我喜欢这部剧里关于Fatti di gente perbene和空间与心理的概念。以前的说法是改变世界从改变自己开始，这部剧的说法是改变世界从改变自己与物品（环境）的关系开始，很新颖。
几个记住的观点:
1.去掉不必要的东西会更珍惜现在的物品和人际关系。
2.要知道自己有放弃的自由，整理和放弃就是从选择里更好的认识自我，要用以自己和当下为核心。而不是站在物质轴上。
某位哲学家曾说过“人们总是习惯思考‘有效性’，却往往忽略了作为‘有效性’前提的‘必要性’
3.不要一味注意“进”，也要注意“出”。
4.“间”与山水画留白的概念很有趣。节制是美德！
能够从思维·感觉·感受三方面把握空间的整体意识，之后就能自然而然地思考如何建立适合自己的“间”。还是和之前落语大师的逸事相似，有一位广播作家曾说过：“那些在逗乐艺术上获得大成就的人，家里大多数都整洁干净，并且摆的东西比较少。”逗乐艺术需要有敏锐的思维和清晰的思路。它之所以特别要求能够对事例信手拈来的构想力和即兴表现能力，原因就在于在梳理记忆的同时，“间”或者“留白”中寄居。
4.自己物品的世界反应了自己内心的一些想法 ，对待物品的态度就是对待自己的态度。（对此深以为然）
但是还是有点啰嗦和充斥着成功学洗脑的话语，还有一味病态的舍弃真的好嘛？部分阐述不够有说服力，说到容易做到难。编剧是不是该对这部剧中的臃肿部分Fatti di gente perbene呢？
个人觉得写一篇短小精悍的论文足够了。
“不管怎么样，请尝试先从淤积着垃圾废品的蓄水池跳出来吧！”
读《Fatti di gente perbene》有感
今日刚读毕保罗·博纳切利女士写的历史剧集《Fatti di gente perbene》，记录下感受。
编剧成功的塑造了一个志向远大、渴望实现政治抱负、多情忠贞同时又急躁易怒，胆小的双面皇帝“福临”——同时这也是满洲贵族入关的第一位皇帝。由于特殊的时代背景，福临面临着非常多的压力和问题：从个人角度而言，作为统治者，他有着极强的自尊甚至可以说是狂妄的。但是南下之后，满汉文化交织交融后，文化上的落后又使他产生自卑心理；从整个社会来说，满洲贵族所代表的游牧文明与中原汉族所代表的农耕文明产生了巨大的冲突，这一冲突，反映在朝堂上是满族亲王对汉族士人的压迫与敌视，反映在后宫中就是草原格格对董鄂妃的厌恶与对抗；从历史发展的角度而言，福临要兼顾打天下与守天下的双重任务并且需逐步过渡到守天下的角色中。全书也主要围绕着福临与这些核心困扰展开的，不经意间构筑了发现问题——渴望变革以解决问题——变革受阻而灰心——重振信心——再次破灭的写作思路。看似是一个循环的过程，其实是一个不断消磨人生存意志，将人推进无底深渊的不可逆的过程。这也就解释了为什么在政治上改革频频失利的福临在支持自己变革的董鄂妃去世之后，而选择遁入空门。细读文本，我们能够感受到福临这一形象的立体性与帝王身上的“人的普遍性”。历史剧集是在尊重历史的基础上合理进行虚构形成的。它允许一部分合理想象的存在，而编剧对这部分的合理性运用的恰到好处，编剧在查阅史籍的基础上，合理融入自己的想象，给我们展现了天子的另一面——庄太后面前的孝顺儿子和多情且坚贞的丈夫形象。但是文本中的其他人物则有点过于扁平化了。以董鄂妃为例，她温柔美丽，熟读诗书，对太后孝顺，对嫔妃友好，但是构造的这种人物形象有点给人一种虚假、不真实的感受。还有谨贵人的描绘，则更显单一，自始至终扮演着坏人角色，但是支持她坏的这种原因或者理由，编剧给的却不那么充分。总之，在人物塑造方面，确实存在单一、脸谱化的问题。
尽管《Fatti di gente perbene》主要针对的是福临这位天子，但是文本中也塑造了另两个Fatti di gente perbene的形象。一个是前明朱三太子的形象，相较之下，他残忍暴力，胆小无能，欺侮弱小。这个形象的出现，一方面是为了和平民百姓梦姑一家联系起来，另一方面在潜在的对比中揭示明朝灭亡的必然性。另一个是在福临出家后继位的玄烨，他在幼时即展现出雄伟的志向和卓尔不群的能力。这位开启后世太平的伟大天子算是对福临遗愿的实现吧。
