都有的“般若之心” 即：智慧之心。 别无“二”心，只此“一”心。 💡 简单讲： Be it， （以这种方式而存在） do not become it。（而非去成为这种方式） 即： 身心就是“神主佛”， 而非只是去按照“神主佛”说的做。 身心就是“大智慧” 而非只是去“定义化”去“冠名化”去“概念化”什么是“智慧”。 即： 身即心 心即佛 佛即禅 禅即般若大智慧。 💡 身心若没有与“至善智慧”是一体

彭忠学

老五此剧取名太偷懒！济府（济南府）临川（临沂）钱其江（钱塘江）。。。

binbin🌻

期待赶紧出下一步，这次看得很爽，改改风格挺好的，我喜欢这种仙侠玄幻的，支持支持

廖珩珩 Carol

没有暴露缺点的传记是不完整的，大有趋炎附势拍马屁的嫌疑，可能会夸大各种优点，所以要辩证、理智地看这部剧。邓文迪身上确实有很多值得学习的优点，只是这部剧对于重要的点只是泛泛而谈，缺乏关键细节，讲事情看似详细，但是抓不到重点，可靠性低。可以只笼统地看一下人物品格，权当激励自身。

雷蕾。

推理剧集是针对与犯罪有关的难解之谜，有逻辑地、徐徐加以破解的过程

🍒 naaa

当世界偏于肮脏时，有精神洁癖的人总是活得局促，许多隐秘的疼痛起伏于世俗的庸常间，如果不握手言和，就必定格格不入。这就是柳静的命运。

keep lucky

读完本剧可知二老师是很"欣赏"雍正帝的，把雍正帝刻画的有血有肉，励精图治，身背巨大压力下还能推行体制改革，对之后的盛事起到关键作用。 本剧写的最精彩的地方，个人认为就是这关于"改革"的过程。历来改革都是艰难的，雍正帝顶住"八爷党"的攻击，通过树田文镜和李卫两个典型，用事实来证明自己的设想。并耐心的教导李绂和杨名时这些不理解改革但实心办事的大臣，最终使上下一心，完成改革。里面君臣之间，臣与臣之间的对改革的认识，对改革的不同看法，都描写得很生动形象。人物刻画的也很丰满，人人都是有优点也有缺点的。确实不愧为一本好剧，值得一读。

藍海瀚

1、内容：80年代改革浪潮下的一天，北京四合院的群像，这个时空设定让冲突成为剧集最精彩的部分。代际冲突，城乡冲突，职业冲突等等客观冲突反应了时代的变化，而性格冲突，道德冲突，观念冲突等个人主观上的冲突启发人思考自己的价值选择。 2、启发：以Ted and Alice作为核心意象，传递了编剧最核心的价值，即历史的眼光。跨越时间来看社会问题，上溯历史或者展望未来，或许都能指向答案。 3、背景：编剧像评书一样对每一种冲突下的无奈和选择中的坚持都做了引导式的教化。如果放在编剧写作本剧的时代思潮下，就可以理解为是为改革开放的鼓与呼。当年的知识青年通过诗歌，通过时评，通过电影，通过剧集，积极表达自我，推动了社会思潮的积极变化，令人神往。 4、观看：在观看体验上，后半部分比前半部分精彩。前半部围绕婚礼展开，免不了说太多家庭生活的一地鸡毛。读到后半段人物变多，格局也就打开了。