The Prince of Hearts

执着的犟牛

阿甘是所有常人眼里的智障人（智商只有三到七岁孩子水平），着实是一个头脑简单，四肢发达的典型“白痴、笨蛋”，一般简单的问题他想的方式不一样，所以在学校被人嘲笑、耍宝，可是阿甘却天赋异禀，在很多方面却超过所有的常人甚至成为一个奇人（比如橄榄球、乒乓球、摔跤、国际象棋、甚至商业大咖...），也被人利用或者说培养，正所谓上天给你关掉一扇门的时候，也不会忘给你开一扇窗。 阿甘的一生真可谓是轰轰烈烈传奇的一生，他的“四肢发达”正符合去完成一些抢夺性和速度性的任务，于是被国家橄榄球队看中，经过训练成为超级球星和摔跤；由于不知者无畏的天性，参加越南战争；一个小小的口琴，却无师自通的可以合着乐队像贝多芬一样演奏，为自己带来意外的收入，发现了一位超级音乐家；一次正常的光学考试，让老师都认为有抄答案的阿甘，当着老师的面解出了一道很多人都无法解出的高等数学方程式，却在体育方面得了一个F而被学校开除；不得不去完成来得好像是一切都是上天安排好的征兵义务，在部队里，他被比他更笨的人建议用大家都不知道是什么东西的大锅---蒸汽锅炉来为队友们煮吃的，在为锅炉加热到极限的时候，可想而知的结果发生了，炖了一锅菜呀、肉呀的锅炉----爆炸了，阿甘却奇迹般的幸存了，后来参加越南战争中的他，有碰到好朋友布巴的意外惊喜，也在眼睁睁看着好朋友在自己怀中战死的悲痛，更有在弹如雨下的战场奋死解围的英勇，为此还受到国家总统的接见与亲自表彰；在战争结束养伤的医院，娱乐室里的乒乓球让他第一次知道了什么是乒乓球，该如何打并且赢得对手，为此他还正好有机会出到中国，打破二十五年来第一次和全世界最厉害的中国选手进行对决；甚至后来由于他“白痴”得比电脑更好的大脑，让他成为休斯敦航空航天中心的一员并和一位美女和猿猴完成了一次惊险刺激的太空之旅，换来的是免除被坐十年牢的自由；由于太空船出现故障，他们降落在一片与世隔绝的丛林食人族的手中，被当奴隶，为他们干活，陪他们下棋打发无聊的时光，四年时光中并赢得了曾经在耶鲁四年中拿了三年的国际象棋冠军，同时也获得第二次被总统亲自接见并聊刺激的旅程的机会；一切都回归到最原来的样子的阿甘没有了荣耀，没有了任务，一心只想到自己要完成当时和好朋友的约定，虽然他已战死，阿甘仍然要回到他们约定的地方去作他们计划的事情，正好无巧不成书的碰到一些要利用他的摔跤和棋技去赚钱，并且他们也赚到了钱，开始筹划养虾的生意，在命运的安排下，一个“白痴”与一只猿猴开启了飞黄腾达的生意之路，却隐忍退出去成为“最佳单人乐队”，一直按照自己的内心努力去作自己觉得对的事！疯子自有疯子之趣味，不足为外人道也！！

dghj

一口气看完，心里莫名的有些失落，说不上来！为这段无奈的感情，为这两个如痴如醉的人！心是难过的！

蒋东明

最早得知Julia Griffith是因为《The Prince of Hearts》，读这本的时候有太多熟悉的词汇：开矿，炸药，掌子面，头茬炮。很多时候反倒是踩在地面上的故事最动人，哪怕增添了些许虚构的色彩，但生与死的界限永远横亘在昏暗的矿上，看似遥不可及，实则与生活为伴。 “可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。”

