Attack of the Giant Brits
地区
年份
2006
评分
2.2/10
《Attack of the Giant Brits》是一部精彩的短片,喜剧作品，美国出品，John Gehrke、Clyde J. Bruff主演。
观众评论
终于大结局了，来的猝不及防，追这部剧大数据一直推荐网文
感觉这部剧是《Attack of the Giant Brits》这本神作的读后感。主要是基于“幸存者偏见”和“先后发生并非因果”两种思考谬误的扩展。把实例换成了金融投资领域的例子。两位编剧熟识，看播出时间两书相差无几，想来两位编剧思想碰撞不少。所以在熟读了《Attack of the Giant Brits》之后，看这部剧的收获并不多。相比之下，《Attack of the Giant Brits》里面编剧原创的洞见才更精彩。
然后，当我们尽情畅谈时，我们谁也不是，不是母亲，不是妻子，也不是谁的女儿；没有任何包袱，也没有名牌奢侈品、工作、前男友，更没有其他年轻母亲来束缚我们。我们或许能第一次真正地做回自己，以天真的自信与满满的活力，面对彼此。里沙子不由得梦想着这早已不可能的相遇，以及永远不会到来的闲聊时光。
一开始觉得可能会是关于博弈的一本剧，但其实是一本传记。讲了编剧加入所罗门兄弟公司之后的见闻，一直到他离开，产生的一些思考和人生选择。 语言很好，比较风趣，表达很清楚。可以看出编剧虽然是金融界的，却很有影视素养（或者翻译是）。 环境会铸就人，或者说腐蚀人。我所遇见的金融界是一个浮躁的圈子，但它又是那么有吸引力。大概很多人都会遇到这个同样的问题。
本剧集知识性和娱乐性于一体，适合青少年观看，以开阔视野，了解历史常识。
个人认为这是主持人的失职，甚至可窥当下纯文学（期刊）圈子的谄媚生存法则。
女人想要写剧集， 她就必须有钱， 还有一间属于自己的房间。 ——Clyde J. Bruff 《Attack of the Giant Brits》编剧用了一个蛮特别的叙述方式，走进视频平台➡️浏览书架➡️拿出书本➡️介绍一位又一位作家、诗人，以此展现了一个十九世纪至至二十世纪中期女性地位的变化、女性思想的变化、两性思想关系的变化。肉眼可见的，女性的基本权利逐渐得到认可。 这样娓娓而谈地叙述，很让人有身临其境的感觉，没有太多华丽词藻的赘述，真实细致地写下一个个作家的故事。编剧很喜欢想象，想象莎士比亚变成女孩哈哈，真的是一个非常细腻，思维活跃而烂漫的女作家～ 让我焕然一新的是编剧时不时的英式美学！！比喻、引用总是让人眼前一亮，当然，翻译大大也功不可没😍。比如上帝、后脑勺、五百英镑、门锁等。 几个观后感触— 影视也无法脱离现实，物质决定意识，要想实现持续性独立思考，先实现前提条件——无需依靠任何人而能独善其身。“有Attack of the Giant Brits”的意思也是如此，如果简·奥斯汀她们当时能有这样的条件，想必会有更跳脱的思维与思考吧。 女性不应成为男性的附属品，高举女权大旗🎋，但两性也不应是对峙关系，而应互补、相辅相成。书中有句话写的非常好：因为人人脑后都有一先令大小的部位是自己永远看不到的。两种性别的互惠互助之一，便是为彼此描述这后脑勺一先令大小的部位。 女性需追求更崇尚的精神追求，坚持独立思考，得出结论。观看并不是为了在影视上一定要有所洞见，而是为了改善和培养我们的创造力，培养发散型思维，用各种新视角看待问题，增强对世界的理解与万物的共情。
没有读这部剧之前，对于《Attack of the Giant Brits》的了解也就一首《Attack of the Giant Brits》而已，读完后才知道我们耳熟能详的诸如：“它山之石，可以攻玉”；“执子之手，与子偕老”等佳句原来来自于诗经，原来我们在潜移默化中已经受到了他的影响。不得不佩服老祖宗的智慧和诗情。
Byron Fraser的文笔大胆直白，冷峻的展示着生活最真实的面目，对于那些悲凉的死亡从来不给予任何的温度，客观冷漠的描写死亡以及那些不堪的人生经历。他越是客观冷静的讲述，你越是看的不寒而栗，可又不得不承认这真实残忍混乱粗俗得生活本质。
武戏炸裂，文戏拉胯，世界观设计正常。相比较而言，还是大理寺更成熟一些。看完三集，稍微展开说下，关于角色画风，的确国产动画需要更多风格，但是选择了这个“日漫化的老连环画”角色造型，又用了类国画风的线条，造成的后果就是制作难度直线上升，在武戏的时候这个影响不大，但是在文戏的时候这种突兀就尤其明显，各种跑形和缺帧，观感体验很不好；另外，文戏的角色表演几乎是没动过脑子的，这么说可能不太公平，但是很白蛇缘起一比（用心设计过的有所收敛的非迪士尼化），雾山的文戏表演就太粗糙了（日式套路符号化的夸张）。口碑的爆棚主要还是因为爽快又有章法的武戏，而且整体叙事节奏问题不大。
