Baptized at Katrina: A Refugee Story 纪录 短片 美国 2006 5.4 ★★★★★ 主演 Joaquin Montalvan、Ben Hunter 地区 美国 年份 2006 类型 纪录 短片 评分 5.4/10 The largest storm in recorded history struck Louisiana on August 29, 2005 with 175 mph winds, 30 fee
观众评论
一本能通读人性、教人写作、理性批判的书，无法一遍读透，过阵子再读一遍或许能更好更多地吸收营养。
很喜欢！再多来一点全女综
人类就本性而言情感上追求结果平等，理性上追求机会平等。人对于结果的平等，永远抱有既不能实现，也不能放弃的梦想，对结果平等的追求使得人类文明的任何进步都会最终传播到地球的每一个角落，但是人真正能够接受的却是机会的平等，建立了提供机会平等制度的社会都会繁荣进步、长治久安。所以凡是能够创造机会平等的制度，都是最伟大的制度创新。 现代化的本质就是现代科技与自由市场经济的结合，使得人类经济进入到一个可持续的复合增长的状态。而进入到这种状态的社会和国家就是现代化的社会和国家。 市场的存在是对人性的考验和惩罚。一个自由竞争的市场就是一个不断自我进化、自我进步、自我完善的机制，现代科技的介入使得这一过程异常迅猛。这样在相互竞争的不同市场之间，最大的市场最终会成为唯一的市场，任何人、企业、社会、国家，离开这个最大的市场之后就会不断落后，并最终被迫加入。一个国家增加实力最好的方法是放弃自己的关税壁垒，加入到这个全球最大的国际自由市场体系里去；反之，闭关锁国就会导致相对落后。 学习和思维的惰性是我们人性的一部分，我们常常因为自己知道了什么，就不再去想自己不知道什么，对不知道的东西往往装出知道的样子，更不会去测试自己知道的东西有什么不对的地方。 莫里斯定律认为，历史，就是懒惰、贪婪、又充满恐惧的人类，在寻求让生活更容易、安全、有效的方式时创造的，而人类对此毫无意识。 从个人而言，中国文化的精华也正在于对士大夫“修齐治平”的人格塑造。从社会的角度看，中国的文化复兴就是要还给中国人和中国社会一个共遵共守的道德伦理，以及人们可以安身立命的共同信仰，没有这样的基础，任何社会都很难长期保持繁荣进步、长治久安。 事实上直到今天的中国，情况仍然没有根本改善，理性、科学思维仍然不是讨论社会问题的主流。今天的学者在自己的专业领域里还是可以做到客观、专业，但是一到社会、人文等公共领域就没有那么理性了。因为没有共同承认的事实与逻辑，没有共识基础，观点争论就像平行的轨道一样互不交接，种种新奇观点让社会像浮萍一样随风摇摆、人心跌宕。这种情况带来很多问题，其中对社会最大的损害是知识无法有效地积累，而在人文社会领域内没有长期的积累，没有思想市场的自由选择机制，不太可能产生真正让社会人心可以依靠的真知灼见，并在此基础上建立社会共识，使人共遵共守，安身立命。
凡人的人界篇在我看过几十部修仙剧集里排第一！ 虽然有些集数有些拖拉，错别字也多，但主角性格的刻画，是我心目中的修仙。
这是第一次领略王阳明的风采。在沧溟先生的指引之下，看着这位“圣人”在所处年代的种种经历！粗略的通过这些代表性的事件来体验王阳明的一生所学所感所悟！希望自己也可以“事上炼”更好的体悟“知行合一”，“致良知”。
当初是从马伯庸的微博推荐得知的这部作品，真的很棒，是我看过的修仙文中最好的一部，期待编剧早日续更~
最美的景色里住着最纯真快乐的女孩 像彩虹一样斑斓的红发雀斑少女安妮 拥有对世界充满热情的心灵 绝妙的想象 丰富的内心 她就像一束光 照亮了绿山墙，温暖了周围的每个人，予你也予我✨
