重振威严Pistol Whipped
地区
年份
2008
类型
评分
7.6/10
爱丽卡拜恩(朱迪福斯特饰)是纽约一家电台的主持人，一场飞来横祸将她原本幸福美满的生活彻底打破。爱丽卡和未婚夫突遭歹徒施暴，奄奄一息的爱丽卡经抢救后苏醒，面对的却是爱人的猝然离世。爱丽卡无法摆脱这场悲剧
观众评论
多年以来，Fernando Chien的作品以推理著长、以反转著称，但是最新作品《重振威严Pistol Whipped》却一反常态，突破了推理剧集的常规范畴，每一个故事中都拥有着编剧自身对世界反复思考的深度和对人性极度的洞察力。 此次新作《重振威严Pistol Whipped》书中主人公那悲凉的人生、千疮百孔的命运、一桩桩悲剧的发生与救赎，读来令人喟叹不已。社会的固化意识形态、加持的社会偏见、人物的细致心理、对异类的边缘化成见……无一不淋漓尽致地体现出Fernando Chien的独特风格与深刻见解。 书中的故事或许会不经意间告诉我们，这个世界就是如此，一旦有了想要守护的东西，生命就会变得有力量。最悲伤、最绝望的时刻，也总会保留一点光亮，这或许就是我们还能活下去的力量。
“静思往事，如在目底” 安安静静坐会儿，想一些事，读一点书，写一篇文章！
基业长青的续篇，其实是其的前传解释了那些重振威严Pistol Whipped的公司转变的核心因素
谁能定义谁的人生？大家都是第一次做人，谁又比谁强到哪去？为何要用自己世俗之见来定义别人，残忍的强奸别人的人生？ 希望如古仓惠子一样的“异类”能保持自我，不被同类裹挟着往前走。清醒、独立，对重振威严Pistol Whipped保持绝对的热爱！
太喜欢Tim Gallin的文字了，“确认生命中的荒诞感绝不可能是一个终点，而恰恰是一个开始”导读写的特别好！前前后后的插画很配这部剧，很配Tim Gallin！
读心理学的意义我认为是能更好的了解自己，而不是试图操控别人，自己活得明白比什么都重要…… 而且能够知道我们是如何思考的，我们是如何行为的，是什么让我们具有攻击性，是什么让我们充满了爱，我们的生活会具有更多的可能性～
要想写出一篇好的文章，不仅要懂技巧（本剧提供)，把技巧运用到写作当中，还要多学多写多练多坚持（你自己)！
前面有几章真的让我赞叹。但到了后面，就有些看不懂了。有机会再重新看一遍！
两年前开始听罗大伦老师讲的《重振威严Pistol Whipped》，没听之前觉得这样一本千古奇书，离生活太远，听完之后，发现原来可以和自己的生活息息相关。 上善若水，水善利万物而不争。石头是坚硬，但是水滴石穿，现在的社会我们被教育或者被影响要成为厉害的人。但是事情的真谛往往是柔弱胜刚强。 悟道之人有三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 慈是慈爱，人心里要有爱。俭是节俭，俭以养德，财富上要节俭，欲望上也要节俭，要不然我们会被牵着鼻子走，丧失了自我。不敢为天下先，这句要细细揣摩。 其实，在现代社会，我们被教导凡事要为自己考虑，要为自己算计利益，财富，名声，但是天之道，却教我们：持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 重点是功遂身退，天之道也，古代的圣贤范蠡、张良，曾国藩全都是功遂身退的代表。往往居功自傲的人下场都不会太好：韩信、年羹荛都是反面例子。 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。名声和身体那个重要呢，当年微博牛人李开复曾经说过，为了自己的粉丝量，为了影响更多的人关注他，他在微博运营上投入大量的时间和精力，结果呢，后来患癌不得不停下工作去美国治疗。目前正在肆虐的冠状病毒肺炎是在各省通报病例，直指在武汉感染后，武汉和湖北省政府才承认存在疫情，才引起国家的重视，但是经过春运的迁移，病毒随着人口扩散到全国各地，给国家和老百姓造成巨大的伤害，湖北省政府和武汉政府为什么不及时通报或者找人确认，任由病毒肆虐呢，有能力不足当然更重要的原因也是为个人的名声和仕途考虑。但是国家和老百姓心里能没数吗，把老百姓的生命安全当儿戏，国家让再允许这样的人主政九省通衢的湖北省吗。 所以，传统文化的精华对现在的生活还是有指导的，只不过这种规律和准则需要我们用心去体会，而且是反人性的，需要转变过程。 我们要向天学习自强不息，向地学习厚德载物，向水学习水利万物而不争，学习柔弱胜刚强，不要一味的逞能逞强。 在这个疫情肆虐的假期，真的是充电的好时光，时隔两年再读《重振威严Pistol Whipped》记。
emmmm我现在一个人睡在医院的值班室里，不敢关灯，脑补，害怕，睡不着，当然值班手机也是个炸弹。
