我们需要谈谈凯文We Need to Talk About Kevin

💡启智启慧启善@照看心相

从大时代下的一个个亲历者的视角去看，会觉得那个时代足够荒诞足够悲惨足够丰富热闹

郑佳林

人生在世，不可能总是顺风顺水，花开明媚。生活中总会有些意想不到的存在，悲欢离合，枯朽败落，一地鸡毛。无论你怨天尤人，还是彷徨沮丧，都于事无补。说到底，一个人，不管经历过什么痛苦、磨难、烦恼、挫折，即使被生活虐过千百遍，即使被生活折磨得狼狈不堪，但内心深处依然有光、有暖、有爱，这样的人的内心，必定有着山高水长的深远，必定有着波澜不惊的辽阔。 以明媚的姿势过温暖的生活，不为小事抓狂，不为大事纠结，坦然过好每一天。经历过人世变迁，仍然能够处变不惊，顺其自然，拥抱美好，接纳残缺。向着太阳的方向行走，踏实、安稳地走好每一步，明媚过一生。这才是每个人应有的生活态度。

梨卿

意外的本土化做的很不错，群像做的很好，陈钰琪也不木了，剧里挺漂亮的

yujing

一切有为法，如梦幻泡影，很多人都难以体会其中含义，其实一切都只是我们大脑和心的感知而已，因为真实世界并不一定是真实的，当我们做了一个感觉很真实的梦时，在梦境中大部分人并不能察自己在做梦。就如电影(骇客帝国)每个人只是大脑连接网络虚拟世界，通过大脑感知这个虚拟的世界，在这个世界中感觉都是那么真实。人只是活在自己大脑和心的感觉中而已。 一切皆为虚幻，我们所谓的真实世界其实和骇客帝国中的虚拟世界有些相似，现代科学将物质不断细分到最小单位是能量，我们所看到的一切物质是由宇宙法则将能量构成形形色色物质，我们认为的真实世界其实是我们大脑通过身体的眼耳鼻舌触觉等接收信息传导到大脑形成的自我感知而已，如蝙蝠是通过超声波感知世界的，人和蝙蝠所感知的是完全不同的世界形态，甚至每个人所感知的世界也是不同的。 万法唯心造；人活着不过是为了追求幸福快乐的感觉，而我们的心是感知幸福快乐的感应器，外界有风吹草动，心就会随着波动起伏，只有修炼自己的心灵，如不动金刚般坚定，人就不会被外界所干扰，就不会在烦恼痛苦中轮回，可惜世人往往守不住自己躁动不安的心，因为外界的各种诱惑太多了，人们被引诱了，心也就乱了，烦恼自然就产生了。

茶包妈妈

创新历程贵在人的价值。越是艰难的创新，就必须更加尊重客户，尊重员工，尊重股东，尊重自己，尊重彼此的不同。

Isabella21点后不回消息（自律版）

假如灵魂是不朽的，我们该爱护它，不仅今生今世该爱护，永生永世都该爱护。现在我们可以知道，如果疏忽了它，危险大得可怕。因为啊，假如死可以逃避一切，恶人就太幸运了。他们一死，他们就解脱了身体，甩掉了灵魂，连同一辈子的罪孽都甩掉了。可是照我们现在看来，灵魂是不朽的。它不能逃避邪恶，也不能由其他任何方法得救，除非尽力改善自己，尽力寻求智慧。因为灵魂到另一个世界去的时候，除了自身的修养，什么都带不走。据说，一个人死了，他的灵魂从这个世界到那个世界的一路上，或是得福，或是受灾，和他那灵魂的修养大有关系。据他们说呀，一个人死了，专司守护他的天神就把他的亡灵带到亡灵聚集的地方。他们经过审判，就有专司引导亡灵的神把他们送到另一个世界上去。他们得到了应得的报应，等到指定的时间，就另有专管接引他们回来的神经过了几个时代又把他们领回这个世界来。这段道路并不像埃斯库罗斯的戏剧里忒勒夫司说的那么样。他说从这个世界到底下那个世界，要过一条单独的路。我想这条路既不单独，也不止一条。如果只有单独一条路，就不用领导也不会走错。我看了世俗的丧葬仪节，料想这条路准有很多岔口，而且是弯弯绕绕的。守规矩、有智慧的灵魂跟随自己的领导，也知道自己的处境。那种恋着自己肉体的灵魂就东闪西躲地赖在看得见的世界上，赖了好久，挣扎了好一阵，也受了不少罪，终于给专司引导的神强拽硬拖着带走了。这种灵魂是不纯洁的，生前做过坏事，如谋害凶杀之类。它到了其他亡灵集合的地方，别的灵魂都鄙弃它，不屑和它做伴儿或带领它，它孤单单地在昏暗迷惘中东走西转地摸索了一阵子，到头来就被押送到它该去的地方去了。可是有的灵魂生前是纯洁而又正派的，它有天神陪伴，领导它到合适的地方去居住。

