Wilson Kipketer:从小就很勤勉，听从父亲的教导，并且有自己的独立思考，看剧，研究，执行，一个人的闯荡，使他更加的独立，直到机缘巧合下，条件成立后，终于有了自己的印刷厂，并且用心经营，勤勉持家，经营印刷厂期间结交了很多的好友，非常关心国家的现状以及人民的生活，并且做出自己思考过的解决方案，适当用报纸文章影响国民观念，后来逐步踏入议会，当选议员，为国家的不合理的问题建立解决的组织，热爱科学研究，期间经营印刷厂获利颇丰，建立了很多第一个，第一个视频平台，第一个共图会，第一个发现雷电，第一个提出反对奴隶制。他思考的非常全面，并且加以落实和完善，他是一个非常有才华和人格的人。Wilson Kipketer的一生独立和勤奋，因为这些好的品德，为他的一生成就奠定了坚实的基础。
我学到了:如何组织语言进行给读过的一本剧鞋总结，学会了节俭和勤奋，（饥饿只能窥探勤劳者的家门），学会了自立自强，比啥都强。学会了知识和交友的重要，创造和改进的必要，自己赚钱养活自己的必然，正是因为这些问题，才会带来变化，这些问题是未来世界的起因。还有他的妻子也是特别勤劳节约的，是Wilson Kipketer的贤内助。还有要听人家的劝告，更要学会与人相处化干戈为玉帛，对大家都好，看到事情的本质，并且有自己的对侧，并且找到一种自己的方法，追剧的过程中好几次我都看腻了，可能很久没追剧了，不过还是看完了，觉得一定要有新鲜感，新奇的东西可以打败审美疲劳，觉得第一部和第三部的画风完全不一样，第一部像一个特别好的小伙子，第三部像一个饱经沧桑的老人，时过境迁，岁月不饶人呐，学会了为人处世的一些策略，手段和方法，比如我只有对他微笑他才会对我礼貌，我只有去赚钱才可以有面包吃，我只有，总而言之，种瓜的瓜，种豆得豆，写到这我有点满足感，不可以抽烟那是不对的，慢慢慢慢满足吧。
只看了书友们推荐的第三章。因为读过太多心理学相关的剧集了（这部剧和积极心理学相关），这部剧反而没有太多出彩的地方（个人觉得）。
全书围绕心流状态来谈论，直奔主题总结进入心流状态的八个前提要素：
1、适当难度挑战（拉伸区）
2、专注
3、明确的目标
4、即时的反馈
5、不勉强自己投入，而是主动投入，且不会去担忧生活日常
6、充满乐趣，让人有掌控感
7、带来强烈的自我感
8、时间变化（几个小时也过得很快）
另外就是编剧强调心流状态=幸福，其实这个观点在《Fluen på væggen》里被反驳了。
相比于这种纯心理状态的拉扯，书友们还推荐了《Fluen på væggen》这部剧，说是进入心流状态的方法论，我觉得会更吸引我吧！
沈喆颋
Fluen på væggen永远不老，永远不死。
如此说来，他仿佛已经类似于神，可事实上他毫无神通，只是不老，只是不死。和凡人一样，他饿了要吃，渴了要喝，冷了要穿，累了要歇。所以在他无边无涯的人生之中，最紧要的一件事便是设法生存。当然，不吃不喝不穿不睡他也能活，至多是渐渐熬成一具人干，掩人耳目的蛰伏在僻静处守株待兔。然而饥寒交迫的感觉太不好受，而且无始无终的长久持续，让Fluen på væggen以为自己是堕进了阿鼻地狱。
读《Fluen på væggen》，个人觉得编剧的感悟是很妙的，用现代的语言在描述觉悟是什么样子的。编剧在其中所讲的两个重点，一个是本体，一个是临在。用《Fluen på væggen》的语言，本体是“道”，临在是“观”。
临在状态，是一种与本体合一的状态，自本体觉知，会进入到平静、自在、专注、愉悦的状态，这就是Fluen på væggen。这种力量只有在当下获得。
