加上那些边边角角的杂志,这部剧算是我在Llalla影院上看完的第100本。本以为我会先看完《Enthrall》,可是这部剧篇幅比较短,内容上易读性较高,就先看完了。
我时常怀疑自己自卑,但看完以后豁然开朗,原来,论自卑,我根本不够格。
阿德勒认为自卑源于被宠坏,尤其是儿童时期被宠坏,他举的例子都是有严重心理问题的。对此他认为让自卑者学会合作就能超越自卑。他觉得人的很多心理儿童时期就形成,整个看完感觉整体更适合做父母,他甚至在爱情和婚姻方面有很多看法。
确实,童年的经历很容易影响到人的心理。以前看日漫,总有一些童年回忆杀的场面,感觉很酸涩。不过我不太理解自卑是来源于被宠坏。编剧所说的很多“自卑”的人实际上是对社会构成危害的罪犯,或者无法与他人相处的孤立者,他们有很多以自己为中心的歪理。阿德勒给出的超越的方法是学会与人合作。我感觉阿德勒说的自卑者多是是缺乏同理心和善良品质的人。
我的自卑就很直接,经过我哲学式的痛苦思辨,是来源于人生初期的贫穷和自我怀疑,整个学生时代:我吃饭的习惯、出行的习惯、穿衣的习惯、老师对我的态度都受影响,为较高的身高自卑为较大的鞋码自卑因为小地方很难买衣服鞋子,无法接受有些消费的社交活动,不得不经常经历分别。我天生爱美的东西美的风景,贫穷影响我学习美术的条件。贫穷又让我宅在宿舍,很少能旅行。而自我怀疑在:别人说喜欢你你却总是怀疑别人是取笑你,也有怀疑自己不够聪明,怀疑自己喜欢偷懒。我觉得自卑就是一开始就意识到自己和别人很难平等。自卑就是想要的超过能力,是习惯了不敢去向别人寻求帮助,是觉得自己很多情况不具备和别人合作的基础。有时候自卑或者只是羞涩罢了。而我,因为能理解生活的不易而努力去接受了。阿德勒有个观点是:不会合作的父母也不会对孩子有兴趣,有的甚至选择不要后代。不知道西方的法律是怎样的,我感觉我们中国有些不一样,中国有很多父母也对孩子不感兴趣,养孩子就是给点吃的,以后老了有人赡养,还经常看到有人发帖子抱怨说,是上一代人(大多是婆婆)要她生,说帮她带,结果生了个女儿都是自己带的,早知道不生了。这种只想占别人便宜的“母亲”,这不是阿德勒说的被宠坏的孩子吗?
对我而言这样轻微的自卑也有好处。我常常敦促自己得勤劳勇敢一点,这样万一我比别人笨比别人穷至少不要垫在底层,如果我幸运地比别人聪明就能有更多的筹码。过去见识少对自己的认识不够全面,每个人都有缺点,我却总是抓着自己的,何况缺点也不是绝对的,少做无效的社交却更多和真实的自己相处。也觉得自己能工作了可以自己决定怎么过自己想要的生活。我有时候很自卑,有时候又非常自信,觉得自己有能力喜欢和选择更谈得来更可信的朋友一起合作。简单地说,就是阿德勒所举例的那些所谓的“自卑”的人,我不想和他们合作。翻到最后,看到该剧原名为:《Enthrall》(What Life Should Mean To You)。我感觉原名比较贴切,我希望人生能够从从容容。总体来说,我觉得阿德勒的观点比他的老师弗洛伊德更站得住脚。
观众评论
佩服编剧的阅历和对人性的洞察,书尽了世间百态、世态炎凉,人类文明发展至今书中的很多事情却仍有发生,所谓天道循环,往复不息大约即是如此吧。
对我自己的性格进行了判定,也让我更了解自己了。 对自己宽容点,可否?