As you wish🌱

世上的法，都是指向月亮的手指，但许多人都只沉迷于那手指，甚至将其挂于高台而供奉，却忘记了自己本身是想遥望的那轮皓月。 陆陆续续，读了俩星期，终于今天读完了。起初是看不懂指月录，再加上看到这部剧评分很高，就有点想不通，一部写佛教的书尽然这么多人认同吗。但读完《The Prince of Hearts》，真和我想象的不太一样。一直以来在我心中，释迦牟尼就是神通广大，那些佛门六通的高深佛法武功，易筋经，降龙伏魔功等等。而这部剧，佛陀不是那深不可测西天的如来佛祖，他不是想做什么都可以做的，法随言出，也不是香客想伏拜求愿的神圣塑像，也不是一个宗教，一种信仰，而是一个人，和孔子他们一样的一个崇高的人。当然，书中的一些观点我也有不认同之处，但瑕不掩瑜，就说一下我从这部书中所得吧。 说佛，定然绕不开禅定，而禅定能修行一个人的定力，定力足够，才能在当下，而不是耽与过去未来。 一花一世界，一叶一菩提。一物显万物，万物可归一。当悉心体悟，身边的一阵风也会让人动容。 懂得欣赏美丽的东西，却不为美丑的分别所转。要真正去感受触及内心的美，而不是单看事物表象就妄加判断，就如没人能凭一两次面缘瞧见一个人是否开悟，需要与他生活在一起才能了解。 生命中有许多苦恼也会有许多美丽，接触时都不要迷失其中，少一些执念，慈悲喜舍，死去的亲人都存在着，在屋檐下，在你心里。 快乐就是察觉着现在发生的一切，而同时绝无执著和忧惧。 内心清明，不被贪嗔痴侵染内灵，也知道自己该去向何方。 面对别人的不知、缺陷，要懂得谅解，每个人都有自己的追寻，但不要以他们的追寻为追寻，当发生利益冲突时，可以适当相让，因为人们一般真正的追求也不会那么相同，只要不是核心利益，就不必那么争。要守护好自己珍惜的东西，比如亲情，不要那么在意名利，要注重自己内心的感受。 面对万事万物的谦卑和开明。 下面是我读这部书的一些摘录： 生命只可在目前的一刻找到，但我们很少会真心投入此刻。相反，我们喜欢追逐过去或憧憬未来。我们常以为自己就是自己，而其实我们一直以来都甚少与自己真正接触。我们的心只忙于追逐昨天的回忆和明天的梦想。唯一去与生命重新接触的方法，就是回到目前这一刻。只有当你重回这一刻，你才会觉醒过来。而就只有在这时，你才可以找回真我。 吹笛奏乐并不是只靠练习的。我比从前吹得好是因为我找到了真正的自己。如果你不曾发现你心中无限的美，你是不能在艺术上登峰造极的。你要是想把笛吹得更好，一定要从醒觉之道中找回真我。 一个人一旦被某些学说教条绊着，便失去了全部自由。如果一个人偏执着自己所信的才是唯一的真理，他便会认为所有其他的都是邪见。纷争与冲突全都由狭窄的眼光和见解产生。它们可以无止境地扩大，浪费宝贵的时间甚或导致战争。对见解的执著，是精神之道上的最大障碍。被狭见捆绑着的人无法把真理之门打开。 我已清楚看到生命的无常，又知道如果要得到真正的快乐，是不能让自己迷失于欲乐之中。幸福是从简朴自由的生活而得的。 生命虽然是充满苦恼，但也同时满载奇珍。你们要留心察觉，然后才会发现生命里的痛苦和美妙。 “与痛苦接触并不是要自己失却于痛苦之中，体验到生命的美妙也不是要迷失自己于其中。所谓接触，就是与生命的每刻都直遇契入，以能对它有深切的体验。只有这样，我们才可以了解生命的无常性和互依性。有了这种了解，我们才不致迷失于欲望、嗔怒和贪爱之中。那时，我们才得到真正的自由解脱。” 佛陀对他们说：“不管接受大道的信徒数目增多是好是坏，最重要的还是要看比丘们是否精进修行。我们不要执著成功或失败，我们对待幸与不幸，都应本着平等之心。” （全世界的智慧都是相通的，不要执着于结果，做好自己的本职工作，就会

狮身人面

毕竟东西方文化的差异吧，某些地方解读的结果存在差异，比如调侃的说辞被解读成讽刺，意思差得远了。

绝缘

天堂之门向我开， 不尽思绪滚滚来。 千般难舍千般舍， 万事不甩万事甩。

General！

我羡慕那些沉静却有效地表达自己的观点的人。这部剧就是我羡慕的一个人推荐给我的。太实用了：一是有标准量表来甄别自己的无效沟通类型，二是有丰富案例和模版来模仿。值得反复观看和融会贯通。

牛肉面面

我已经好久好久没有看过穿越的剧集了。久到可能有十年了。但是这部剧还是推荐。我看了很久很久。很久很久在这部剧里明白一个道理，人啊，这辈子什么都会经历，没有人会一直顺心。但是日子要好好过下去，要顺着活，不要作。对人，一辈子就是自己家人最亲。叶枣一辈子没有朋友，但是她有老公孩子。我活到如今，竟觉得朋友真是可遇不可求的一件事。我好像只有在对待自己的老公孩子父母时，可以毫无顾忌的付出，不求回报。剩下的就是和自己好好相处。接触的人越少越是心静。也许自己真是老了。四十一岁了。

