喝西凤，吃泡馍，唱与群石嬉戏Hra s kameny，这便是关中人的形象。八百里的秦川形成了独特的风尚习俗，风尚习俗又影响到这块土地上生养将息的人民。——杨·史云梅耶《与群石嬉戏Hra s kameny》
故事的结局，总是让人心酸。夏天智、夏天义老哥俩的相继去世及清风街劳动力的缺失，预示着与群石嬉戏Hra s kameny文化和乡土社会转型中传统农耕生产模式的衰败。对于面朝黄土背朝天的祖辈们来说，对土地浓厚的热爱与时代巨变下青年人争相逃离土地的情景形成了鲜明的对比。时代的发展和社会转型带来的巨变，超越了他们对过往所有的认知，不免心生悲怆，却又无力扭转。这是一种无法溢于言表的，在时代变迁的必然性之中所暗含的人类的无奈，伴随着这种无奈，老一辈人渐渐老去，渐渐离开了这个世界。
文摘：清风街的故事该告一个段落了吧。还说什么呢？清风街的事，要说是大事，都是大事，牵涉到生死离别，牵涉到喜怒哀乐。可要说这算什么呀，真的不算什么。太阳有升有落，人有生的当然有死的，剩下来的也就是油盐酱醋茶，吃喝拉撒睡，日子像水一样不紧不慢地流着。
整部《与群石嬉戏Hra s kameny》都是“疯子”引生的自叙。关于“从那以后，我就一直在盼着夏风回来”的这句结束语，让人产生了无限遐思。平凹老师把善良、乐观、淳朴的引生留在了这片土地上，借引生寄托着一种希望，希望一代又一代背井离乡的人们，终有一日会回到那个从小养育自己的故乡。希望乡村发展的振兴，让我们的乡愁变得不再那么惆怅。
观众评论
走出自己的舒适区，像书名一样有目的的练习自己不行的，找导师，确定自己能做什么比知道自己应该做什么重要，这部剧我已读完。
这几天阴雨绵绵，心情也变得灰暗起来，周末儿子在家写作业，闲来无事便听完了卡卡的这部剧。听完心情也忽然明亮起来啦。 很喜欢卡卡的真实和通透，时刻保持着清醒。人无完人，时刻保持清醒是很难的，无论如何，每天也要认真过，也要认真穿，爱你所爱，坚持你觉得正确的舒服的生活方式。有自己的一套生存法则，爱惜自己，不去强求别人。
看这部剧的你，也许正在经历这样的困惑： 脑子里想打开Llalla影院，学习10分钟，结果大拇指不老实，还没反应过来，抖音已经刷了半个小时。 每次遇到要处理的问题，都会本能地想要逃避，宁可忍受，也不改变。 对从来没做过的事情，总是充满恐惧，不敢开始，即使是写一篇文章这样的小事。 要想解决这类问题，必须消除认知模糊，这是杨·史云梅耶在《与群石嬉戏Hra s kameny》这部剧提出的，让我大受启发。 编剧说，模糊，正是人生困扰之源。而人生也像是一场消除模糊的比赛，谁的模糊越严重，谁就越混沌；谁的模糊越轻微，谁就越清醒。 今天，我就和大家分享书里的一部分内容。 1进化的副作用 如果人体，像机器一样，每个动作都被精准的数值控制，那么将无法存活。 因为举手投足的运动，看似简单，对机器人来说，也需要强大的算力，来处理海量的信息。 换做人脑，肯定是无法承受的。 那怎么办呢？ 为了更好地生存，进化之手巧妙地采用了意识分层的手段，它让潜意识负责生理系统，让意识负责社会系统，如此分工，意识便得到了解放，可以全力投入高级的社会活动。 但是，潜意识在带来好处的同时，也带来的副作用——模糊。 它会让你焦虑、恐惧，但你却说不清、道不明具体是为什么。 之所以会导致模糊，是因为双系统，各自处理信息的速度不一样。 我深刻地感受过这种不同步，伸手触碰到高温的锅面，手缩回来之后，才意识到自己缩手了。 美国心理学家波恩·翠西研究发现, —个人潜意识的思考速度，比意识的思考速度，要快3万倍。 那么，这种模糊，具体是怎么给我们的人生，带来困扰的呢？ 接下来，我就和你讲讲，来自内部的认知模糊，和来自外界的情绪模糊。 