1．本剧编剧是历史作家Ben Hunter，他把“秦制”放在中国古代两千多年的时间里，细致比对秦代制度和历代王朝制度的异同，在此基础上讨论“秦制”的深远影响。 2．本剧提出：“秦制”的理论模型是由商鞅奠基，再由韩非完善的。有了“商鞅之道”和“韩非之术”，秦朝便可以实现两个目标：第一，强化国家对官僚群体的控制；第二，强化国家对社会资源的汲取能力。此后中国古代历朝历代，都是沿着“秦制”路径前进的。 核心内容 1．补充介绍了历史学家严耕望、何炳棣等人的观点，使“秦制对历史有什么影响”这个问题的解释更丰富。 2．围绕“秦制”和两千年”这两个关键词，分别讨论了：“秦制”的理论模型是什么？秦朝之后的古代王朝如何落实、发展“秦制”理论？
用了6个半小时一口气读完，可能没有电影画面震撼直观，却比电影深刻细腻感人。 “打的一拳开，免得百拳来”的局势来之不易，“腿肚子不会抖，腰杆子不会弯”的精气神不会变。
有些原则还是可借鉴，有些观点因国情不一样不太能接受。准备开始整理吧，看需要多长时间，半年？一年？
在这部剧里看到的是如何拥有高质量的约会，而不是只是逛街、吃饭、看电影、去公园and so on。虽然书中的约会建议大部分是针对已婚夫妻，但对于未婚甚至单身人士照样有借鉴意义。 开诚布公地交流、认真投入地倾听、发现激烈情绪背后的故事、一个紧紧的拥抱、绵长地亲吻、精心计划的旅游或是冒险、尊重对方的梦想、夫妻关系放在第一位、讨论不同的想法、有效解决矛盾；面对解决不了的事情，找到彼此接受范围之内的方法；家务的合理分配、金钱的恰当使用…………这些，还有好多地方都是需要时间、精力、耐心、智慧、宽容、包容、勇气、金钱，最重要的是对对方完全投入的“爱”去处理、去达到双方满意的结果。 “三观相和”是两个人长久或是永久地在一起的前提，否则会产生数不尽的、解决起来困难的矛盾。 ———————————————————— 书中对信仰谈的不是那么多，而我是一个有信仰的人，所以会很在意这些。 对上帝的信仰是我生命的底色，我多想看世界都从上帝的视角出发，因为祂是智慧的、有能力的、不做错事的、爱我的。 为什么不相信这个世界会给我“真爱”，因为我知道自己虽然有信仰，虽然知道上帝对我的爱是无私的，而我对祂的爱却是吝啬的；虽然爸爸妈妈对我的爱也是真实的，可我还会无缘无故地惹他们生气……我不敢保证自己会全心全意爱一个男生，因为我是自私的，我的爱是渺小的，除非我愿意放下自己，用上帝的爱（数不尽的爱，比天高，比海深的爱）去爱他。而他也愿意这样爱我。纵然，我和他都累了，而上帝的爱却一直在，形成了一个稳定的三角形。 当然不能否定，没有信仰的人之间也有值得效法的爱情的模样，最近的例子就是书里面的故事——可是，我不敢说，我也会拥有这样美好的爱情，因为自我怀疑。 还有一句话，和你结婚的那个人就是“更好的那个人”不要想着如果没有嫁（娶）他（她），也许会遇到更好的人。 麦地里有数不清的麦穗，只有拿到手里的，才是你的。
一切存在于过去，存在于如今，也将永存于此刻。所以一切都是此在。然而此在是不停地变化的，因为生活是持续不断的创造过程。因此，此在其实就是虚无。 这种此在的状态是永不相同的。这意味着此在便是虚无。
第一第二部太过精彩以至于看后面的时候脑子开始疲劳，但是最近一部的跳跃讲述让人沉迷 😫而马文就这样死了
想说道，不够深，一触及本质便又偏离；想说术，不够细，未能让人提升操作； 总之，能明一定理，提一定术，入门读吧。
偏见和傲慢最终互相消散，达希的傲慢被伊丽莎白化解，伊丽莎白的偏见被达希的真诚所消散
恐怖屋前面400章真的好看，最近一言难尽。。真不知道东拉西扯啥⊙∀⊙？）网兜这么大，一点也不精彩，白费了