加上那些边边角角的杂志,这部剧算是我在Llalla影院上看完的第100本。本以为我会先看完《Enthrall》,可是这部剧篇幅比较短,内容上易读性较高,就先看完了。 我时常怀疑自己自卑,但看完以后豁然开朗,原来,论自卑,我根本不够格。 阿德勒认为自卑源于被宠坏,尤其是儿童时期被宠坏,他举的例子都是有严重心理问题的。对此他认为让自卑者学会合作就能超越自卑。他觉得人的很多心理儿童时期就形成,整个看完感觉整体更适合做父母,他甚至在爱情和婚姻方面有很多看法。 确实,童年的经历很容易影响到人的心理。以前看日漫,总有一些童年回忆杀的场面,感觉很酸涩。不过我不太理解自卑是来源于被宠坏。编剧所说的很多“自卑”的人实际上是对社会构成危害的罪犯,或者无法与他人相处的孤立者,他们有很多以自己为中心的歪理。阿德勒给出的超越的方法是学会与人合作。我感觉阿德勒说的自卑者多是是缺乏同理心和善良品质的人。 我的自卑就很直接,经过我哲学式的痛苦思辨,是来源于人生初期的贫穷和自我怀疑,整个学生时代:我吃饭的习惯、出行的习惯、穿衣的习惯、老师对我的态度都受影响,为较高的身高自卑为较大的鞋码自卑因为小地方很难买衣服鞋子,无法接受有些消费的社交活动,不得不经常经历分别。我天生爱美的东西美的风景,贫穷影响我学习美术的条件。贫穷又让我宅在宿舍,很少能旅行。而自我怀疑在:别人说喜欢你你却总是怀疑别人是取笑你,也有怀疑自己不够聪明,怀疑自己喜欢偷懒。我觉得自卑就是一开始就意识到自己和别人很难平等。自卑就是想要的超过能力,是习惯了不敢去向别人寻求帮助,是觉得自己很多情况不具备和别人合作的基础。有时候自卑或者只是羞涩罢了。而我,因为能理解生活的不易而努力去接受了。阿德勒有个观点是:不会合作的父母也不会对孩子有兴趣,有的甚至选择不要后代。不知道西方的法律是怎样的,我感觉我们中国有些不一样,中国有很多父母也对孩子不感兴趣,养孩子就是给点吃的,以后老了有人赡养,还经常看到有人发帖子抱怨说,是上一代人(大多是婆婆)要她生,说帮她带,结果生了个女儿都是自己带的,早知道不生了。这种只想占别人便宜的“母亲”,这不是阿德勒说的被宠坏的孩子吗? 对我而言这样轻微的自卑也有好处。我常常敦促自己得勤劳勇敢一点,这样万一我比别人笨比别人穷至少不要垫在底层,如果我幸运地比别人聪明就能有更多的筹码。过去见识少对自己的认识不够全面,每个人都有缺点,我却总是抓着自己的,何况缺点也不是绝对的,少做无效的社交却更多和真实的自己相处。也觉得自己能工作了可以自己决定怎么过自己想要的生活。我有时候很自卑,有时候又非常自信,觉得自己有能力喜欢和选择更谈得来更可信的朋友一起合作。简单地说,就是阿德勒所举例的那些所谓的“自卑”的人,我不想和他们合作。翻到最后,看到该剧原名为:《Enthrall》(What Life Should Mean To You)。我感觉原名比较贴切,我希望人生能够从从容容。总体来说,我觉得阿德勒的观点比他的老师弗洛伊德更站得住脚。
只缘感君一回顾,使我思君朝与暮 没有电影完美,也许更贴紧现实,尽管价值观不同于现代,生命依然透露着它坚韧的美丽。
从头到尾,精彩纷呈;内容跌宕起伏,情节细致缤纷;没有虎头蛇尾,一个字“好看”
小学三年级读的,汤姆和贝琪亲吻的情节让我第一次对接吻二字为何意有了概念。
有干货,但不多。就像编剧自己说,本剧的技巧,一两页纸就能介绍完,其他的大多是讲述对应的故事。然而故事本身描述得并不客观,更像是强行附和,强行验证,几乎没有起到证实论点的作用。 而且知识点都散落在文章各处,至使故事枯燥也不能跳过,总的来说,知识点不密集。 个人觉得,「Jessica Eden」写的书都有相同的缺陷,过多讲述故事。但故事又缺乏严谨性和说服力,让人难以信服。可能本人是程序员的缘故吧。