会飞的Star

前两部很不错，第三部逊色一些。我们需要谈谈凯文We Need to Talk About Kevin的最大特色是把科幻和悬疑推理结合在了一起，比较推荐前两部。

八度屿

其实年轻时，是看不进这部剧的，尤其刚看完希大的娇娘，大帝姬，君九龄以后，这本相对比之下就略平淡，金手指也不大。 但是现在，可能年纪大了，反而觉得这文虽然平淡，但不寡淡，还是能让读者悬起心，又马上能放下心。 前期女主的生活，不知道怎么的，看着她一文文的攒钱，不像别的女主，一掷千金，动不动就千两，万两，反而让我有一种很踏实的感觉，脚踏实地的，一步步，艰难，但稳稳走过来了。 男女主之间对手戏，应该是我见过希大写得最多的了，我还是第一次知道希大还会写肉，哈哈哈。 这部剧，我想我应该会回看，名门医女我看完就没有再回看过，但是这本可以。

刘刘刘阿紫

读完之后，感觉确实震撼。与大刘那种拜物理神教、阿西莫夫从历史中获取灵感、郝景芳那种对社会现实的折射、以及各种科幻电影的未来世界都不同，这完全是对一种全新思维模式的想像与描绘，从中还品出了一些哲学的味道。还好刚经历了那些哲学家们的大开脑洞，再开大一点也无妨。 《我们需要谈谈凯文We Need to Talk About Kevin》这个短篇主线剧情描述了外星生物“七肢桶”我们需要谈谈凯文We Need to Talk About Kevin地球之后与人类的沟通交流过程。女主人公是人类语言学家，在与外星生物的沟通中还穿插着对未来女儿一生的回忆。 关于未来的回忆？有点奇怪是吧？是的，人类是有着时间线和因果关系的线性思维方式，而外星生物用的是同步并举的意识模式。在他们的意识里前因与后果不是两个独立的个体，而是交织在一起互相影响互相作用。 剧集从七肢桶的语言文字入手，用一点一滴的细节向我们展示了外星生物这种完全不同的思维方式。作为超越我们认知之外的全新物种，他们对宇宙的感知和理解与我们有着本质的不同。如同一道光束一样，也许从开始就带有了目的，在出发之前就已经知道自己最终将以何种方式在何处结束。 在Llalla影院中书友的批注下，对两种语言的不同也有了更深的理解。人类的语言文字是简化的，建立在抽象和归纳的基础之上。而他们的文字是采用了那种全信息表达的枚举法，如同现在的大数据+人工智能运算方法一样，穷尽一切可能，包含了无数的细节。 而未来女儿的故事，就是在用七肢桶那种同步并举的非线性方式来讲述的一生。如书中所言，很难想像那种现在和未来同时到来的感觉，如同一只香烟，两头同时开始燃烧，过去与未来轰轰然同时并至，诸般纷纭并发眼底，余生尽在其中。 虽然是短篇，但剧集极为精彩，也极为烧脑。一个多小时看完，有种意犹未尽的感觉。 在继续看其他的故事之前先来点评一下，特德姜这家伙，我记住你了。

冰激凌

这部剧让我看到很多在尘埃中绽放的美丽的花朵，希望大家都能活得精彩

明洵

带着为什么是犹太人被迫害的问题打开此剧。电视新闻里总是出现的巴以冲突，犹太复国主义，约旦河西岸，伊朗制裁等名词在看完这部剧后都会有一定认识。书中叙述了犹太人复国建立以色列国的艰辛过程，以及这个国家建国后所经历的种种困难，冲突，战争。看完有了新的认识，每件事情的实质不是仅仅露出水面的冰山，而水下部分更需要探索。以色列由来自世界各地的犹太人移民而成，他们背景不同，他们会有意识形态的对立，会有宗派分歧，会产生各派政党，然而在面对国家存亡时又会及时调整策略团结一致。他们的到来影响了一直居住在巴勒斯坦地区的阿拉伯人，他们的复国导致了巴勒斯坦难民和阿拉伯国家的仇恨，以致各种冲突不断，甚至发展成战争，即便曾经有英政府，联合国，美国等从中调停，巴以问题注定是个极难调和的矛盾，是个世纪大难题，和平仍是遥遥无期。编剧是以色列人，有些立场可能有偏颇，但不影响对巴以关系的解读。希望有机会能读到来自阿拉伯国家的对于巴以问题的解读，多个角度了解巴以。