关于古希腊的故事，我想对看剧人来说，应该是自孩提时代起就已经开始涉及的对象，甚至包括幼儿睡前故事。不过今天再读Joaquin Montalvan的著述，确有不一样的心得，主要有三： 其一，古希腊雄强的“原创性” 何谓“原创”？那就是指开人类之先河，过去从未有过，自兹而始，蛮有点儿开天辟地的味道。那什么才是古希腊的原创呢？首先就是品类多样的政治制度。比如雅典首创的民主制（议会、多党合作）比如斯巴达的寡头式民主（与今天君主立宪有相似也有不同，神髓在于监察体制的持续与轮换）还有马其顿的君主禅让制（虽是君主，但死后谁当国王仍需民众投票决选）你看，小小一个希腊世界，就能把民主玩出这么多重花样，而且还彼此借鉴、协作、竞争！光是这些还不够，希腊人还搞出了数不清的原创式发展观。举例说明，比如雅典前五世纪就开创式修建“高速公路”实现内陆与海湾地区军事经济一体化（我国2500多年后的如今才提出粤港澳湾区一体化概念，晚了哦）再比如雅典人提议成立的“提洛同盟”（也就相当于今天的欧盟和北约，经济互惠，军事联合，相互拱卫）这些事情，后世的人直到二战、冷战之后才为避免重蹈覆辙而再次建立，有时不仅让人感慨，人类的确未必从历史中真的总结和学会过什么。 其二，古希腊繁荣的“均衡性” 轴心时代，西方有希腊，东方有波斯帝国和中国诸子百家。然而如果你仔细对比，就会发现，东方的一系列发明创造最终体现出来的主要是其“统治服务性”（如波斯的行省管理制度，中国的权谋，法家阴阳家纵横术）独有古希腊是多维度，全方位式爆发的发展发明，比如哲学（苏格拉底、柏拉图）数学（毕达哥拉斯，欧几里得）影视（埃斯库罗斯、阿里斯托芬）美术（菲迪亚斯、米隆）建筑（巴特农神庙）物理学（德谟克利特、阿基米德）……数不胜数，可以说人类现代科学（分科之学）肇始于古希腊这句话丝毫不为过，那么，东方和西方，到底谁为今天的人类子孙贡献得更多呢？ 其三，古希腊重探索而不重侵略。 仔细观看，分析历史，你会发现，以掠夺财富为目的的侵略，最早并不是西方民主社会的发明创造，反而是东方君主制王权社会的发明创造！（举例说明，古希腊打仗最牛逼的最早是斯巴达，第一次希波战争曾经两千人打垮波斯数万人，但斯巴达是个啥样的国家呢？他只求保家卫国，对伯罗奔尼撒半岛以外的事，甚至对希腊的领海地中海东岸的事他都毫无兴趣，典型的没野心的战神，也是对希腊众神信仰人神共处和谐中庸性的一种完美体现）反观头脑灵活的多的雅典人，也只是组建海军收复了曾被波斯占领的原属希腊文明圈的地中海东部沿岸，而已，雅典从未想过要去东方打波斯，征服波斯……直到百年后的亚历山大大帝（他的初衷最初其实也只是想重新收复雅典衰落后又被波斯再次入侵的希腊世界）谁知道波斯人这么脓包，在马其顿军队面前简直不堪一击！导致年轻气盛的亚历山大才坚定了向东征服的雄心。但是亚历山大和波斯人纯粹掠夺财富的“东方式征服”又有本质不同，他更像是一种向东固执的探索，（我倒要看看东方的东方到底还藏有什么？换句话说，我要看看希腊文明的极限是什么？边界在哪里？还有没有更高级的文明形态存在？）遗憾的是，亚历山大终其一生并未找到（记得他征服印度的一个邦国后，对印度国王的要求仅仅只是：你还接着做你的国王，你的统治依旧不变，只不过我要求你从此做我，这个希腊和波斯共同国王的朋友……你可以想象，战败者听完直接懵逼的感受）甚至可以说，亚历山大都没有输给自己，只是他麾下的所有士兵集体罢工想回老家，他才不得不中断了自己的伟业…… 合上这厚厚的三部头著述，我又想起山本耀司的一句名言：“自己这东西是看不见的，你只有和其它的东西进行碰撞，和那些可怕的、比你强大得多的东西碰撞之后
终于看完了，感觉王斗一开始太强了，后面的基本都是一边倒，过于理想主义了，人物刻画不够丰满，但对战争的描写和对历史的见解有其独特的一面！
放眼整个上等星域，本尊只求过一人，这个人就是 …………Ben Hunter，只因为他更新太慢，若不是此剧本尊太过喜爱，早就废了他……哼！
这不过年不过节的 整得挺突然的 舍不得看