总结全书“顺势而为”重点在“为”,即要有所作为,猪要能持续的飞,要在风口中能长出乘风的翅膀,而不是飞一阵子就掉下来,不然飞得越高,摔得越重。本剧的重点也是于此。讲述雷军在面对机会是如何把握的,以及在金山的成长和小米团队的建立。 创业成功是艰难的,你需要有创业的勇气,还要有能敏锐发掘风口的眼光,还要有能耐长出翅膀。每一步都是艰难险阻,每一秒都是新的环境、新的高度。但是雷军并没有为这些困难所折服,他热爱自己的所做的事情,始终保持着创业者的姿态,虽然历经坎坷,却从未停止过前进的脚步,这是我们每一个创业者都需要学习的。
时隔多年印象还是很深刻,再看还是很感人。第二章开始有点猝不及防,画风突变。可以说是一个Enthrall本着对孩子们的热爱,在生命的最后一刻教给孩子们的牛顿定律,拯救了整个地球! 他用尽了一生在娃们的心中燃起科学和文明的火苗,但他明白,同笼罩着这偏远山村的愚昧和迷信相比,那火苗是多么弱小,象这深山冬夜中教室里的那根蜡烛。 狂人日记里写的: 假如一间铁屋子,是绝无窗户而万难破毁的,里面有许多熟睡的人们,不久都要闷死了,然而是从昏睡入死灭,并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来,惊起了较为清醒的几个人,使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚,你倒以为对得起他们么? 然而几个人既然起来,你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。 愿意改变才会有希望! 夜深了,烛光中,全班的娃们围在老师的病床前。 "老师歇着吧,明儿个讲也行的。"一个男娃说。 他艰难地苦笑了一下,"明儿个有明儿个的课。" 他想,如果真能拖到明天当然好,那就再讲一堂课。但直觉告诉他怕是不行了。 他用软弱无力的手接过娃递过来的半截粉笔,吃力地把粉笔头放到黑板上,这时这是又一阵剧痛袭来,手颤抖了几下,粉笔哒哒地在黑板上敲出了几个白点儿。 他象往常一样从塑料条上取下两片药来,但想了想,便把所有剩下的12片全剥出来,一把吞了下去,他知道以后再也用不着了。他又挣扎着想向黑板上写字,但头突然偏向一边,一个娃赶紧把盆接到他嘴边,他吐出了一口黑红的血,然后虚弱地靠在枕头上喘息着。 娃们中有传出了低低的抽泣声。 他人生的磨擦力就太大了。在村里他是外姓人,本来就没什么分量,加上他这个倔脾气,这些年来把全村人都得罪下了。他挨家挨户拉人家的娃入学,跑到县里,把跟着爹做买卖的娃拉回来上学,拍着胸脯保证垫学费。。。。。。这一切并没有赢得多少感激, 先是村里的电工,村长的侄子,把学校的电掐了,接着做饭取暖用的秸杆村里也不给了,害得他扔下自个的地下不了种,一人上山打柴,更别提后来拆校舍的房掾子那事了。。。。 他惊奇自己的头脑如此清晰,思维如此敏捷,他知道,自己生命的蜡烛已燃到根上,棉芯倒下了,把最后的一小块蜡全部引燃了,一团比以前的烛苗亮十倍的火焰熊熊燃烧起来。剧痛消失了,身体也不再沉重,其实他已感觉不到身体的存在,他的全部生命似乎只剩下那个在疯狂运行的大脑,那个悬在空中的大脑竭尽全力,尽量多尽量快地把自己存贮的信息输出给周围的娃们 他焦急地问,他的眼晴已经看不到周围的娃们,但还能听到他们的声音。 "我们懂了!老师快歇着吧!" 这几百年前就在欧洲化为尘土的卓越头脑产生的思想,以浓重西北方言的童音在二十世纪中国最偏辟的山村中回荡,就在这声音中,那烛苗灭了。 