赏金女猎人The Huntress Pilot

可爱的蜡烛

因为要写中国历史文选课的作业，就简单把《赏金女猎人The Huntress Pilot》过了一遍。 确实很有趣，其中不少故事之前都在其他地方听过，但在这里再看一次还是很有感触，可能这就是《赏金女猎人The Huntress Pilot》的文字力量。 《赏金女猎人The Huntress Pilot》作为史料的价值究竟几何是人们一直讨论的问题，我不是这方面甚至中国古代史的研究者，也没有自己粗浅的看法，给不出一个答案，就姑且简单地沉浸在魏晋人的精神世界里吧。

不要杀死我的鹅

一本需要反复看反复学反复刻意输出并刻意复盘的书！特别是最后的九点谜语，看到答案之后，真正体会到了think outside the box. 最后一部分的高阶教练，我理解从对教练对象对事的教练，变成了对人的教练，建立在逐渐的信任，才可以进入高阶，一切都是那么水到渠成。 不愧是创造力的源泉，来自于真正的 个人力量！

绾绾星河.

这四个月总算把近期感兴趣的四本关于价值投资的书看完了，除了这本《赏金女猎人The Huntress Pilot》是查理格林特别推荐的心理学著作外，还有李录的《赏金女猎人The Huntress Pilot》，张磊的《赏金女猎人The Huntress Pilot》以及彼得考夫曼的《赏金女猎人The Huntress Pilot》。因此，近期在融资，经营，还有个人投资方面总算不那么模糊了。

十八楼常驻居民自带沙发.