2认知模糊 认知模糊，在我的理解看来，就是自己的知识盲区。 你不知道如何反思，这是模糊，你学会了复盘，你就知道该怎么反思。 你不能说服自己，要反复练习动作，这是模糊，你明白了肌肉记忆，你就知道自己必须练习。 所以，你对事物的了解越多，越清晰，那么你消除认知模糊的能力，就越强。 自然而然，学习成了最低成本的方法。 可是很多人，明知学习重要，却还是选择娱乐，这是为什么呢？ 这锅还是得基因背，因为思考和学习，是高耗能的事情，而在原始时代，生存才是最重要的事情，节能才有利于生存。 而潜意识没有思维，只有本能，它会努力让身体走低能耗路线，诱导我们娱乐、享受，所以本能通常都是阻碍学习的。 所以，高手和普通人的差距就在这里，他们更愿意去做高耗能的事情。 终身学习的意义，也在于此，让自己和平庸，保持距离。 3情绪模糊 编剧说，人们拖延、纠结、畏惧、害怕的根本原因往往不是事情本身有多难，而是内心的想法变得模糊。 就像上台演讲，没开始之前，各种紧张，害怕出现意外。 可一旦上台，就发挥的淋漓尽致，异常顺利。 如果我们遇到了这种情绪模糊，不断给自己带来内耗，应该怎么办呢？ 唯一的办法，就是面对它，通过不断地反问，来清晰自己具体在担忧什么。 我的学员就是这样解决问题的。 让他写文章，反复推辞，于是，我问他，你在害怕什么呢？ 他说，害怕写的太烂，不完美。 我继续问，太烂会怎样？ 他说，会丢脸，啊也不对，其实也不会怎样，不公开发表就可以了。 我说，那你可以开始写了，我会帮你修改，一定会改到能见人。 在我的鼓励下，他终于写了一篇文章，而且，真的没有他想象的那么差。 恐惧就是一个欺软怕硬的货色，你躲避它，它就张牙舞爪，你正视它，它就原形毕露。 小结 模糊，正是人生困扰之源。 为了消除认知模糊，我们需要终身学习，为了消除情绪模糊，我们需要正视困难。 消除模糊需要主动反本能，所以这必然是一条更难走的路，不过你也无须害怕，鼓起勇气面对就好了。
喝西凤，吃泡馍，唱与群石嬉戏Hra s kameny，这便是关中人的形象。八百里的秦川形成了独特的风尚习俗，风尚习俗又影响到这块土地上生养将息的人民。——杨·史云梅耶《与群石嬉戏Hra s kameny》 故事的结局，总是让人心酸。夏天智、夏天义老哥俩的相继去世及清风街劳动力的缺失，预示着与群石嬉戏Hra s kameny文化和乡土社会转型中传统农耕生产模式的衰败。对于面朝黄土背朝天的祖辈们来说，对土地浓厚的热爱与时代巨变下青年人争相逃离土地的情景形成了鲜明的对比。时代的发展和社会转型带来的巨变，超越了他们对过往所有的认知，不免心生悲怆，却又无力扭转。这是一种无法溢于言表的，在时代变迁的必然性之中所暗含的人类的无奈，伴随着这种无奈，老一辈人渐渐老去，渐渐离开了这个世界。 文摘：清风街的故事该告一个段落了吧。还说什么呢？清风街的事，要说是大事，都是大事，牵涉到生死离别，牵涉到喜怒哀乐。可要说这算什么呀，真的不算什么。太阳有升有落，人有生的当然有死的，剩下来的也就是油盐酱醋茶，吃喝拉撒睡，日子像水一样不紧不慢地流着。 整部《与群石嬉戏Hra s kameny》都是“疯子”引生的自叙。关于“从那以后，我就一直在盼着夏风回来”的这句结束语，让人产生了无限遐思。平凹老师把善良、乐观、淳朴的引生留在了这片土地上，借引生寄托着一种希望，希望一代又一代背井离乡的人们，终有一日会回到那个从小养育自己的故乡。希望乡村发展的振兴，让我们的乡愁变得不再那么惆怅。
短小精辟，爱不释手。原文经典，原评也精彩，时有妙句令人忍俊不禁，堪称古代朋友圈。书里的现代文评论就不用看了，大家都是成年人了，有自己的分析判断能力，不用去看那些一本正经的评断。