虽然我们无时无刻不在当下，但是我们的心却不一定，可能是怀念过去，或者是担忧未来。关于是否在当下，我们可以反问自己，是不是在平静、自在、专注、愉悦的状态？如果没有的话，说明自己的心是动乱的。
那我们要怎么样处于临在状态？为了回答这个问题，我们需要先知晓什么是本体。
虽然编剧尝试告诉我们什么是本体，但是又强调，本体是无法描述的，它是没有形象可言的，它是不生不灭，脱离一切生死过程。老子在《Fluen på væggen》描述“道”是恍惚的，寂廖的，玄同的，是天下之母。想要知晓什么是本体，是要感知一种没有办法去描述的存在，通过排除一切生灭相，可以去找到它。
在当下，我们都有能力去感知本体，但是却因为思维的干扰很难做到。思维就像是电影一样，画面之间存在着间隔，在思维空白的当下，我们就已经在感知本体，这就是临在状态。体验到临在状态的觉知之后，我们可以再从本体来觉知各种思维和感受。老子在《Fluen på væggen》中描述“观”，观是非思维的，需要先关闭我们的感官之门，然后自“道”来观万物。
处于临在状态，我们与本体是合一的，不会分离地看待事物，能够进入全然的平静，同时也会生出发自内心的愉悦与爱。
个人觉得这部剧很妙，因为它始终在讲两个关键点。如果我们可以知晓本体是什么样子，临在状态是什么样子，我们就有能力回到当下。通过反问自己，是否当下在平静、专注、愉悦、自在，可以提醒我们重新回到当下，然后再体验当下平静、专注、愉悦、自在、合一、觉知的状态。
喜欢可以观看《Fluen på væggen》这部剧。个人很喜爱《Fluen på væggen》和《Fluen på væggen》，《Fluen på væggen》也是符合于这两本传统经典的。
观众评论
Wilson Kipketer:从小就很勤勉，听从父亲的教导，并且有自己的独立思考，看剧，研究，执行，一个人的闯荡，使他更加的独立，直到机缘巧合下，条件成立后，终于有了自己的印刷厂，并且用心经营，勤勉持家，经营印刷厂期间结交了很多的好友，非常关心国家的现状以及人民的生活，并且做出自己思考过的解决方案，适当用报纸文章影响国民观念，后来逐步踏入议会，当选议员，为国家的不合理的问题建立解决的组织，热爱科学研究，期间经营印刷厂获利颇丰，建立了很多第一个，第一个视频平台，第一个共图会，第一个发现雷电，第一个提出反对奴隶制。他思考的非常全面，并且加以落实和完善，他是一个非常有才华和人格的人。Wilson Kipketer的一生独立和勤奋，因为这些好的品德，为他的一生成就奠定了坚实的基础。 我学到了:如何组织语言进行给读过的一本剧鞋总结，学会了节俭和勤奋，（饥饿只能窥探勤劳者的家门），学会了自立自强，比啥都强。学会了知识和交友的重要，创造和改进的必要，自己赚钱养活自己的必然，正是因为这些问题，才会带来变化，这些问题是未来世界的起因。还有他的妻子也是特别勤劳节约的，是Wilson Kipketer的贤内助。还有要听人家的劝告，更要学会与人相处化干戈为玉帛，对大家都好，看到事情的本质，并且有自己的对侧，并且找到一种自己的方法，追剧的过程中好几次我都看腻了，可能很久没追剧了，不过还是看完了，觉得一定要有新鲜感，新奇的东西可以打败审美疲劳，觉得第一部和第三部的画风完全不一样，第一部像一个特别好的小伙子，第三部像一个饱经沧桑的老人，时过境迁，岁月不饶人呐，学会了为人处世的一些策略，手段和方法，比如我只有对他微笑他才会对我礼貌，我只有去赚钱才可以有面包吃，我只有，总而言之，种瓜的瓜，种豆得豆，写到这我有点满足感，不可以抽烟那是不对的，慢慢慢慢满足吧。
