沙漠宝窟Treasure in the Desert 冒险 悬疑 中国 1981 5.4 ★★★★★ 主演 秦绂生、赵申秋、王志华、王奕 地区 中国 年份 1981 类型 冒险 悬疑 评分 5.4/10 1941年，着名美术家高毅之从重庆去敦煌考察归来，提倡建立“敦煌文化保护委员会”，被国民党政府文委拒绝。国民党官商代表郑希图为谋私利，让高毅之等大量临摹敦煌壁画与彩塑，以便向国外出售，被高毅之拒绝。高
观众评论
“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。”他是一代伟人。 先读人物传记，以便更好理解《沙漠宝窟Treasure in the Desert》，可惜平台还没上架。 全书按时间轴顺序描绘了毛主席从同学少年到白发苍苍，让我们更加了解主席的一生。 没有经历过毛主席的年代，从小幸福的生活是在上一辈的基础上积累而来的，吾辈更当自信！自强！
知中医而非学中医的编剧，对中医情结和理解深刻，从对母亲和女儿的观察思考中医之道，继而贯穿到教育、生活和人生追求。 好剧，耐人思索，受益颇多，感谢编剧！
以前，我观看过希腊神话，那只是作为故事的观看，没有多少感悟。今天再次看完《沙漠宝窟Treasure in the Desert》，就有了一些新的感悟，感觉到了希腊神话与西方哲学和影视，是有着其内在的联系的。观看希腊神话对我们了解和学习西方文化，是具有深刻的意义的。
终于把这二十多万字看完了，这部剧写的很细，也很真实，但是内容有所重复，叙述也较啰嗦，还有一点点文不对题，我觉得这部剧更应该叫“打破幻想”，因为书从始至终一直是针对活在幻想不敢面对真实的“社恐”人群而写的内容，但其实社恐应该不只有这一种原因，也就是说本剧描述的情况比较单一，不过还是收获不少的。心理生病了，最终的治愈药方永远是爱自己、接纳自己
生动写出中年人面临的各种困境，不同的人有不同的应对方法，但生活还得继续！
情感第一·思想第二 #有读必创作# ---NO.125 原创·3633 情商一共五本，这是我观看的第二本，准备把这一套书全部看完，读第一本就给我很大很大的促动，打破了我之前对情商的认识。 当然第一本在我看来是必看剧籍，后面几部可以根据自己的需求选择观看，我会把整套书看完，因为我想全方面提升情商的认识。 看过第一本情商的书友，就应该知道情商是一个非常庞大的知识体系。完全不是我们生活所知那么简单，而是自己反思情绪，自己与自己内心相处的一种方式。 情商也是人性的修行，没有对内心的反思和自省，很难修炼出高情商。换句话说，情商就是在生活工作中，观察情绪从触发、产生、共情、输出、解决的一个大环，也是磨练人性优点的一个过程。 把人性的弱点通通反思，能够合理控制，激发人性潜在的同理心，才能获得高情商。 认知先入 本剧把理论和实践结合在一起，一件事要具体实践，前提还是要做到深入的理解，不然即便做了，也不会有较好的收获。 所以要对情商有一个深度的认知，如果对情商没有认知，很难在以后的人情世故中发挥好。 对自己的情绪有充分的认识之后，才会对别人的情绪有所理解，有了对情商的一套系统认识之后，最终还要配套正确的社交方法论。 书中有一个案例，说的是平时能感受到别人的情绪，并且知道对方很痛苦。但想安慰和安抚对方，说出来的话和心里想的却又不一样。 这就是典型的有高情商的同理心，却没有实际的社交方法论。 我做一件事情都是理念先入，也就是认知先入。健身都知道好，很多人也知道方法论。但没有认识到健身对人生的意义，就算去健身了也不会坚持很久。 所以健身和培养高情商都差不多，首先对健身有个较好的认知，有了健身认知之后，还要学习健身方法论，才能走好健身之路。 同样如此，有了情商的认识之后。