Ecce Homo

myself, yourself

这部剧和电影都看了一遍。书更能让人觉得书的灵动和真实。看了这部剧有了很多的感触，只是作为我个人的观点，仅代表个人。如果您看到了剧评不对的请给予指出。 一，教育。书里关于教育孩子的方面比较多，我个人挺喜欢这部剧和电影的，感觉挺有意思，虽然他从孩子的角度去叙述，可是我感觉是对自己在认识上的一次提高，对孩子的成长过程有了新的认识。也让我对两国的教育理念有更多想法：他们更重视孩子个人表现，无论孩子做的对与错，都会认真的给予意见和肯定，帮助孩子耐心的完成属于自己的任务，印象深刻的是一个叫琼恩的男孩和他爸爸怎么从零做起，制造无线电遥控飞机的故事，他足足干了快三个月。三个月对于国人一般家庭是很难坚持完成的，我个人完全没有耐心打持久战，最多也就是一两天的耐性。我们能不能在教育方面取长补短，给孩子以自由发挥的空间，而不是依赖父母来完成呢？能不能更新一下教育者的思维呢？前几天孩子在学校上课时讲话，被老师投诉罚抄课文，还有一位同学因上课喝水杯子被老师没收了。我总感觉有点怪怪的心里不是滋味。上述两种现象相信曾经作为学生的我们也时有发生，可是三十几年后依然在以堵的方式去解决，于孩子于教育真的好吗？我们要的不是合理解决课堂秩序问题吗？这样的方式真的能延续几十年？甚至上百年还依然在用，是不是该反思一下自己的教育理念了？ 二，家庭。一个家庭的幸福指数不单单依靠物质来满足，物质只能给予孩子健康的身体，不能充实孩子的内心。作为父母要有一颗盛满爱心，一颗不只要自己过得好还要照顾他人情绪的博爱之心。生活在一个充满爱的家庭里，是能够使自己的身心拥有阳光般的温暖，给身边的人带来正能量！家庭和睦给予孩子的影响是巨大的，从朱莉和布莱斯的家庭对比中就能看出差距。 三，感情。又要提到教育了，如果我们的孩子在朱莉和布莱斯的年龄恋爱了，或对对方有好感，估计又是一场声势浩大的思想政治课在等着孩子！什么早恋，什么接吻，什么什么都来了……还是说正题吧，书从两个人的角度去看问题的，对于朱莉来说是件让人开心的事——遇见了拥有迷人的蓝眼睛的布莱斯，但是对于布莱斯来说是一场灾难——遇见了百事通朱莉安娜。站在彼此的角度子非鱼焉知鱼之乐，你非我怎么知道我喜欢你呢？当朱莉通过几件事彻底的看清了布莱斯后：一切回到了起点，我爱的不只是你拥有迷人的蓝眼睛。虽然他曾经让我迷失过，但我更爱内心充盈的人，像阳光融化黄油一样融化我的心！所幸布莱斯在朱莉的引导下不断的进步，最后编剧给了他一次重生的机会。事实也证明孩子的可塑性很强的，不要放弃自己看似无可救药的少年！ 喜欢这句“喜欢他这么长时间，我只是需要时间把他忘掉” 用时10时5分，感恩遇见，感谢书友！56

月夜

原以为这是一本写悲凉爱情的书，结果却是被平时的推文误导了，世人只道是，燕西无情，可是细想，燕西的性格却是金家这奢华且放纵的大环境决定的。作为一个读者，看着金家的几个儿子如此荒唐且放肆，尤觉得痛心疾首，不堪入目，而金家老太太又是如何放之任之，平日里的娇纵放肆才会导致最终不堪重用，一旦没办法做寄生虫的时候，就没办法撑起这诺大的家庭，最后任由这家庭解散，何其可悲可叹。