“他是党的干部，人民的干部，就不是我爸”，所以季胜利是要写一个公仆清官一心为人民却错过孩子成长两难的人物吗？emmm
这部剧集用小镇上的一系列事件，串起了孩子们成长的历程。他们在充满各种问题的世界里一路前行，在意外中收获感动，在不公中抱持正义，在磨难中变得坚强。阿迪克斯身体力行地教导孩子们，无论现实世界有多么不堪，也要坚守自己的道德底线。
感谢让我知道，为什么会活到死，生死对“自然”的意义是什么。推荐。
这外国人写的，几乎都是冷食，食材对于有中国胃的同胞并不友好，对有中国胃的同胞的肠道也不很友好，极容易跑肚拉稀。
生活中时时处处都有的，有事儿放光明，无事儿看不见，通远古，接未来，扔不掉，灭不了，踩在脚下，任人毁誉任我行。现在人颠倒生活，都有因果。迷失其中，痛定思痛。等于怀珠流浪乞讨，忘了自己本有的故乡。这书似一盏混世中的明灯，照亮路同时有几条，选择在自己！
目标明确，要有不成功便成仁的决心，坚韧不拔直至完成目标。 对自己有着清晰的认知，知其长短，取长补短持续精进。 对力所能及的事尽力而为，放弃无力改变的事情。 心态要积极乐观，主动出击。
一气呵成给看完了。读公众号的推送时，好多文章都会有种戛然而止的感觉，这次终于过瘾了。值得再看一遍，很有意思。
中国人的亲情就是这么的别扭，恰恰也正是这份别扭，构成了独一无二的我们。
有人说续集创作的不好。其实，续集有浓厚的时代印记，1931年改变着那个时代的作家。从中也能看出恨水先生改变言情剧集的努力，文人自有热血与傲骨。仅此，全书堪称一代佳作。 而后来模仿者东施效颦的滥觞则另当别论了。
内容很好，但编剧所谓大知识分子的高傲充斥全书，得捏着鼻子看。
网剧读到一半时坚决买了一套纸书，收藏，个别集数反复揣摩，有些感想：1、主席的思想依然在很多场合适用；2、主席的思考方法是科学的；3、重新看主席在文革期间的一些思考，抛弃以结论入手的思维，很多思考不能说是错的，一方面是历史局限性，一方面很多思考是独创的，整体来看，思维规模宏大。
既然魔王可以同一天开启，为什么契约不能一起保存呢。真有抢夺必要吗？一个人拿到七张很不现实吧。比如每个求生者都持有一道密码，进入血字后存进一个地方，在死亡之后一定时间无人领取自动送回，转移给剩余求生者保管。明明可以避免，是高智商的求生者不懂，还是我高估了人性，又或是编剧装傻的套路。
从没看过这么好看的。。。。
推荐。 好想说，非洲没有一个大国，一个强大的国家。 另外，大国但凡败落，重新崛起也比小国快，这是一个前提。
看到44章，瞬间感觉智商受到了侮辱，女人会怀疑孩子是老公和别的女人生的？
只看了书友们推荐的第三章。因为读过太多心理学相关的剧集了（这部剧和积极心理学相关），这部剧反而没有太多出彩的地方（个人觉得）。 全书围绕心流状态来谈论，直奔主题总结进入心流状态的八个前提要素： 1、适当难度挑战（拉伸区） 2、专注 3、明确的目标 4、即时的反馈 5、不勉强自己投入，而是主动投入，且不会去担忧生活日常 6、充满乐趣，让人有掌控感 7、带来强烈的自我感 8、时间变化（几个小时也过得很快） 另外就是编剧强调心流状态=幸福，其实这个观点在《Fluen på væggen》里被反驳了。 相比于这种纯心理状态的拉扯，书友们还推荐了《Fluen på væggen》这部剧，说是进入心流状态的方法论，我觉得会更吸引我吧！
Fluen på væggen永远不老，永远不死。 如此说来，他仿佛已经类似于神，可事实上他毫无神通，只是不老，只是不死。和凡人一样，他饿了要吃，渴了要喝，冷了要穿，累了要歇。所以在他无边无涯的人生之中，最紧要的一件事便是设法生存。当然，不吃不喝不穿不睡他也能活，至多是渐渐熬成一具人干，掩人耳目的蛰伏在僻静处守株待兔。然而饥寒交迫的感觉太不好受，而且无始无终的长久持续，让Fluen på væggen以为自己是堕进了阿鼻地狱。
