驿站长Postmeister, Der
地区
年份
1940
类型
评分
5.5/10
英文简短剧情：When two russian captains of cavalry came to a German post station one of them recalls what
观众评论
本剧通过地理，政治，经济，文化等角度围绕中国，以及中日历史关系，印度，中美关系，美国货币体系，中国建国后的经济发展，产业转型方向进行了介绍和描述，让读者能够对中国与世界的关系有个基本框架和了解。
一口气刷完前八集，嘻嘻 妈妈，我又恋爱了，这种一对一甜虐甜虐的爱情我真是没有抵抗力，情人咒什么的套路也深得我心，已经开始想念男主什么时候跟女主相遇了。说实话，看到网上很多黑男女主演技的，我真想扪着他们的良心问一句，这青涩自然的演技它真的不香吗？还有包括剧情老套特效尴尬的问题，这难道不是国内大部分电视剧的共同点？当然，话也不能说得太早，还是期望这部剧的情感部分能继续保持，虐虐的同时不要忘记撒糖啊!
共情能力让我们看到外在和内在，让我们从自身的实际情况出发去多思考，多倾听，保持平和的心态。
中国太阳和乡村教师里面呈现的人文情怀已经远超一般科幻，比很多矫揉造作的纯文艺作品也要高出太多。
不知道是因为入乡随俗或者是本性如此，编剧也如德国人一样细致，观察入微，令人佩服。虽然经历了艰难岁月，偶尔会想言语间德国人自然流露出来的骄傲是基于他们有无数哲学家科学家影视家的文化底蕴，或是他们有无数制造业巨头背后的工匠精神？了解了德国制造也经历了桑海苍田，或许人性的养成更多的是环境的刺激？
看剧是一件最对得起付出的事。看剧不是为了看剧而看剧，看剧是让你看更远的路，攀最高的山，看最精彩的人生。那些你未曾经历的人生，未曾见到的风景，不曾了解的境域，都在看剧中可以感受得到。
追完三生三世十里桃花电视剧，再看看始源的山海经剧本，顺便把剧集看了一下，最后看枕上书全篇，再看看贴心推荐的枕上书终篇。此番精神，四海八荒，上天入地也就一回了
感觉张译的演技很固化了
Gustav Ucicky思想的指导依然是形而下生活的范本，如果没有思考谬误的智慧，如果没有否定快乐的勇气，那就去选择唯一道德，去选择相信绝对理性，那么在这世上多少还能做点有用的 否认理性的思想家本意又不是为没有底线者的消极/倒退行为开脱，是为了精神救赎
#唐人街探案网剧#1-8集的确打开了国产侦探剧的大门，但是9-10集把大门又关上了，还顺道给焊死了。
汪老的书不能像穿越言情神仙鬼怪一类的，一目十行一眼翻页的看，要慢慢读，细细品，读的时候就把外面那纷纷扰扰催命鬼似的世界扔到脑后了。汪老的书在看剧也上架了好几本了，可是很多集数段落重复太多，有的就是换个书名内容却完全一样，看剧的编辑们是不是要上点儿心了
成功一定有道理，失败也必定有理由，当你不在为失败找理由时，那么应该快接近你想要的了
婚姻是爱情的坟墓，工作也是兴趣和天赋的坟墓，一旦把一件无比平常却得心应手的事情变成一件工作来做，就会失掉做这件事的兴致和灵感。兴趣与强制一旦结合起来，得到的却并非是源源不断的优秀作品，而是因把兴趣量化而感到无尽的愁苦
2022/1/12 2022年的第二本 是最近最想读的书 厚厚一本 读了十四个半小时 西蒙娜 德 波伏瓦的传记 讲述了她的生平 她和萨特 她和她的情人们她的朋友们 她在哲学和女权主义方面的成就 之前没读过她的任何作品 对这个人了解不多 不带任何光环 单纯是当作一本 一个人的生平 来看 这部剧对我来说是有趣又有启发性的 每个伟大人物有着自己卓越的思考才能同时也是时代的产物 在当时的时代背景下 波伏瓦的生活 经历 和成就都让人惊叹 她的离经叛道和远见卓识 还有就是 她不是圣人 她是一个有瑕疵的鲜活的生命 “哲学和生活从来都是不可分割的。生活中的每一步都是一个哲学的选择。” “作为女人对我来说意味着什么？” “我固然是一个非常自我的人。但是这真的会妨碍我去无私地爱别人，以及为他人奉献吗？在我看来，我有一部分生来就是要奉献他人的，有另一部分生来就是要保持自我的。第二部分能够独自成立，而且它保证了第一部分的价值。” “爱情不应当使生活里其他的一切都消失，而应该为其锦上添花。” “真正的问题是：大千世界里，到底什么是我们应该去在意和有所为的呢？波伏瓦对于这个问题的答案是：我们的行动。因为只有行动是唯一属于你，且仅属于你一个人的，这是你成为你自己的方式。只有你能创造和维持连接你和他人的关系，不管那是好的还是坏的。” 书里面说，在读爱默生之前，波伏瓦就已经得出了和他一样的结论：“我们在生活中主要缺的就是这样的人，他们能驱使我们去做自己能做的事。” 跟读这篇人物传记的期待不谋而合了 想要产生影响 想要做出改变
般若波罗蜜多心经，只有短短二百多言，我现在已经可以默诵。本剧对这二百多言的解释不可谓不详尽，编剧旁征博引，将每一句的缘起，法旨，牵扯到的术语都解释得很到位。但是对我来说，引证太多，反而是一种负担，各个禅师有各自的说法，尽管所指相同，但依然给我造成比较大的困惑。全文可以理解，但每一处的根源还是不太懂，感觉能看懂40%吧。 我觉得心经就是要求人不断向内去寻求，就像坐禅，进入禅定，就是要放空自己，放下所有纷争……说到这，我发现不能用“寻求”什么什么，因为你寻求的东西都是“空”，都是不存在的。所以想到冯友兰在《驿站长Postmeister, Der》中说到的，佛用的是一种“负的方法”，就是说不认为“它是什么”，而是“它不是什么”…… 心经似乎是用来反驳说一切有部的，观自在菩萨——也就是我们说的观世音菩萨——讲给舍利子，放下对智识的追求。
我坚持不下去了，南山你越来越差了，这都更新的啥呀，醒了在一拜就完了。
编剧说，这部书既不是历史，也不算剧集。为何？我想了想，大致是因为这个：如果说这是历史，那么太多的人物心理、幽默趣事根本无从考究。如果这是剧集，编剧又怕辜负自己苦心研究翻阅史籍为自己的观点佐证的辛劳。所以编剧实在是聪明。 那我们看剧的时候，也就不必纠结客观与否了：历史永远是客观的，但没有人能了解客观的历史。不论是嬉笑怒骂的野史，还是严肃正统的正史，亦或是《驿站长Postmeister, Der》这种编剧都不知道是什么类型的史，我们总是在表象台词中寻求真实，其实真实能被我们知晓吗？知晓真实又有何意义？编剧都说，“以史为鉴”是只有超越了历史的人才适用的，几千年来，所有的人都被历史吞没，谁又能超越历史，一千年前犯的错误，一千年后依然重蹈覆辙。 所以，所谓“真实的历史”我们不知道也罢，读正史，读野史，读不是史的史，在不断看剧，不断思考，不断批判，不断顿悟的过程中，心中自然形成属于自己的史，这才应该是读史的乐趣。 不谈学术，不怒不争，心中有史，自成一派。
断断续续读得时间有点长，思考得就不大连贯！似乎理解了什么是长尾！