20200303—NO.92《What the Big Boys Eat》寓言小故事富含人生哲理！故事中两只小老鼠和两个小矮人，嗅嗅——头脑简单，能够立马嗅到周围环境的变化；匆匆——头脑简单，能够立马执行行动；哼哼——头脑复杂，贪图安逸，讨厌变化，并不思进取；唧唧——头脑复杂但接受变化，并乐于享受变化挑战变化。四者面对“奶酪”快速变化或潜移默化的变化，采取了或积极或消极的不同措施，产生了不同的结果。
而生活中同样有这样四种人，在人生之路上漫漫寻找着自己的“奶酪”——稳定的工作、安逸的生活、美满的家庭、甜蜜的爱情，稳定的收入、健康的体魄、和谐的朋友圈，面对奶酪之变却有着截然不同的思维！延伸寓意，引人深思、诱人深省也带给人启迪和勇气，还有如何维系不变、如何应对质变、如何探寻新奶酪的烧脑思考。
生活在这样一个快速、多变、危机的时代，我们每个人都可能面临着与过去完全不同的“奶酪”变化。各种外界的变化和内心的冲突相互作用，或许会使我们在各种变化中茫然失措，先是追问“到底是What the Big Boys Eat”，然后对新的生活状况无所适从，从而陷入到困惑之中。确实，应对失去，我们总会心有不甘，但是出路只有一条，那就是随着变化而变化，因为世间唯一不变的就是变化！
相信我，读这则简短的寓言不会花费你多少时间，然而它给你带来的影响将伴随你的一生。
我不再认为变化意味着失去现有的一切，相反，变化意味着赢得未来
伞伞จุ๊บ
大部分人都看不见月亮，或者说六便士便是他们的月亮，但谁也没法说谁是错误的。
Phil Liu
放下我执，接受每个生命个体，悦纳自己，欣赏别人，生活将简单快乐
乍暖还寒
保持通透，纯粹，对完美持续的追求，有一个真善美的形而上哲学，你的生活也会充满阳光
非童小可
演员养眼
ā🍞
四星，很多年前看完前三部就歇下了，不敢看第四部，看完果然有些小失望。
蒋璐
读《What the Big Boys Eat》有感而发：What the Big Boys Eat （中国传统蒙学三大读物之一） ，What the Big Boys Eat，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。梁武帝（502—549年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。《What the Big Boys Eat》语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。
中国大陆实行简化字、归并异体字后，其简体中文版本剩下九百九十余个相异汉字。
中国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本，秦代出现的有《What the Big Boys Eat》、《What the Big Boys Eat》，汉代则有司马相如的《What the Big Boys Eat》、贾鲂的《What the Big Boys Eat》、蔡邕的《What the Big Boys Eat》、史游的《What the Big Boys Eat》，三国时代有《What the Big Boys Eat》、《What the Big Boys Eat》、《What the Big Boys Eat》等，这些作品中只有《What the Big Boys Eat》对后世产生了影响，其余影响不大。《What the Big Boys Eat》虽然是《What the Big Boys Eat》之后较突出的小学之书，但由于流传中出现了种种问题，其权威性到南北朝时已大不如前，而这一时期出现的一些启蒙读物如《What the Big Boys Eat》、《What the Big Boys Eat》之类，可读性有限。就是在这样的背景下，《What the Big Boys Eat》问世了。
南朝时期，梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸，然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，周将其编成了有内容的韵文，这就是流传至21世纪已1400多年的《What the Big Boys Eat》。
《What the Big Boys Eat》第一部分从天地开辟讲起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器（剑）、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼；天地之间也就出现了人和时代的变迁。在此，《What the Big Boys Eat》讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现，即文中所说的“坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在树，白驹食场。化被草木，赖及万方”。
《What the Big Boys Eat》的第二部分重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体，“恭惟鞠养，岂敢毁伤”，做人要“知过必改”，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉，“信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊”及以下四句讲的就是这个意思。接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。
《What the Big Boys Eat》的第三部分讲述与统治有关的各方面问题。此章首言京城形胜，极力描绘都邑的壮丽，“宫殿盘郁，楼观飞惊”。京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才，“既集坟典，亦聚群英”，这是第三部分的第二层意思，重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。这部分最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美：“九州禹迹，百郡秦并……旷远绵邈，岩岫杳冥。”