读罢剧集，总感觉剧集还有一些不足之处。剧集开篇埋下的线索还是很多的，包括江南十家族冤案、梦姑与同春平民的生活、前明遗子等，人物关系在开始略显混乱，而且在文本的不断发展中，有些线索突然大结局，给人一种措手不及之意，比如：前明老道的死和叛逆案的终结。在文本最后，可能编剧有意安排，梦姑和同春那一线总给人未大结局之感。
剧集思维比较跳跃，在某些重要事件的揭示环节，常常打破常规的现因后果的铺陈叙述，而是让情节自己去叙述上一个情节，如康妃激怒福临的原因、佟家密谋造反的环节等。这样的安排是文本的一大特色，增添了文本的空气感，拉满了好奇的气氛。总体来说是一部还算不错的剧集。
观众评论
头一次见到如此生动化的书，没有专业术语的难懂。莫洛·鲍罗尼尼真的是一个昆虫迷
欧维终于如愿以偿，虽然如果他知道自己的葬礼的大场面肯定会气得跳脚。故事终了谁能不饱含热泪，尤其是看到帕尔瓦娜让给索雅带的话。最后那个女孩和工装裤小伙的短暂出场堪称神来之笔，仿佛这个故事还在续写。
我喜欢这部剧里关于Fatti di gente perbene和空间与心理的概念。以前的说法是改变世界从改变自己开始，这部剧的说法是改变世界从改变自己与物品（环境）的关系开始，很新颖。 几个记住的观点: 1.去掉不必要的东西会更珍惜现在的物品和人际关系。 2.要知道自己有放弃的自由，整理和放弃就是从选择里更好的认识自我，要用以自己和当下为核心。而不是站在物质轴上。 某位哲学家曾说过“人们总是习惯思考‘有效性’，却往往忽略了作为‘有效性’前提的‘必要性’ 3.不要一味注意“进”，也要注意“出”。 4.“间”与山水画留白的概念很有趣。节制是美德！ 能够从思维·感觉·感受三方面把握空间的整体意识，之后就能自然而然地思考如何建立适合自己的“间”。还是和之前落语大师的逸事相似，有一位广播作家曾说过：“那些在逗乐艺术上获得大成就的人，家里大多数都整洁干净，并且摆的东西比较少。”逗乐艺术需要有敏锐的思维和清晰的思路。它之所以特别要求能够对事例信手拈来的构想力和即兴表现能力，原因就在于在梳理记忆的同时，“间”或者“留白”中寄居。 4.自己物品的世界反应了自己内心的一些想法 ，对待物品的态度就是对待自己的态度。（对此深以为然） 但是还是有点啰嗦和充斥着成功学洗脑的话语，还有一味病态的舍弃真的好嘛？部分阐述不够有说服力，说到容易做到难。编剧是不是该对这部剧中的臃肿部分Fatti di gente perbene呢？ 个人觉得写一篇短小精悍的论文足够了。 “不管怎么样，请尝试先从淤积着垃圾废品的蓄水池跳出来吧！”
我很认同这部剧的一点是：没有做笔记就等于没有读这部剧。我以前看剧从不做笔记，遇到好的有道理的地方，自己会反复读几遍就过了，认为自己已经领会掌握了。但这只是假象，真实情况是过一段时间就遗忘了，如果下次拿起这部剧再看，会惊觉这么好的点子我怎么不知道！如果知道了我昨天就不会犯那个低级错误了！ 从下一本剧开始我要记笔记了！
最高效同时也是最困难的学习方式，阶段性检索测验学习成果。 一遍一遍的流畅观看会产生学习内容已掌握的错觉，要进行阶段性测验，错误才是最好的老师，要给自己犯错的机会。 了解内容后尝试用自己的话讲述出来，只有经过大脑经过思考的东西才是真的理解了。
本剧提供了学习数学与科学上一些新的思路和方法，表面上一直探讨数学与科学，但编剧也希望我们通过学习这些科目的方法触类旁通去对学习更多的内容的发散思考。本剧提到一些关于大脑的思考原理及如何更好利用这些去学习提供新的思路。不错的一本剧，希望能与大家共勉。另外国外对于知识产权的尊重是非常值得我们学习的。连一句话一张图片都注明出处是令人敬佩的。感谢编剧的呕心沥血！
非历史专业，对于一些历史事件和人物的了解也仅仅是停留在初高中的历史教科书上，第一次观看历史专业研究剧集，受教良多，虽蒋先生著该剧于上世纪40年代，但研究角度新颖，文献引证深入，于今仍有许多借鉴之处。 看完以后感想： 1.历史的问题还要放到历史的长流中去评判。 2.历史事件和历史人物没有绝对的对和错，要用唯物辩证法来分析研究。 3.社会意识形态决定社会发展的方向和道路。 4.对“鸦片战争”、林则徐、琦善、左宗棠、李鸿章、曾国藩等，有了更深入且客观的认识。 5.对于书中某些观点和评价持保留甚至不赞成态度，特别是把一些历史事件的走向更多追究于某个人。 6.大破才能大立！