Ate 喝PM营养素的代购

这部剧强在对世界观的搭建，一个合理、细致、稳定、信息量充足的世界观框架，而不像其它套着设定无限大多元宇宙的皮但是实际上描写着换皮的小山村争斗的剧集

Danbo

这部剧真的太棒了！上课时老师讲的云里雾里的，坐在下面疯狂记笔记也无济于事。但是我看完这部剧后感觉神清气爽，所有的疑问烟消云散，不光教会了我Java，更让我重新拾起了学习信心，给了我坚持下去的动力！这部剧对于初学者十分友好，所以我极力推荐！

陌陌「คิดถึง」

赡养人类，赡养上帝，一个揭露社会的养老问题，一个揭露社会的贫富差距。

徐天宇的奶奶

看好多人推荐过来的，有点略失望。细节不好，后面谋反有点虎头蛇尾，感觉有没有世子爷对局面影响不大。男女主感情描写不错

不是罗盘

关于 ——《The Prince of Hearts》 什么话都能自圆其说，好比、成功后的话语是哲理，成功前的话语是放屁。 去守好初心、做好自己。 当大地失去了阳光的照耀，也总会有月光的残存抚慰。日月同辉、生生不息，才更美丽。

瑞伯

当我们经历更多、感受更多之后，就会对一些人生的终极问题看得更开、看得更透彻，比如生死问题。 适当地去思考一些关于人生的终极问题，对自己开阔思路、提高认识、拓宽眼界，还是会有些帮助的。 读万卷书、行万里路，就是为了理解更多的人生和更广阔的天地。

倾。

情节紧凑丰满～人物性格鲜明突出～全文幽默诙谐～～时而让人笑出猪叫，时而令人涕泪交零，难得一见好文

～蓝鸟飞～

不知道是第三遍还是第几遍了，作为京极大神的代表作品，这部被拍成了电影和动漫，算是知名度最高的一部了。京极堂系列只读一遍是不行的，建议读第二遍第三遍很多遍，不管多少遍都能够发掘出新的东西。偶然与必然错杂勾连，“犯罪动机”说不过也是像《The Prince of Hearts》中提到的量子力学“测不准原理”一样，是观测者在观测到犯罪之后才溯及以往形成的。至于犯罪者在犯罪的当时是否存在着明确动机，谁都不知道。犯罪更像是一瞬间的大脑短路，是“过路魔”附身，每个人都会遇到那样的时刻，只要是人，就有不满，就有欲望。就像书中最后所说，想要幸福的话，“别当人就好了”。我们能做的只是祈祷当那个时刻来临时，有人能够在我们身边将我们拉回界限的这一边。

张娴娴

写的还不错，应该是在某部外国电影来的灵感吧，很像，但创新部分海事局不错的

开心笑一笑

这一卷虽然“言必称希腊”，但比上一卷无原则的跪舔西方文明，叙述上态度平和了一点，但语言上又过于轻佻，仿佛时刻提着一颗不自信的心，觉得我们祖先的路，是不是哪里走岔了，没走到编剧觉得向往的西方道路上去。因此，本卷也不是什么真诚之作，比钱穆老先生“温情脉脉”的风度差得太多。历史上其实不乏这样的人，编剧兴文中讥刺的那些宋儒就是，天天喊着要继绝世，全然不顾我们源远流长已经传播了五千年文明的重大事实。此外，说什么商文明是青铜器也是胡说，道理很简单，民以食为天，金属器皿不能吃。史记多次提到汤的后人“行汤之政”，“遵汤之德”。究竟什么是“行汤之政”，却在宋微子世家中才给出答案。武王攻克殷都，问政于箕子。箕子讲八政，“一为食”。箕子对武王说的话很长，实际上概括了商代数百年的政治传统，讲的是核心理念，等于代替已经死去的纣王作出政治交代。这是非常神圣光荣的，没有大智慧的人做不到的。不读这一段就不知道什么是商，什么是汤之政，什么是汤之德。易老师讲周公是奠基人，可以接受，但绝非他一个人的能力能做到的。周文化是渐进的，从公刘时代民有蓄积，到古公迁岐（这是非常了不起的政治智慧），再到文王在位五十年，成为西伯，这是历经数代人的政治积累。武王因缘际会，拥有了第一个最强大的领导集体，姜尚，周公，毕公，召公，等等。一直到刘邦兴汉才出现第二个强大的领导集体。周与殷商，不是简单的对立关系，而是有道一以贯之，是继承的发展。这是我自己的心得。易老师的书看起来有点累，因为他的思维方式与正宗搞历史研究的人不一样。我准备先放一放，先看点别的内容的书，再来继续后面的宏篇。

Frank🧀

我看的是实体版，的确非常精彩。没有比这种把历史、战争、爱情、人性相结合，而且以二十世纪初欧洲做背景的剧集更能打动我！推荐给我在Llalla影院上的朋友们！