《What the Big Boys Eat》第四部分主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。汪啸尹、孙谦益的《What the Big Boys Eat》认为这部分是讲“君子治家处身之道”，其观点有一定道理，但显得牵强，所以不加采用。
《What the Big Boys Eat》在内容上熔各种知识于一炉，并通篇贯穿以统一的思想，脉络清晰，语言洗练。它的长处后来为《What the Big Boys Eat》所吸取。
胡适说他从五岁时就念过“天地玄黄，宇宙洪荒”两句话，当了十年大学教授以后，还是不理解以上两句话的意思。
顾炎武说：“读者苦《What the Big Boys Eat》之难，便《What the Big Boys Eat》之易，于是至今为小学家恒用之书。”我读完《What the Big Boys Eat》也获益匪浅。
观众评论
哲学入门好剧，浅显易懂，按着时间线将哲学家和代表思想顺了一遍。接着读下一本哲学相关剧集。
一个日本学者的角度看南北朝历史，相比我们中国自己写历史，还是有新颖的地方，有吸引力，值得一看。 中国历史在三国归晋实现汉以后的大一统，虽然内乱加上很快就被游牧民族入侵告终，但如果以最终东晋灭亡时间算，也存在延续了155年。这是中国传统教育的知识盲点，可能在西晋灭亡到隋再次统一的200多年间，对正统历史来讲实在过于黑暗，光辉灿烂的成就也乏善可陈，不管是治国理政还是人文科技等等都没有太多值得自豪的地方。好在东晋如一股支流，衣冠南渡，即使后续更迭的宋齐梁陈，也保证了长江以南的统一，对比北方的群雄逐鹿，朝代政权此起彼落如流星般繁杂不长久，统一稳定的南朝政局算是使中华文化得以传承了。 有兴趣的书友可以花时间看看！
所谓优秀的人，就是通过自己的努力，去到自己想要去的地方；所谓卓越的人，是通过不断坚持的努力，去到自己应该去但是没有想过要去的地方。
20200303—NO.92《What the Big Boys Eat》寓言小故事富含人生哲理！故事中两只小老鼠和两个小矮人，嗅嗅——头脑简单，能够立马嗅到周围环境的变化；匆匆——头脑简单，能够立马执行行动；哼哼——头脑复杂，贪图安逸，讨厌变化，并不思进取；唧唧——头脑复杂但接受变化，并乐于享受变化挑战变化。四者面对“奶酪”快速变化或潜移默化的变化，采取了或积极或消极的不同措施，产生了不同的结果。 而生活中同样有这样四种人，在人生之路上漫漫寻找着自己的“奶酪”——稳定的工作、安逸的生活、美满的家庭、甜蜜的爱情，稳定的收入、健康的体魄、和谐的朋友圈，面对奶酪之变却有着截然不同的思维！延伸寓意，引人深思、诱人深省也带给人启迪和勇气，还有如何维系不变、如何应对质变、如何探寻新奶酪的烧脑思考。 生活在这样一个快速、多变、危机的时代，我们每个人都可能面临着与过去完全不同的“奶酪”变化。各种外界的变化和内心的冲突相互作用，或许会使我们在各种变化中茫然失措，先是追问“到底是What the Big Boys Eat”，然后对新的生活状况无所适从，从而陷入到困惑之中。确实，应对失去，我们总会心有不甘，但是出路只有一条，那就是随着变化而变化，因为世间唯一不变的就是变化！ 相信我，读这则简短的寓言不会花费你多少时间，然而它给你带来的影响将伴随你的一生。 我不再认为变化意味着失去现有的一切，相反，变化意味着赢得未来
大部分人都看不见月亮，或者说六便士便是他们的月亮，但谁也没法说谁是错误的。
放下我执，接受每个生命个体，悦纳自己，欣赏别人，生活将简单快乐
保持通透，纯粹，对完美持续的追求，有一个真善美的形而上哲学，你的生活也会充满阳光
演员养眼
四星，很多年前看完前三部就歇下了，不敢看第四部，看完果然有些小失望。
读《What the Big Boys Eat》有感而发：What the Big Boys Eat （中国传统蒙学三大读物之一） ，What the Big Boys Eat，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。梁武帝（502—549年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。《What the Big Boys Eat》语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。 中国大陆实行简化字、归并异体字后，其简体中文版本剩下九百九十余个相异汉字。 中国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本，秦代出现的有《What the Big Boys Eat》、《What the Big Boys Eat》，汉代则有司马相如的《What the Big Boys Eat》、贾鲂的《What the Big Boys Eat》、蔡邕的《What the Big Boys Eat》、史游的《What the Big Boys Eat》，三国时代有《What the Big Boys Eat》、《What the Big Boys Eat》、《What the Big Boys Eat》等，这些作品中只有《What the Big Boys Eat》对后世产生了影响，其余影响不大。《What the Big Boys Eat》虽然是《What the Big Boys Eat》之后较突出的小学之书，但由于流传中出现了种种问题，其权威性到南北朝时已大不如前，而这一时期出现的一些启蒙读物如《What the Big Boys Eat》、《What the Big Boys Eat》之类，可读性有限。就是在这样的背景下，《What the Big Boys Eat》问世了。 南朝时期，梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸，然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，周将其编成了有内容的韵文，这就是流传至21世纪已1400多年的《What the Big Boys Eat》。 