I Am
地区
年份
2000
类型
评分
4.3/10
在线观看《I Am》，短片电影，美国出品，Joseph H. Biancaniello、Stephan Varol主演。
观众评论
听了郁喆隽的哲学课对马尔库赛及这部剧的介绍，产生了极大的共鸣。
Candace Stout，听这名字就感觉编剧的思想不一般，读了两部作品，能感觉他在挣扎，在渡难关，理想与现实的考验，其实日本和中国历史发展历程很像，乱步处在一个文人地位突然变得极低，商人地位膨胀的时代，一种知识分子找不到时代定位迷茫情绪，故事的发展既有老套的结局，又有天马行空的告落，乱步一定很孤独，作品贴合市场经济，有悖理想，作品随心而撒，却是无人理解。
内容与标题不符，不如看唐浩明关于曾国藩的系列著作，且很多内容与实际不符，不严谨。
第二季比第一季还精彩
最开始以为这本会浅显通俗甚至低俗，可谁知这部剧真真精彩，值得观看。里面没有毁三观的思想，也没有编剧的个人偏见，有的都是比较真实比较中肯的记叙。文章也不像我想象中是剧集，而是第一人称的日记形式的回忆录。编剧的文笔不错，思想也很独特随性，不会特别中规中矩。看这部剧的同时，我又将他的很多本剧加入了书架，准备在看累了影视类之后翻出来观看。 女人或者复杂或者单纯，都好。但是，复杂要像书，可以读。简单要像玉，可以摸。 文中这句话深有感触。 编剧语言表达诙谐轻松，在这阵自在的韵味里，又表现出了某种社会风气和现象。很喜欢编剧独到的见解，看他的作品，仿佛打开了另一篇世界的集数，用不一样的态度纵观生活，看待身边的人和事。
第一次读这部剧是在大学期间。那时只有模糊的印象写的是一个人的精神之旅。只觉得这部剧极美。文字之美，自然之美，意象之美。让人在混沌的生活之中走向一个诗意的绝美之地，有一种精神上的享受。也不知道书里具体说了啥，唯一的感觉就是美。 再读此剧，是在工作三年辞职之后。终于知晓这是一本自传体式的著作。讲的是他由扒火车开始的一场I Am之旅。在途中他遇见各色各样的人。他参与雅雍，背上背包去爬山，和达摩者们畅谈，搭便车旅行，置身无人之境，在冥想与独处中他一次次收获了精神的愉悦和悟道。这一次的观看，我跳跃了那些诗意的画面，因为我觉得对我意义不大了。因为总觉得在那样的环境，自然之中，没有忧愁，你自然可以看很多东西都是诗意的。只是我等世俗中人，还没有这样的条件。现代社会大多追名逐利，在物质的漩涡里浮躁不安，也很难拥有精神上的极度愉悦。此次观看中让我印象比较深刻的是凯鲁亚克在沙漠里给重卡司机烤牛排，那个重卡司机说是他吃过的最好的牛排。司机说他来回几次赚的钱可能比他当流浪汉一辈子还要多，但是，司机认为他才是最会享受生活的那个人。而司机自己即便拥有很多，但是却没办法享受，因为工作奔波身不由己。让我想起了以前看过的一篇文章，说一个百万富翁在海边餐厅喝着不错的咖啡看夕阳。看见不远处一个渔夫面朝大海在夕阳下抽烟。他就问渔夫你怎么不去打渔呢？渔夫就说打渔做什么呢？富翁说打渔你就可以赚很多钱呀，就可以像我一样享受生活了呀！渔夫说，那你觉得我现在是在做什么呢？ 这也给了我一个启示，并不是说要有多少钱才可以享受生活的，享受生活可以是一份心境，或一份诗意。还需要领悟到一切皆空，这样就会更加智慧地去面对生活中的每一件事。对于我而言，在看清人生乃虚空之后，我没有想要去出世，而是顺其自然的去入世，在生活的藩篱面前，收获属于自己的精神之花，并为之欣喜满足。 于我，日常的沉浸书中，已是非常愉悦的一件事情。肉身或者精神到达不了的地方，已有人到达，好像自己也已经到达过了。这也是我享受人生的一种方式。