特别是认识到情商能够为子女、家庭、工作带来什么样的好处之后。我们会更愿意去实践，改变那低质量的社交表达。 社交商配方法论 本剧主要讲的是社交商，第一本情商讲的是，个人对情绪的处理，知道自己和情绪怎么相处。有了好的个人情绪管理之后，接下来就要和别人去相处，编剧把他叫做社交商。 当然书中并没有给出具体社交方法论，关于方法论我推荐两本剧，第一非暴力沟通，第二本关键对话，这两本剧非常适合和情商捆绑在一起观看。 非暴力沟通和关键对话是非常有效的社交方法论，而情商一套书更多会提高对情商的认识。 说到方法论相对比较理性，一般的方法论要求有条理有结构。而情商其实又比较感性，所以生活中会什么发现，人与人之间沟通非常的难。 其实在人际社交中，我们一边要理性的说出对方好理解的内容，还要感性接受对方的情绪，两者同时运行真的不简单。 关键对话中有很多方法论。而方法论如何运用到沟通中，需要理性的结构性思维，而理性的结构性思维又和人之间沟通的感情思维，有那么一点冲突。 看似在说话，其实是在做脑力运动，很多人都喜欢侃侃而谈之人，他们不但能洞察别人的情绪，还能根据对方的情绪知道他们想听什么话。 相当于与人沟通，理性和感性都要修炼，对于普通人来讲，这样的状态并不容易。毕竟现在很多人连接情绪都控制不好。 那些能说会道，且能够把别人说的很舒服的人，也是感性+理性同时运转。所以对情商有深刻认知后，还要学习更多的社交技能，这样才能练就高情商。 也许部分优秀的伙伴已经用感性+理性的方式用于人际沟通，但他可能并不知道大脑的循环机制。 这本情商二就把感性与理性背后，大脑及心理的运作机制告诉你，让你彻底明白高情商的是如何在大脑运转的。 为什么要有礼貌 本剧这点非常触动我，讲的是在和别人交流的过程中，怀着同理心去和别人交流，别人可以感受到我们的同情心。 很多话
人类就本性而言情感上追求结果平等，理性上追求机会平等。人对于结果的平等，永远抱有既不能实现，也不能放弃的梦想，对结果平等的追求使得人类文明的任何进步都会最终传播到地球的每一个角落，但是人真正能够接受的却是机会的平等，建立了提供机会平等制度的社会都会繁荣进步、长治久安。所以凡是能够创造机会平等的制度，都是最伟大的制度创新。 现代化的本质就是现代科技与自由市场经济的结合，使得人类经济进入到一个可持续的复合增长的状态。而进入到这种状态的社会和国家就是现代化的社会和国家。 市场的存在是对人性的考验和惩罚。一个自由竞争的市场就是一个不断自我进化、自我进步、自我完善的机制，现代科技的介入使得这一过程异常迅猛。这样在相互竞争的不同市场之间，最大的市场最终会成为唯一的市场，任何人、企业、社会、国家，离开这个最大的市场之后就会不断落后，并最终被迫加入。一个国家增加实力最好的方法是放弃自己的关税壁垒，加入到这个全球最大的国际自由市场体系里去；反之，闭关锁国就会导致相对落后。 学习和思维的惰性是我们人性的一部分，我们常常因为自己知道了什么，就不再去想自己不知道什么，对不知道的东西往往装出知道的样子，更不会去测试自己知道的东西有什么不对的地方。 莫里斯定律认为，历史，就是懒惰、贪婪、又充满恐惧的人类，在寻求让生活更容易、安全、有效的方式时创造的，而人类对此毫无意识。 从个人而言，中国文化的精华也正在于对士大夫“修齐治平”的人格塑造。从社会的角度看，中国的文化复兴就是要还给中国人和中国社会一个共遵共守的道德伦理，以及人们可以安身立命的共同信仰，没有这样的基础，任何社会都很难长期保持繁荣进步、长治久安。 事实上直到今天的中国，情况仍然没有根本改善，理性、科学思维仍然不是讨论社会问题的主流。今天的学者在自己的专业领域里还是可以做到客观、专业，但是一到社会、人文等公共领域就没有那么理性了。因为没有共同承认的事实与逻辑，没有共识基础，观点争论就像平行的轨道一样互不交接，种种新奇观点让社会像浮萍一样随风摇摆、人心跌宕。这种情况带来很多问题，其中对社会最大的损害是知识无法有效地积累，而在人文社会领域内没有长期的积累，没有思想市场的自由选择机制，不太可能产生真正让社会人心可以依靠的真知灼见，并在此基础上建立社会共识，使人共遵共守，安身立命。