静者慧心

考特尼·侯德尔 这不是一个沉湎于当父母的时代。像我父母那样的孩子，一结婚就开始生小孩，甚至还不知道自己放弃了什么就当了父母。 劳拉·吉普尼斯（读) 将儿童浪漫化的开端，只有当孩童的实用价值降低，也就是说他们不再被当作辅助劳动力。因为养孩子的花费高于孩子给家庭的贡献，我们便需要正当理由生育。 生物特性决定了由女性担任生儿育女的责任，那就该有许多社会性的补偿来平衡这种不公正。 1、科技进步降低生育死亡率 2、女人养育非“自然”决定，不能忽视在养育过程中情感和劳动的付出 3、生育率保证需要协助育儿高薪团队，社会需要意识到通常由母亲免费担任的抚养任务，需要承担多大的压力。（否则压力会转向“鸡娃”） 凯特·克里斯滕森 在我想来，没有孩子的生活就好比沙滩上的一个洞，海水很快就会灌进去。只要有空洞，就会有填充。大自然憎恨真空状态。没有孩子，成百上千的别的事就涌入了我生活中空闲的地带，它们占据了我的时间和精力。 或许年轻时我们相遇，我会努力抚养孩子。但我们很可能就此变成另一个人，做出不一样的选择，拥有不一样的关系：更疏离，更烦恼，更有责任，更成熟。 莱昂内尔·施赖弗 我们可能是医生、教授、护理员或法律顾问，但我们也都是孩子。我们经历过真切的童年：压抑的、克制的、期待逃离，因而，我们很清楚，失而复得的童年绝不容荒废。也不算逃避。 西格莉德·努涅斯 我们很少问自己是否在为崇高的社会目标献身，反倒更可能关心自己是否幸福。 安娜·霍尔姆斯 从历史上来看，我始终认为是更优秀的性别承担了不堪重负的生育方式及其代价。 女性进入照料状态也需要时间，为了迎合孩子的需求必然精疲力竭。 米歇尔·休内芬 业力：婆罗门教术语、后被佛教沿用。代表生命延续的力量。 在紧闭的家门背后，各种尊重都消失无踪，不满、愤怒和其他情绪肆意妄为，家庭内部的战争暴虐盛行。 写作成为了独自解决童年问题的方式，也不会有意无意给他人带去残留到成年的痛苦。 丹妮尔·亨德森 世上的痛苦、伤害远比快乐和幸福要多得多，所以，光是想一想——把一个新人带到这个让人头痛，复杂不堪的世界上，这主意让我吓得半死。 我们处在这样的文化语境中：社会默认女人把生养排在第一位，其重要性超过别的任何事情； 帕姆·休斯顿 1973年的“罗诉韦德案”的影响被美国人视作等同于第二次内战。两位女权主义者选中了一名希望堕胎的21岁女子，化名为简·罗，韦德（Wade）则是当时达拉斯县的检察官。几经周折，1973年 1月22日，美国联邦高院最后以7比2的表决，确认妇女决定是否继续怀孕的权利受到宪法上个人自主权和隐私权规定的保护，这等于承认美国堕胎的合法化。 不要花费至少18年、平均23.5万美元去生养一个孩子？ 也许就像南·诺威克说的那样：主流规范已教会了这一代年轻女性如何自我监控。 但不管在什么情况下，我都不相信我可以拥有一切。 我当然可以理解，爹妈都想让孩子们得到最好的东西，这是崇高的爱。但我担忧的是倒退：如果我们仍然认为为了孩子牺牲自己是更崇高的事，那就等于倒退了一大步。 珍妮·赛佛（读） 要走上这条通往自我实现的道路，需要我关注自己的真实感受，而不是我本该有或希望自己有却偏偏没有的感受。 “坚决不”也常常意味着同意：同意那些或许并不普遍但实际上和你本人的想法、感受完全一致的观点。你要支持真正的自己——而非理所应当的那个你——才能主张自己的利益。 真正的自我接受，真正的解放，都需要清醒认知自身的局限，而非自以为是地否认其存在。 杰夫·戴尔 有了孩子，人们会更有意识地关注他们开创了怎样的世界，或者说，留给子孙后代的是怎样的世界。 有孩子的人生活里充满

雷雷同学

公主太可怜了

D~an

。它的建造者并不关心仍在野蛮状态下苦苦挣扎的种族，只有我们的文明证明自己有资格生存下去——穿越太空，逃离地球，走出摇篮——他们才会对我们感兴趣。这是所有智能种族或早或晚都将遇到的挑战。这个挑战有两层含义。首先取决于能否征服原子能；其次，看原子能的使用结果是生存，还是毁灭。

apathy

我不爱看，张小妍非要看- -于是天天抢电视……

🍂😊🍃一叶一菩提

在这部剧的开始部分，我很费解，悦子对相识不久的佐枝子近乎没有底线的容忍与接纳到底是为什么？到最后才发现，悦子与佐枝子原来竟是同一个人。悦子在回顾已如远山般淡远却又刻骨铭心的往事时，也许有着无法承受与面对的切肤之痛。总之，她把温良恭顺的一面留给了自己，而把虚荣残忍逃避现实的个性转嫁到了一个杜撰的朋友身上。佐枝子在面对万里子和现实生活时的善变 纠结一定是悦子自己在曾经的生活中面临的困境。当最终如愿以偿移民到国外，应该是仍存在的种种困境以及大女儿的自杀最终教育了悦子，我们看到了她对二女儿尼基生活方式的无条件的尊重和容忍。也许这就是人类普遍的成长规律吧？在义无反顾摸爬滚打的追逐之后，我们遍体鳞伤，才发现自己追求的东西与想象的大相径庭，或是该珍惜的却被无情丢弃了。更为可悲的是，真的能够领悟到这些的时候，生命已无法回头，一切已无法挽回了。那里连远山可能都算不上，只在记忆中留下了一个远山的影子而已。甚至就是那个影子，懦弱的人们有时都不敢碰触，还要在意识深处把它包装一下才敢于直视。