《What the Big Boys Eat》第一部分从天地开辟讲起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器（剑）、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼；天地之间也就出现了人和时代的变迁。在此，《What the Big Boys Eat》讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现，即文中所说的“坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在树，白驹食场。化被草木，赖及万方”。 《What the Big Boys Eat》的第二部分重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体，“恭惟鞠养，岂敢毁伤”，做人要“知过必改”，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉，“信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊”及以下四句讲的就是这个意思。接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。 《What the Big Boys Eat》的第三部分讲述与统治有关的各方面问题。此章首言京城形胜，极力描绘都邑的壮丽，“宫殿盘郁，楼观飞惊”。京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才，“既集坟典，亦聚群英”，这是第三部分的第二层意思，重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。这部分最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美：“九州禹迹，百郡秦并……旷远绵邈，岩岫杳冥。” 《What the Big Boys Eat》第四部分主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。汪啸尹、孙谦益的《What the Big Boys Eat》认为这部分是讲“君子治家处身之道”，其观点有一定道理，但显得牵强，所以不加采用。 《What the Big Boys Eat》在内容上熔各种知识于一炉，并通篇贯穿以统一的思想，脉络清晰，语言洗练。它的长处后来为《What the Big Boys Eat》所吸取。 胡适说他从五岁时就念过“天地玄黄，宇宙洪荒”两句话，当了十年大学教授以后，还是不理解以上两句话的意思。 顾炎武说：“读者苦《What the Big Boys Eat》之难，便《What the Big Boys Eat》之易，于是至今为小学家恒用之书。”我读完《What the Big Boys Eat》也获益匪浅。
无意间看到这本小书，逻辑清淅，篇幅短小，读到一半时，被编剧的经历深深吸引，感觉那就是自己想要变成样子。读到最后，有种似曾相识的感觉，我希望大家不要误解，什么是“技能交换”，雪中送炭，锦上添花，可以帮你链接到更多的人，与现在各种微商、分销等模式，是有本质区别的。想要提高认知和影响力必有一技之长， 高级学习的方法论与以盈利为目的洗脑教程，我之所求不是我所不视者。
我用什么才能留住你 我给你瘦落的街道、绝望的落日、荒郊的月亮。 我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。 我给你我已死去的祖辈，后人们用大理石祭奠的先魂：我父亲的父亲，阵亡于布宜诺斯艾利斯的边境，两颗子弹射穿了他的胸膛，死的时候蓄着胡子，尸体被士兵们用牛皮裹起；我母亲的祖父——那年才二十四岁——在秘鲁率领三百人冲锋，如今都成了消失的马背上的亡魂。 我给你我的书中所能蕴含的一切悟力，以及我生活中所能有的男子气概和幽默。 我给你一个从未有过信仰的人的忠诚。 我给你我设法保全的我自己的核心——不营字造句，不和梦交易，不被时间、欢乐和逆境触动的核心。 我给你早在你出生前多年的一个傍晚看到的一朵黄玫瑰的记忆。 我给你关于你生命的诠释，关于你自己的理论，你的真实而惊人的存在。 我给你我的寂寞、我的黑暗、我心的饥渴；我试图用困惑、危险、失败来打动你
本剧主要涵盖了：人胎细胞系WI-38细胞的开发与应用，其发明者海弗利克跌宕起伏的传奇人生，医学实验的道德讨论，以及各大生物公司疫苗生产的激烈竞争。 读起来激动人心，感叹那些科学家们的伟大，为一个又一个的改变人类历史的发明喝彩。 以小窥大可知生命科学各方面的研究是多么的跌宕起伏和激动人心。 病毒真的太可怕了，我仅仅经历了非典和如今的新冠，但纵观历史，鼠疫，天花，霍乱，艾滋病，狂犬病，埃博拉等等都给人类带来了无法估量的痛苦。不知道未来还会有什么可怕的事情，就珍惜当下吧。 在观看过程中有一丝丝的感叹，在欧美国家进行一个又一个拯救人类的科学研究时，中华人民共和国还没成立。全书提到的重大研究中没有任何关于中国的痕迹，仅在文末提及中国后来也拥有了自己的人胎细胞系。可喜的是，如今面对新冠病毒，中国与欧美国家一样，也拥有并使用自己生产的新冠疫苗。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”献给所有人。
斜坡上的雪球早已经滚下，我们的助力，可以让雪崩的那一天早点到来。 敬编剧。
很棒的书，立足世界看中国，格局广大，文字浅白。但不可因浅白而看轻本剧的思想内涵。许多论述看似聊聊几笔，云淡风轻，读者还须深入思考背后的潜在逻辑。国际关系错综复杂，未来发展变化万千，智者更需多虑。
一切都是命运 一切都是烟云 一切都是没有结局的开始 一切都是稍纵即逝的追寻 一切欢乐都没有微笑 一切苦难都没有泪痕 …………
全书看完非常快速，因为大部分跟预想的差不多。因为多年尝试瘦身的方法已经不少，心得自然也不少。 轻断食这样的方法，我个人觉得是比较恰当的，顾及到了很多方面，包括社交。有很多方法虽然也可以瘦身，但太伤感情，要和人解释自己为何不吃，别人看着你不吃，也很不是滋味。 当然，再配合上健身，掉脂的速度更快了