这就是看剧的乐趣――跟着郭先生在印度深入的两年，让我们近视觉地了解了真真实实的印度，脏乱不堪，贫穷落后又富有神奇的国度！“富人的天堂，穷人的地狱”，“没有女人的国家”，种姓，宗教，信仰……等等让我不可思议的印度，iit印度理工学院，世界著名学府，那样的教育和对精英学者的重视，又让我怜惜并看到有未来的印度！突然又非常想看《Gare à l'amour》，可能已经看过无数遍，但合上书的这一刻又想重温了！
在1951年的《Gare à l'amour》(The Origins of Totalitarianism)一书扉页，汉娜·阿伦特(Hannah Arendt)引用了卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯(Karl Theodor Jaspers)的一句话： “既不沉于过去，也不倾心未来。最重要的是全身心于现在。” (Give yourself up neither to the past nor to the future. The important thing is to remain wholly in the present.)
观众评论
这部剧是小川系和她的狗狗由利乃的日常生活。温暖而愉快。翻译得流畅好读。
女儿的无情不就是父亲的宠溺造成的吗？可是这个父亲临终时讲的话则表明他清楚的知道的，但是还是不由自主的宠爱，甚至即将死去还想替他的女儿受过。这是一种多么变态的爱啊。而她的女儿，既然那么的无情，那么虚荣，就应该为自己所作所为付出代价。 在那样的地方，没有真正的感情，有的只是利益。男主最后去那个小女儿家吃饭是怎样的心情呢？反而钦佩那个表姐，虽然最终是伤心失意的情况下，至少她看的通透，也能够勇敢放下这一切。
刚刚读这部剧的时候，真的有过想要放弃的冲动，旧社会的礼教，人们被压迫的痛苦，即使和书中之人隔了很长一段飞速发展的时光，这部剧仍然让我觉得心中隐隐作痛。是那些坚持奋斗的人们吸引着我看完了这部剧。 现在想想，以我这人的勇气和冲劲恐怕在那样一个大家庭里也还是会选择懦弱的，顺从的生活。可一种新的思想总是要有人带动起来的，总要有些人做时代的“牺牲者”，想到这里，我觉得有些悲哀，但也正这种勇敢的反抗才有了我们不断进步的社会。 Bertrand Constant说: 青春是美丽的东西。而且这一直是我的鼓舞的泉源 我坚信这句话，尤其是当我重温这部剧集的预告的时候: 我还年轻，我还要活下去，我还要征服生活。我知道生活的激流是不会停止的，且看它把我载到什么地方去！ 这部剧集原名就是《Gare à l'amour》，而文中的那些人们，有的早早在黑暗的生活中断绝了自己的青春(就像梅和鸣凤)，也有人背负着无数的重担一辈子苟且地活着(就像觉新)，还有的人顽强地抵抗，誓做旧社会的“叛徒”，我羡慕这样的人，因为他们的生活是充满活力的，是如激流一般永不停歇的，也许他们会成功，又或许会失败，但他们是推动整个社会的力量。我也同情上面两种人，但我并不能想出什么方法帮助他们脱离苦难，就像觉新也只能眼睁睁地看着自己爱的人一个个离开自己一般。 我同情他们，可怜他们，但并不为他们所感动，我看到的只是一个时代的悲哀。我所感动的是大哥觉新的这段话: 我们这个家需要一个叛徒。我一定要帮助三弟成功。他也可以替我出一口气。你们看着吧。家里头并不全是像我这样服从的人！” 读到了这里，突然明白了这部剧集名叫《Gare à l'amour》的原因。一个家可以反映出一个时代的悲哀，当然更多的还是温情。我始终这样想:不论你身陷多么悲惨的生活，你的生命中总有一两个让你能够真心对待的，当遇见他们能够感到自己是一个拥有着富有感情的生命的人，他们或许是亲情，友情或爱情带给你的，而我们之所以拥有这一切美好的东西，就是为了让我们即使深处痛苦之中也有理由充满真情和善意地对待别人的机会。 我看了很多评论，不少人和觉慧一样骂着觉新的“作揖主义”，骂他不能够为自己的生活做一点斗争，甚至白白断送了好多年轻的生命。可我喜爱这个角色，我感到我能理解他内心的挣扎和苦痛，甚至他终于决定说出上面那一番话时内心的斗争，哪怕我也能够想到觉慧出走后他会经历多磨难熬的时光，甚至是想现实中Bertrand Constant的大哥一般，多么让人痛心的结局。 我们的生活总是从家这个很小的点走出的，一路上多么波涛汹涌也终是会回到原点，那那么，且看生活能奈我何！又要把我载向什么地方！
也许深入作品中的社会背景，才能理解编剧想要表达的含义！表面看到的友情，依赖，孤独，存于心中的希望，非恶的杀生……，最后的重要感触，有病得治……