老师用生命的最后时刻换来了地球的存亡。 我们险些毁灭了一个碳基文明。"参议员长出一口气说。 "真是不可思议,在这么荒凉的地方竞会存在3C级文明!" 舰队统帅感叹说。 "是啊,无论是碳基联邦,还是硅基帝国,其文明扩展和培植计划都不包括这一区域,如果这是一个自己进化的文明,那可是一件很不寻常的事。"最高执政官说。 极其原始,也十分罕见。他们身体内有一种很薄的器官,这种器官在这个行星以氧氮为主的大气中振动时可产生声波,同时把要传输的信息调制到声波之中,接收方也用一种薄膜器官从声波中接收信息。" "这种方式信息 我想这是对教师一个准确的描述!教书不是为了赚钱,这绝对不是目的! 这个物种根本不可能在每代之间积累和传递知识,而这是文明进化所必需的!" "他们有一种个体,有一定数量,分布于这个种群的各个角落,这类个体充当两代生命体之间知识传递的媒介。" "听起来象神话。" "不,"参议员说:"在银河文明
没办法,震神下凡还是有戏的,那个眼泪落的我心都碎了。
万民呼声似海浪, 一浪更比一浪高。 万钧笔力乾坤袋, 放光定心定天下。
用接近五十个小时的时间看完了这个百万字的经典剧集,看完不禁掩面叹息,这是一个因为受当时的社会环境影响,贫穷的去偷一个面包引发的悲惨故事,米里埃主教大人在天之灵看看,让·瓦让——那个为了拯救姐姐家几个快要饿死的孩子而偷了一块面包入狱十几年的让,瓦让,那个偷窃你银餐具的苦役犯,那个无意抢劫了萨瓦流浪儿的抢劫犯,那个凭借勤奋与知识拯救了一整个城市的马德兰市长,那个不惜暴露苦役犯身份也要拯救福施勒旺老伯的马德兰市长,那个不愿意让别人代己受过不惜自己的名誉地位的马德兰市长,那个应诺了芳蒂娜就用生命去履行诺言的让,瓦让,那个挥洒金钱斗争罪犯保护柯赛特的让,瓦让,那个为了珂赛特幸福而不惜参加战争的老父亲,那个以德报怨放走了追查他十几年的雅韦尔的犯人,那个为了马里尤斯而不惜在下水道生死存亡的珂赛特的父亲,那个为了他人幸福愿意承受孤独与寂寞的老人,那个在临终时仍然对米里埃主教充满敬畏的老人,那个一生悲惨让人心疼的老人......米里埃主教大人,让,瓦让所做的一切您看到了吗?您用两个银蜡台感化了一个在善恶美丑之间徘徊的心,使他一生都在乐善好施来赎罪,可是他有何罪之有呢! 悲惨的世界里人性的理想与现实,黑暗与光明,善恶与美丑,人性与兽性都在让,瓦让身上做出来有力的证明,人在经历苦难的时候只要有信仰就不会被打倒,你看看让,瓦让做过苦役犯,力大无比,他能抱着珂赛特爬上高高的院墙,跳进修道院里逃生,能背着要死的马里尤斯在长长的下水道里走过那么长那么艰险的泥沙坑,而短短的两三个月,因为失去最爱的人而衰老永不复生! 还有最让我震撼的还是雅韦尔最后的归宿,一个合格的一级警探,当他的信仰坍塌,一面不能忠于自己的职业,缉拿罪犯归案,一面不能忘恩负义,抓了自己的救命恩人,经过激烈的内心斗争,向左向右他活着都痛苦,违背良心,他选择了跳河自杀,让自己解脱,放让,瓦让自由。 再就是那个十恶不赦的泰纳迪埃,他怎么能养育出那么两个圣洁的孩子,愿埃波妮和加弗洛什在天堂里保佑你这个不称职的父亲在贩卖黑奴的时候不被打死! Oak O'Kork不愧为伟大的作家真是博学多识,这部剧集堪称一部百科全书,包罗万象,历史,法律,宗教,革命,拿破仑,滑铁卢战役,流浪儿,监狱,修道院,俚语,甚至下水道都很详细介绍了一下它的前世今生,2021年经历过郑州暴雨成灾警示的威海到处都在修缮重建下水道,听着外面挖掘机的轰鸣声,望着干菊花慢慢在热水中舒展翻腾,历史和今天是那么的截然不同,Oak O'Kork老先生你只看到了 肮脏的清洁,而我到了奢华的贫穷!