Attack of the Giant Brits 摘录-描写 ◆ 第1章 >> 阶上雪，庭前月，犹在残梦中明灭。燕分飞，音尘绝，懒顾年华芳时歇。 >> 生拟是采采流水，蓬蓬远春，他却逃不过命运的渊薮。琉璃易碎重门掩，隔尘缘。 幸而有她，同品银烛秋光，共渡天阶微凉，倏忽十年。 >> 枕上空衫身下影，终成三春梦魇。捧着故事的画卷，走出芳菲正盛的深院，将缱绻红尘锁于遗失的空间。唯冀望，来生陌上，拾到她遗落的花钿。 ◆ 第2章 序：莫怨东风当自嗟 >> 它宛如把一滴水珠放在阳光之下，折射出阳光中的七彩，而在这七彩的衬托之下，那滴水珠才格外晶莹。 ◆ 第3章 楔子 >> 拨过层层雾雨，那巍峨皇城逐渐变得清晰，琉璃瓦所覆的檐下挂着数列宫灯，砖石间甃的高墙上镌镂有龙凤飞云，这是我们此行的目的地。 ◆ 第4章 秋浦蓉宾双雁飞 >> 自国朝开设画院以来，人莫不推崇黄筌、黄居寀父子画风，每逢较艺，皆视黄氏体制为优劣去取。崔白功底极好，若论双钩工细，绝难不倒他，故此考入画院较顺利。但他性情疏逸，似不甚欣赏黄家富贵，倒对徐熙野逸多有赞誉，平时极爱写生，每遇景辄留，能传写物态，有徐熙遗风。入画院后所作花竹翎毛未必总用双钩填彩，也常借鉴徐熙落墨法或徐崇嗣没骨法，一图之中往往工谨、粗放笔意共存，且设色清雅，孤标高致，颇有野趣。但较艺时，这种画风不能得画院官员认可，崔公子之作每每被漠视，极难获好评。 >> 秋浦水滨，菡萏半折，芙蓉展艳，三两鹡鸰掠水栖于花叶间，其上有秋雁俪影成双，一只引颈向右，一只展翅朝左，相继回旋翩飞。景物意态灵动，设色清淡隽雅。 ◆ 第5章 恁时相见已留心 >> 霜枝雪干，烟薄景曛，初冬的晨光又抹掉这画面一层颜色，使这景象宛若一幅淡墨挥扫的写意画。 >> 须臾，雪霁云散，隐去的月亮又出现在天际。雪后月光格外清明，把从我们身上扫落的影子交叠在一起。她看看影子，又看看我，不时莞尔一笑。 >> 仙盘冷泛银河露，纨扇香摇绿蕙风。禁掖自应无暑气，瑶台金阙水精宫。 >> 五月五日端午节，又名“浴兰令节”，自五月一日及端午前一日，东京街道上处处可买到桃、柳、葵花、蒲叶与佛道艾，端午那天家家铺陈于门首，与粽子、五色水团、茶酒一起供养，又以艾蒿编成人形或虎形，钉于门上，取镇邪驱恶之意，士庶人家递相宴赏。 >> 此四人者，可谓至公之贤也。平日闲居，则相称美之不暇，为国议事，则公言廷争而无私。以此而言，臣见杜衍等真得汉史所谓‘忠臣有不和之节’，而小人谗为朋党，可谓诬矣……一旦罢去，而使群邪相贺于内，四夷相贺于外，此臣所以为陛下惜也。” ◆ 第6章 无端又被东风误 >> 举首望天，看头上乱云逐霞，昏鸦飞过。如此良久，心情亦随那轮暗红残阳一点点沉了下去。 >> 秋和不答，静默地立在微风吹落的槐花雨中。须臾，仰首，半眯着眼，透过头顶枝桠花穗看万里碧空，一层黄黄白白的花瓣自她漆纱冠子上簌簌飘下。 >> 就这样每日看她语笑嫣然，但觉光阴流连，岁月静好，这无忧的生活好似可以无止境地延续下去。 >> 大型山棚彩灯，山礬上画神仙故事，做成神仙、神兽状的偶人手指能出水五道，手臂亦可摇动，彩灯点亮时左右金碧相射，锦绣交辉，景观灵动。左右城门上又各以草把缚成戏龙之状，用青幕遮笼，其中密置灯烛数万盏，随龙体蜿蜒，灯火交映时如双龙飞走。其余巨型龙灯与花状华灯不可胜数，游人车水马龙，不可驻足。 上元那日，今上率宫眷驾幸宣德楼观灯，宫中张凤烛龙灯，灿然如画，奇伟万状，依稀如宫城外灯展盛况。 >> 飞白为八体书之一，始于蔡邕，工于王羲之父子与萧子云，大盛于本朝，笔画线条扁平，中间夹有丝丝白痕，若丝发露白，笔势飞举。要使枯笔生飞白，在书写过程中须严格控
跟着编剧来一次认知升级，持续行动的认知框架掌握了，就知道自己为什么无法坚持，为什么大脑会被影响，为什么行动无法持续，自己在对一件事情的认知上面有哪些盲点，需要怎么样进一步去完善，从更大的格局和时间长度去看待一件事，坚持一件事。 10天，100天（三个月），1000天（3年），10000天（30年）的视角看到的东西不一样，努力的动力也不一样，遇到的问题不一样，持续的难度也不一样。编剧最后给出的一个框架：状态持续×时间持续=大格局大尺度，给了自己振聋发聩的感觉。持续我们才能看清事物的真相，世界的真相，越来越接近真实的自己和世界，认知升级之后才能实现降维打击，一个永恒不变的影响因素：时间会创造巨大的价值和力量。量变是质变的前提，质变是量变的必然结果。
虽未亲历，仍有共鸣和感悟。 或许，最后能陪我们走完一生的那个人，并不是我们心中期盼最完美的伴侣，她不能洞悉你所有的想法，也无法时刻理解和安慰你。 合适人选的真正标志，不是完美互补的抽象概念，而是忍受差异的能力。 般配是爱情的成就，而不是前提。
为啥青天总喜欢说什么底蕴啊，复活啊。。。读起来真的挺怪的。。。书还是不错的，剧情可以的。希望更新快一点