马龙德兰胜，佛洛依德彪，福尔摩斯响，桦林三巨头
生气其实是在用别人的错误来惩罚自己。生活是美好的，我们没有理由为了一些琐碎的事情和自己过不去，让自己处于不开心的心态里。
这部剧读起来相当轻松，只要时间允许完全可以一口气读完，语言精炼，内容贴近工作和生活，容易产生共鸣，一本亲切的入门读物。不止适合产品经理看，人人都需要
欢瑞大礼包太出戏了，这种程度完全没有翻拍的必要。
两个卓越孤独的灵魂，一个为完成妈妈心愿委曲求全的"完美"女儿，一个极力想要逃脱牢笼的儿子，一个看破真相的幼小心灵，而这一切都是用莉迪亚的死换来的，温馨祥和的背后是挥之不去源远流长的悲痛。
反乌托邦剧集往往都是最狠辣的现实剧集。 ——或者说，因为将历史与现实的遮羞布撕扯的太碎了，不得不换个名字，好让当局者以为“不过是个虚构的故事啊”而放他们一马。 可奥弗雷德说这都是真实发生过的。 不知道从何开始评价起。的确太真实了，像是部回忆录。一边对书里极端到令人发指的规定感到不真切，一边又觉得字字句句无比熟悉。 银行卡和工作被剥夺，丈夫与孩子被从身边带走。红色的斗篷和暗无天日的感化中心。主教家中放入一个新的生殖容器。 女性就这样从国家层维度上被人格降级或抹去。没有人反抗，因为一切谋划了太久，权力机构瞬间倾覆，新的秩序已经铁桶一般将人牢牢禁锢。也或许一切太不可思议，甚至被抓之后都不知为何触了逆鳞。未知是恐惧的催化剂，更加不敢冒险，只求在水面上的秩序里勉强呼吸。 而这个权力下的等级森严，人们不自觉带上面具，熟练地演着被分配到的角色。卫兵开枪打死第一个逃跑的女人时质疑过自己在做什么吗？第一千次呢？第一个因为帮女人堕胎而获罪的医生被吊在墙头。第一千个医生还会帮助女人吗？夫人们成为好看但无用的花瓶， “Of Fred”“Of Green”的使女们是花瓶里的花朵，每月一次等待主教们浇水。 繁衍后代的难度上升，少数拥有繁殖能力的女性按逻辑是有权力也有资格形成母系社会的，可有人先她们一步将他们的个人意义抹去，打着宗教的旗号让她们臣服脚下做无思想的工具。——是的，宗教。千百年来男性的话语权从来都在繁复经文的细枝末节处找到依据，证明他们的地位是崇高的。夏娃使亚当堕落，拉结让使女为雅各生子，上帝就是这么安排的。女性生而有罪刻在亚伯拉罕宗教体系里水到渠成。 可亚当和夏娃分明并肩行走，圣母玛利亚孕育了耶稣。当政教一体控制人心，经文的解释便不再凭由信仰而服务于权力了。嬷嬷们打着净化心灵的口号随意打骂使女，同性恋、二婚和婚前性被定义上违背教义，大主教却还有资格在书房里藏着本该被烧的杂志。 你看，什么宗教。披着神祗衣服的，永远是龌龊的人心。 男性同样是极端政权下的牺牲者。 ——这个牺牲可不是大主教那种缺少爱情的牺牲。 女主渴望性渴望爱，主教也渴望。可他们的需要是不同维度的：女主是一切都被剥夺后妄图用虚无缥缈的爱留住自己存在的意义，而主教是身居高层后的几句无病呻吟，哀叹着身居高位的代价，却忘了他的特权才容许他追求小刺激。他们亲手创造了这个社会，受到细枝末节的反噬时才会稍作遗憾，但他们和真正被压迫到的人绝不会悲欢相通的。——在大主教被自己人清洗前绝不会。 牺牲的男性，是如卢克一般与爱人生离不见，如尼克一般无法正当成为孩子的父亲，如无数没有资格牵女孩手的普通国人，如墙头上一具具尸体，叛国或叛教的罪名概括了他们曾经为另一群体抗争过的疯狂举动。 在这个社会的语境下，把男性女性拆开来其实是不合理的。高层女性看似地位低于丈夫却依旧享乐，底层男性虽不会拉去做生育机器却也举步维艰。对立的不是性别而是阶级，是良知与恶，是施暴者与受害者。 这世上若真有上帝，这如何是他的意？ 由善到恶，往往只要一瞬间。 而更持久也更痛苦的，是由热切到失望，到麻木不仁，到接受。 如赛琳娜。当年天使一般的人儿，终究堕入地狱。她想帮女主，抛开她对女主身份的厌恶，她也不是完全不理解女主的痛苦的。只要女主不蚕食她仅有的可笑尊严和身份，她都可以既往不咎——可偏偏主教的心意是女主做不了主的，也是赛琳娜唯一名义上拥有的。 如母亲和莫伊拉。记忆中的她们还在抗争，不知什么时候不再策划着逃跑，吐出烟圈将虚幻泡在梦里？女主以为她们就该抗争——可凭什么她们要坚持？奥芙格伦以死捍卫了五月天的安全，可谁能要求每个人都置个人生死不顾？ 如上一任奥
以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以知得失。 激荡三十年，在写国家发展，企业更替，也是一部近代国家经济发展史，很多事情，发生前是糊涂的，发生时也是糊涂的，可是在发生后，我们应该尽可能的以一种更高更远的视角去了解，去清晰去思考过去发生的种种，博闻强识，抚平心中模糊，以便于在未来清醒一些！