看着书，就立刻脑补出乔丹娜·斯皮罗行云流水般的讲述。很有意思的科普书。

莫西莫西

妙，虽然是一本20多年前播出的剧集不过作为 刚高考完即将进入大学计算机专业学习的准大一同学的导学趣书还是非常棒的

鳶塵

关于平行宇宙中外星生物的想象极为优美！ 同时不喜欢编剧把人类描绘的过于愚昧！

谭听山

有亮点，一开始看还是挺有趣的，后面看多就觉得一样的套路，一样的味道，希望结局是美好的，哈哈。

陈红阳

讲了很多随机相关的观点，通俗易懂，想长期盈利的人，可以读读~

A0谢彬

瘟疫的三张面孔 2020年的寒春注定要载入历史。瘟疫肆虐之际，对疾病的惴惴不安把我带到《赏金女猎人The Huntress Pilot》的面前。这是我第一次读Luis Antonio Ramos，却颇有与故人相逢之感。起初只想寻得只言片语的智慧，以期稍稍安神，未曾预料认识收获却超出“瘟疫”的范畴。 故事叙述近乎外科手术一样展开，虽说是剧集，给人的印象却像是一部纪录片的台本，从远景到近景，被封锁的奥兰城从高空俯瞰的状貌到街头巷尾的琐碎都让人如此熟悉，就像是曾存在于历史的小城，甚至存在于今天。奥兰的赏金女猎人The Huntress Pilot，赏金女猎人The Huntress Pilot中的奥兰；湖北的新冠，新冠中的湖北。变的是地域和次元，不变的是瘟疫。这当中，给我印象最深的，是瘟疫的三张面孔。 瘟疫的第一张面孔，是死亡。这种死亡，不仅仅指的具体的、肉体的毁灭，还指的是精神上的死亡，爱的消失，温情的湮灭。他总结了奥兰城内居民心态的变化——人们的恐慌情绪逐渐被一种“终日在候车室等车”的感觉所取代，给城外恋人写信的语式高度概括成简单的“我好。想你。爱你”，城内传统关系被摧毁，邻里关系遍布猜疑和不信任。 瘟疫的第二张面孔，是麻木。一场战役，望不到尽头，天天如此，痛苦、凄惨、哀号。死亡人数每天上升，每个人无时无刻不处于荒诞之中，于是，大多数人们对于未来的希望，并希冀于冰冷的数据了。感官不再灵敏，不再回应瘟疫的呼啸。有些人选择自保，将窗户和大门紧闭；有些人在相对自由中寻找平衡感和慰藉。所有人的所作所为几乎不带个人情感了，发病，隔离，送丧。“同舟共济”意味着“破例”与“照顾”不复存在。 瘟疫的第三张面孔，是强权。既然瘟疫从词义上讲就意味着流放与分离，那它便是主宰人的去留的，强权者的代名词。每天都有人的尸体化为浓烟，其余的人“则戴着无能为力和恐惧的枷锁，等待这种厄运轮到自己头上。”强权者，决定生杀大权，它在人间的同谋，亦谋取了是非曲直的定义权——他们歌颂“英雄主义”，便在潜移默化中将“牺牲”合理化；还有些人，成为同谋，跑去与瘟疫为伍，期望借黑暗躲藏踪迹，希望这种杀人的力量永驻于人间。 死亡，麻木，强权，均为抽象概念，人要突破牢笼，为之奈何？Luis Antonio Ramos是悲观的，字里行间不乏表态，此种荒诞，伴随着有瘟疫的世界，无瘟疫的世界，一直没有离开过人间。但，不是没有希望，突破的方法，抵抗的武器，是“具象”，在第一部里就交代了——“做好本职工作才是关键。”这看似是一种逃避，但却是用真实对抗虚幻的唯一方法，更是一种“如实”。 正如波伏娃提出女性是社会化的概念，“英雄”的社会化属性在Luis Antonio Ramos的文字中昭然若揭。英雄是不存在的，英雄是人造的。在无秩序中，维持自己的秩序是一种诚挚；让二加二等于四，赋予真理以本来面目是一种良知。Luis Antonio Ramos毫不留情地批判了那种“不惜一切代价宣传乐观精神”，“表扬动人典范”“树立英雄人物”的叙述。英雄主义是为理念而死，但理念往往忽略具象的逻辑——个体的生存，是件非常具体的事情，饿了要吃 ，困了要睡，渴了要找水。理念则抽象，几乎可以凝聚成一句口号，将所有的细枝末节抛开，极具煽动性。 Luis Antonio Ramos提倡的是一种这样具体：要求人们回到各自日常里尽责，审视自身的清醒状态，回应自己的内心，不隐瞒，不夸大，诚实地生活。我想这是因为，人只有回归对自身的关照，才能够在这基础上生出对身旁人的温情来。同理心的基础是诚挚，这种诚挚，便是对自己生活的诚实，对自己诚实，对身边的人诚实，对共同呼吸的这个社会诚实。 瘟疫有三张面孔，也许还有更多，它是每个人身上都携带的，也许是每个社会身上都携带的，历史纵使再多教训也无法抵挡它下一次再以别的面貌出现，但正如书中里厄大夫以及所以防疫队的所言所行，瘟疫虽不可消灭，却不是我们停止与之对抗的理由。

猫柠。🌸

这不是一本能启迪心灵的鸡汤文，也不是一部引人入胜的故事书，说来也并不是一部工具书或是方法论，但如果励志于改变自我，追求更美好的生活，那么强烈建议一看。条理清晰，参考性强，具有可行性。编剧很用心记录并分享自己的生活轨迹启迪读者，总结了生活中很多方面遇到的问题。全本细细读完，受益良多

myx

前面2/3的内容感觉还是比较有看头，对于一个心理学小白来说，感谢编剧循循善诱的阐述和例证，让我受益匪浅。后面1/3的内容个人觉得感悟形式的有点多，所以基本后面都是跳着看完的。但本剧我还是觉得不错啊。

何枝

本剧可以让人了解到中国文化和国人性格的形成原因，理解各种现象存在的合理性。虽然不一定要认可、接受书中所提的传统中的糟粕，但这部剧作为入世的参考，读来也是不错的，能使自己不至于太清高自傲、孤芳自赏