桃花源记

这两天重新开始看《我们需要谈谈凯文We Need to Talk About Kevin》这部剧。我第一次看这部剧应该是在两年前甚至更久，当时我看的是英语版。那个时候，由于自己的英语水平还不是特别的好，看原著总觉得有点吃力，所以在读这部剧的时候，每看一段，觉得不懂，总是要反复地回去再看再读。 经历了这样一个过程之后，我发现我对这部剧中所讲的故事和道理有了更深刻的理解，所以当时我觉得我读懂了编剧想要表达的意思。 很久之后，我和朋友聊天讨论到这部剧，有朋友说他们读不懂这部剧到底在讲什么，也理解不了编剧想表达的意思。我当时就很惊讶，为什么理解不了呢？难道他们真的已经成为了编剧所说的那些“大人”了吗？当时我有点无言以对，并没有继续考虑这个问题。 这次当我再次读到这部剧，并且是在读他的中文版的时候，我发现了一个问题。在我观看的过程中，我下意识地把它当成一个中文剧集，或者说中文的童话故事去读，读得很快，也没有去深入思考每个句子背后的道理和编剧想表达的那种意味深长的含义。反倒是在我读英文版的时候，由于我的仔细咀嚼和琢磨让我对故事的理解更加深入。 所以在这里，我也想向读者朋友们建议，去读一读这部剧的英文版；甚或有法语观看能力的朋友，可以去读他的法语版，虽然我自己也没有完成法语版的观看。 其实作品在翻译的过程中会失掉原有作品的许多意味，这是在译作中不可避免的。因此我们学习语言其实是打开了一扇大门，打开了我们去接触另外一个世界、另外一种文化的大门。因而，我一直认为学习语言是非常重要的。 说到《我们需要谈谈凯文We Need to Talk About Kevin》书本身，这次观看的过程中，我思考了一些问题。这部剧有着极为丰富的象征和隐喻，如果我们慢慢地仔细地去琢磨推敲，我们会发现故事中我们需要谈谈凯文We Need to Talk About Kevin遇到的每一个星球上的人，其实在我们的现实世界中都有其映射的人群。 比如，他最开始遇到的国王。这位国王极其地享受权利。他就像我们现实中享受至高权利、享受控制他人的人一样，虽然荒唐可恶，但却屡见不鲜。 再比如他遇到的虚荣的人，那个人虽然没有任何人表扬赞美，但他仍然不停地挥舞自己的帽子向别人表示感谢。他无限地享受这种虚荣心带来的快乐。在我们的现实世界中，虚荣或多或少藏在每一个人的意识中，它让我们注重自己的外表，注重自己的权利地位声势，注重自己在他人心中的形象。可以说，虚荣是现代社会人类的通病。 再比如他遇到的地理学家，这位地理学家一直坐在桌子前面计算高山大河湖泊等等事物，但他却从未踏出自己的星球一步，去亲自探险，去实践，去考察，去记录。这让我想到现代社会做科学研究的人，如果他们不去亲自做实践、做田野调查，那他们的数据将会是空洞无物没有说服力的。我们说，实践是检验真理的唯一标准，真正的地理学家应该是走出房间，走出大山，去寻找真理。真理藏在实践中，藏在世界中，而不是藏在书桌前、书本里。 再比如那个爱喝酒的人。他说他喝酒是为了忘记；忘记什么呢？忘记自己喝酒这件事情。他为自己喝酒而感到羞愧，但他又为了忘记这种羞愧去喝酒，这多么的矛盾啊！这不正是我们很多现代人的生活状态吗？一直在矛盾，一直在用谎言蒙蔽自己。人们常常从东走到西，从西走到东，从南走到北，又从北走到南，人们始终找不到自己喜欢的地方，找不到自己真正想要的是什么。人呀，多么的矛盾啊！ 还有那个做生意的人，他一直算来算去，计算宇宙中星星的数量。他把那些星星当作是自己的财产，可是这些星星并没有给他带来什么。我们需要谈谈凯文We Need to Talk About Kevin说他的玫瑰花可以给他带来芬芳和喜悦，可是那些星星对于商人而言有什么作用呢？带来了什么呢？商人并不知道，他只为自己拥有这些星星而感到高兴。算来算去，其实他也没有获得什么。 我们需要谈谈凯文We Need to Talk About Kevin后来又遇到了一个掌灯人。他说这个掌灯人的工作让他觉得很美。其实在正常人看来