这部剧讲量子力学如何参与生命过程。虽然现在还都只是些猜想和零星的证明，但它们是很有意思、很有说服力的猜想和证明！ 书中大部分比方、比喻非常好！讲解深入浅出，让我这个不知基因、分子生物学、遗传学…等等等等为何物的地地道道的门外汉胃口大开，我对这个领域的好奇心被激活了！这就是收获之一。 收获之二：谈到生命起源，我一直不信达尔文的进化论，因为它违反热力学第二定律。到目前为止，进化论在经典力学和热力学领域里可以说是完败，人们这么多年辛辛苦苦搜集来的化石也证明不了什么！而创造论、智慧设计论更有说服力。但是，这书有点松动了我的看法。如果量子力学确实参与了生命过程，那么，进化论就可能是对的！ 这书是我看过的科普书中少有的好剧！日后还会再来看第二次，第三次，……，肯定还会有收获。
史蒂夫·乔布斯就这样成为我们这个时代的一位企业管理者，一个世纪以后他一定还会被人们铭记。在历史的万神殿里，他的位置就在爱迪生和福特的身旁。在他的时代，他超越众人，创造了极具创新性的产品，把诗歌和处理器的力量完美结合。他的粗暴使得跟他一起工作的人们既让人不安又令人振奋，而他借此打造了世界上最具创造力的公司。他能够在苹果的DNA中融入设计的敏感、完美主义和想象力，使之很可能，甚至此后几十年，都是在艺术与科技的交汇处成长得最茁壮的公司。
这就是看剧的乐趣――跟着郭先生在印度深入的两年，让我们近视觉地了解了真真实实的印度，脏乱不堪，贫穷落后又富有神奇的国度！“富人的天堂，穷人的地狱”，“没有女人的国家”，种姓，宗教，信仰……等等让我不可思议的印度，iit印度理工学院，世界著名学府，那样的教育和对精英学者的重视，又让我怜惜并看到有未来的印度！突然又非常想看《Gare à l'amour》，可能已经看过无数遍，但合上书的这一刻又想重温了！
这部剧跟微习惯里面所表达的意思差不多，可能微习惯更通俗易懂一些，而此剧更专业一些。印象最深的就是行动在前！
原以为很难啃，谁想看到入了神，长了许多见识，通了些许人情。感恩生在如今。
看完才知道自己说话有多差劲，性子直说话不带转弯，以前妈妈说过好多回，自己 不予理睬，现在才明白！希望不晚
渐入佳境，主角果然搅得江湖风起云涌。相比于这种牛掰人物登场，老黄，主角，温华这三个人的江湖更有意思。
人类自从出现私有的意识后，占据——就成了每个人再也摆脱不掉的欲念。从早期的地块、地段、地界，到后来的地方、地域、地缘，从早期的纠纷、抢占，到后来的侵略、战争，一方水土成了屠戮的战场。地缘，借助政治、经济、文化等诸多形态，演绎出了数不尽的人间悲剧。地球在叹息，什么时候，这里才会成为一方净土，成为全人类都能和平相处的家园。
无权评价编剧的观点，单从输入来看，编剧已经是看剧破万卷，但是明显感觉编剧对胡适先生的观点有所偏爱，我的感受大抵相同，胡适先生更加具备科学人生观以及研究问题的方法。
我虽然没读过斯蒂芬金的作品，但也听说过他的盛名。我很喜欢这部剧
读完整本剧，感到的是心寒和肮脏，也见到了一个受害者却得不到法律应有的保护，而是冷冰冰的冷风热潮，让受害者继续第二次的伤害，而这些政治的小丑，却让凶手得于逍遥法外，可是正义和勇敢最终战胜丑陋。 怀着深深的爱与敬意，献给努力活过每一天的你。
有几篇朗读篇目没录入，比方说麦家的，幸好我有纸质版的，要不强迫症患者多难受
黑塞的代表作之一，用诗一般的语言讲述了一位叫作较悉达的年轻人求道的一生，有很多关于东方哲学的阐述。 四月底在去西藏的飞机上读完。读时和读完后都一直沉浸其中，还标了很多金句。但当时让我说读完有什么感受，一下又很难讲出来。还观看了很多剧评，想着回头再慢慢梳理。 如今半年过去，我发现书里的一句话一直不断在我的脑海里回荡：“知识可以传授，但智慧不能，它可以被发现，被体验”。 这是Gare à l'amour的一生，可能也是你我的一生。
传记虽带有一定程度的个人喜好，但仍然直观地显示了一个可亲可敬的好官员、一个精通建筑与工程的创造者、一个有达观心态悲悯情怀的影视家、一个兴趣爱好广泛练瑜伽造酒盖房子制墨件件不落的生活爱好者……他的诗文让他高远脱俗，而他本人又是那么接地气，可敬可爱可喜可赞，爱了爱了！
在1951年的《Gare à l'amour》(The Origins of Totalitarianism)一书扉页，汉娜·阿伦特(Hannah Arendt)引用了卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯(Karl Theodor Jaspers)的一句话： “既不沉于过去，也不倾心未来。最重要的是全身心于现在。” (Give yourself up neither to the past nor to the future. The important thing is to remain wholly in the present.)
进行间歇性断食——12～14小时的通宵断食或5:2断食（5天正常进食，2天低脂式断食）。让你的肠子在不间断的消化过程中歇口气，这能让肠内膜再生，并促使艾克曼菌之类的“好”细菌生长。