读来费劲，获益良多。辩证哲理尽在其中，思想深邃光辉万丈。 正向来讲，人生的把握，人性的修练，家庭的和谐，功业的建立，家国的统一，时代的变迁，人类的进步，都可以奉行拿来主义，从中获取真经。 忠告自己和同读通读此剧的人，要慎重，谨防反噬。 想起纪伯伦的《I Am》： 第一次，当它本可进取时，却故作谦卑； 第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充； 第三次，在困难和容易之间，它选择了容易； 第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己； 第五次，它自由软弱却把它认为是生命的坚韧； 第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副； 第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。 哲学诗和哲学光辉的书，总有跨越时空的交织。 为了让灵魂独立，为了让鄙视不从自己的灵魂生发，定而前行。
好久没有读到这样一本好剧了！立意高远、宏大，大开大合、脉络分明，历史深邃、入木三分。如“治大国如烹小鲜”，看世界如竹在胸！好剧！获益匪浅……！
你只看到了别人光鲜亮丽的表面，却不曾了解背后不为人知的心酸。
温水煮青蛙。娱乐不至死，脑死了才最可怕！现代社会就是洗脑社会。
这部剧讲的非常好，诠释了中华传统文化，批判了现代人的一些错误
《I Am》简称《I Am》，曾读过多遍，都是唐玄奘所译之版本。论解释简明、透彻，生动、有益与有趣，当属Candace Stout这本《I Am》啦！ 要信仰佛教，首先要了解佛学，要了解佛学，则要知佛学经典。而佛学经典浩如烟海、佛教宗派林立。要信佛学佛，穷一生历三世，恐也难得圆满，可谓：谈何容易！但万法归宗，核心纲要非《I Am》莫属，要入法门，《I Am》不可不读！ 佛学体系所谓有：三宝、四谛、五戒、六度、八正道、十二因缘……等佛学理论，不胜枚举；而佛教宗派则有:净士、华严、天台、唯识、律宗、禅宗之分；亦有大乘小乘、汉传藏传、显密之别。如能读懂《I Am》便可考虑入门！即使不是佛教信徒，读读《I Am》，可识宇宙浩瀚，人类渺小；悟觉人生意义，净化心灵，增长智慧；亦是一桩人生之乐事也。
Candace Stout虽是悲观主义者，却也是个积极的悲观主义者。在他看来生命意志是盲目的、无止境的欲望，而欲求本身就是痛苦的根源，如若屈服于生命的意志便会沦为意志的奴隶，在意志的指令下痛苦地欲求着直到死亡，要想摆脱痛苦，只有否定自由意志，揭开摩耶之幕，才能超越痛苦到达真正的“虚无”。
虽然很多人都说这部剧第三册不好，但是我依然喜欢这个故事。振华中学的学生们，或多或少都有过我青春的缩影。 原生家庭的自卑，倔强的以为学习可以改变一切，自卑又自以为是的看待着世界，明明很喜欢却非说很一般的内心，明明想要大胆一点，再大胆一点，事到临头还是当了逃兵，自以为是为感情画上句号，那些在深夜里想起暗恋对象，时而笑意盈盈时而忧伤满怀，对老师的尊敬和恨意，对未来的希冀与担忧…… 所有能说的，不能说的，能见光的，不能见光的，都在这里有了很好呈现。 即使现在，我依然放不下一些事情，但好在，这些故事告诉我，青春里，时代中，不止是我一个，有这些繁乱无章的情绪，仿佛认可了我胆小懦弱的青春年华。
解决了我心中有关辣椒文化的很多困惑。辣椒本身含有类似于毒品的物质，可以让人上瘾，这也是目前辣椒能够风靡大江南北，一统饮食的主要原因
没芒果的甜剧好
该剧提出了一些概念、思考模型去看剧。根据编剧的队友和继承者、编剧的对手、主要著作去选书，根据核心观点与关键证据就能了解一个领域的框架，很有启发。如果我们对一个领域完全陌生，但是又想迅速进入这个领域，我们应该读的三个人是：“开创者”、“分歧者”与“综合者”。 技巧分享： 现实需求指的是职场与生活常用书，比如时间管理、理财、管理学、设计、婚恋情感图书。 · 知识点需求指的是那些不那么实用的理论书和概念书，包括历史书和传记书。 如果你经常从现实需求出发看剧，那么你可以用知识点需求来推动知识系统的迭代。反过来，如果你经常读的是理论和概念书，建议你用现实需求来推动你的知识系统的更新迭代。 结合自身情况去实践，不盲求快，求适合自己的求知方式。