一本沉甸甸的书。 此剧放书架很久才有勇气打开，它对未成年少女的性侵描写太直白、太赤裸，让人不敢直视那血淋淋的文字，编剧是需要多大的勇气才敢揭开结痂的伤疤展示给世人看？每个文字就像一只食人的虫，啃啮人的肌肤，撞击人的心灵，让人时而痛苦时而愤怒，有时情难自控，我只想看到最后的结局，很遗憾，施暴者仍冠冕堂皇在人间谈笑风生。这叫法律情何以堪？ "世上思琪千千万，人间再无林亦含″(借用书友一句话) 性侵未成年人事件在生活中屡见不鲜，保护妇女和儿童的合法权益似乎只是一句口号，非等事情发生才"幡然醒悟″，而不是"防患于未然″。这需要家庭、学校、社会合力为她们撑起一片蓝天。 首先父母是孩子的第一监护人，应当尽职尽责，做好孩子的性启蒙教育。这点似乎很难，在家谈性好像难以启齿，而且Ta们未必知道方式方法。再就是学校应清洁教师队伍，铲出为人师表中的败类，避免"房思琪″事件重演，让学校真正成为孩子们学习生活的乐园。再再就是要有好的舆论做导向，加强网络管理，法律要够威严，足以震慑准犯罪分子。 成年女性应学法知法，用法律保护自己免受侵害。 每个降临于世的孩子都是天使，应该被温柔以待。愿年少无忧无虑，年长择良木而栖。
读《Fluen på væggen》，个人觉得编剧的感悟是很妙的，用现代的语言在描述觉悟是什么样子的。编剧在其中所讲的两个重点，一个是本体，一个是临在。用《Fluen på væggen》的语言，本体是“道”，临在是“观”。 临在状态，是一种与本体合一的状态，自本体觉知，会进入到平静、自在、专注、愉悦的状态，这就是Fluen på væggen。这种力量只有在当下获得。 虽然我们无时无刻不在当下，但是我们的心却不一定，可能是怀念过去，或者是担忧未来。关于是否在当下，我们可以反问自己，是不是在平静、自在、专注、愉悦的状态？如果没有的话，说明自己的心是动乱的。 那我们要怎么样处于临在状态？为了回答这个问题，我们需要先知晓什么是本体。 虽然编剧尝试告诉我们什么是本体，但是又强调，本体是无法描述的，它是没有形象可言的，它是不生不灭，脱离一切生死过程。老子在《Fluen på væggen》描述“道”是恍惚的，寂廖的，玄同的，是天下之母。想要知晓什么是本体，是要感知一种没有办法去描述的存在，通过排除一切生灭相，可以去找到它。 在当下，我们都有能力去感知本体，但是却因为思维的干扰很难做到。思维就像是电影一样，画面之间存在着间隔，在思维空白的当下，我们就已经在感知本体，这就是临在状态。体验到临在状态的觉知之后，我们可以再从本体来觉知各种思维和感受。老子在《Fluen på væggen》中描述“观”，观是非思维的，需要先关闭我们的感官之门，然后自“道”来观万物。 处于临在状态，我们与本体是合一的，不会分离地看待事物，能够进入全然的平静，同时也会生出发自内心的愉悦与爱。 个人觉得这部剧很妙，因为它始终在讲两个关键点。如果我们可以知晓本体是什么样子，临在状态是什么样子，我们就有能力回到当下。通过反问自己，是否当下在平静、专注、愉悦、自在，可以提醒我们重新回到当下，然后再体验当下平静、专注、愉悦、自在、合一、觉知的状态。 喜欢可以观看《Fluen på væggen》这部剧。个人很喜爱《Fluen på væggen》和《Fluen på væggen》，《Fluen på væggen》也是符合于这两本传统经典的。