王阳明的思、张居正的阅、曾国藩的忍、刘伯温的断、铁木真的狠，所有大格局都离不开历练和积累，大处着眼小处着手。
看完神测了，这本还在慢慢更新，编剧文笔很好，又惊险又刺激然后完美转折，成功破局，一直追了一个多月了，天天看！徐茂昌的阿七蛊毒，很悲，害得我哭的稀里哗啦！希望李北斗的白霍香过虎头撑鬼医结局好点！给编剧秦绂生大大笔芯
蔡先生的小品文。每有闲时便读几篇，每有心事也读几篇。读完便对生活多了份潇洒。
这部剧无论从制作还是演员上，都很好。服装非常的有等级。被陆贞的坚强给感染到了。长广王真的是陈晓最帅的时期。
任何时候，我们都是被关进自己认知框架的囚徒。要想实现破界创新，我们首先必须打破自身的认知边界，然后才能进入一个更大的真理时空，从更高的维度去建立更庞大的系统。 所谓的破界，不是破外在现实的边界，而是破内在认知的边界。
很多人不懂得拒绝，要做到 心甘情愿的说好，温和而坚定的说不 需要勇气，也是一门学问。
这原著作者好有丘壑。我能窥到他在故事架构下想道尽的现实。有些东西真的细思极恐，震彻灵魂。怪不得乔振宇要接这个片子，哪怕是出演一个人渣。还是要多点这类型的片子，因为它是有心的。
我想巴克曼，这个北欧男人，一定是个高大，壮硕却有着一双洞察世事的湖蓝色双眸，充满温情和幽默智慧，麦穗一样的大胡须，冬日暖阳一样的笑脸，他一定就是这样子的～no doubt
看完这部剧一直想写点剧评，因为它给我的启示可能超越了过去三十多年自己人生经验的总和。回想自己的曾经，每当经历人生高低的起伏，悲欢离合的境遇，爱恨交错的情感，变幻无常的世界时，我作出的选择是来自哪里？是灵魂的指引还是思维的惯性？是向内的省察还是向外的索求？是内心的呼喊还是外界的枷锁？是自由的肆意奔放还是道德的无形压力？是自我的完全表达还是选择性的过滤某些情绪？是最高尚的还是最合适的？是最清晰的还是糊涂不堪的？是最想要的还是最必需的？是最爱的还是最怕的？是爱每一个人还是每一个人要爱我的？这部剧都给了我最清晰最完整的答案。我们不是卑微的个体，不是带有原罪的个体，不是必须服从于某些教条的个体，我们永远是自由，是完美的，是爱的，只要听从灵魂的声音，神便与我们同在，在每一个最需要救赎的时刻，神便与我们同在，在每一个人呼唤他的时刻，神便与我们同在，神永远与我们同在，我们都是自在永在的存在。在现实的世界，每一刻都是创造自身真实身份的时刻，每一刻我们只要问一个问题，如果现在爱，我会做什么，什么是最高的决定，现实给了无穷的机会，我们要做的是选择，不断的选择來成就自己的进化，不断的选择來体验神所创造的这个完美的世界......
刚写好的一篇两千字的剧评发不出来，或许是比较敏感，看了其他人的剧评，不知是我太老成还是对方太年轻。书中的寓言故事只要多看几本历史书就不觉有什么奇怪了，并不是什么quanli的腐蚀，什么初心不在，而是自古以来就是如此，这就是社会的真相。当然，面对真相更好的方式并不是像书中那些动物一般做出各种愚蠢的行为，因为我们生活在一个不一样的新时代，有机会学习知识通过知识改变命运，所以面对真相，就是能够更好的指导自己的人生足矣。（其实上篇写的很深刻，可惜发不出来。就当留给自己做记录吧）
小时候感觉秦绂生的文章就是为了给我们布置作业，现在再看真的别有一番味道。。