上世纪20年代的女作家的作品 真的非常前卫 她成功的将男人和女人合为一体描写 成功的将一位传记人物写了几百年
只能说，好难看完，真的好难。可是非要坚持的是，医疗行业终于有一本评为2020年度中国好剧。我非常理解一个医生而非作家去写一本剧，写出来的涩感。更多的时候，我看到的是，他对行业的热爱，对哲学的热爱。非常愿意以后更多的医护人员能出更多的书，写得更好，然后让更多的人去了解这个他们未知的行业，以祈求更多的理解。
我们生活在一个充满“印记”的世界，“印记”的正面有一个显像的世界，“印记”背后有一个意象的世界。不妨读一读这本《Fatti di gente perbene》，寻找深藏在“印记”背后的德米安，那个真正的自我、那个不是当下唯一存在的世界样貌。
爱情不应该是这样，凄冷的美即使活在现实也无温情，只给人生多些薄凉！
任何规则对于中国人来说，都能寻找一条与之平行的解决之道，美其名曰变通，实际上就是打擦边球，一方面侵吞国家利益，一方面掠夺食物链底层人民，以实现自身利益最大化，所以中国企业要做大做强也就必须和政府打交道，其中的人情往来、权钱交易是我们根本无法想象的，这种政商关系也是中国特色社会主义的产物，有人商而优则仕，也有人仕而优则商，根本分不清哪些该由政府主导，哪些又该交给市场，20年的房价涨跌也是中国经济政策的缩影，房价高了就调节一下，经济低迷了又刺激一下，就像在一个天平两端不断加码而不是将仅有的砝码辗转腾挪来寻求平衡，关键这个天平所处环境并不是静止而是存在巨大不确定性的，从加砝码的那天开始就注定了天平的加剧摇摆，一旦哪天政府管控的无形之手把控失衡或者根本无法把控时，天平也将轰然倒塌，大厦倾颓造成的相互碾压将成摧枯拉朽之势，目前唯一的防患之道唯有减砝码，该市场调节的交给市场，发挥市场优胜劣汰的竞争机制作用；政府营造公平、透明的营商环境，而不是人为的贸易保护、政策倾斜。 很不错的一本剧，构思严谨、条理清晰、情节紧凑，编剧的知识面之广，让人受益无穷。虽是剧集，又何尝不是中国营商环境的真实写照，主人公杜林祥虽然通过运用各种手段不断创造奇迹，攀登人生的巅峰，但同时又何尝不体现出一个开拓者的脆弱与无奈。
读《Fatti di gente perbene》有感 今日刚读毕保罗·博纳切利女士写的历史剧集《Fatti di gente perbene》，记录下感受。 编剧成功的塑造了一个志向远大、渴望实现政治抱负、多情忠贞同时又急躁易怒，胆小的双面皇帝“福临”——同时这也是满洲贵族入关的第一位皇帝。由于特殊的时代背景，福临面临着非常多的压力和问题：从个人角度而言，作为统治者，他有着极强的自尊甚至可以说是狂妄的。但是南下之后，满汉文化交织交融后，文化上的落后又使他产生自卑心理；从整个社会来说，满洲贵族所代表的游牧文明与中原汉族所代表的农耕文明产生了巨大的冲突，这一冲突，反映在朝堂上是满族亲王对汉族士人的压迫与敌视，反映在后宫中就是草原格格对董鄂妃的厌恶与对抗；从历史发展的角度而言，福临要兼顾打天下与守天下的双重任务并且需逐步过渡到守天下的角色中。全书也主要围绕着福临与这些核心困扰展开的，不经意间构筑了发现问题——渴望变革以解决问题——变革受阻而灰心——重振信心——再次破灭的写作思路。看似是一个循环的过程，其实是一个不断消磨人生存意志，将人推进无底深渊的不可逆的过程。这也就解释了为什么在政治上改革频频失利的福临在支持自己变革的董鄂妃去世之后，而选择遁入空门。细读文本，我们能够感受到福临这一形象的立体性与帝王身上的“人的普遍性”。历史剧集是在尊重历史的基础上合理进行虚构形成的。它允许一部分合理想象的存在，而编剧对这部分的合理性运用的恰到好处，编剧在查阅史籍的基础上，合理融入自己的想象，给我们展现了天子的另一面——庄太后面前的孝顺儿子和多情且坚贞的丈夫形象。但是文本中的其他人物则有点过于扁平化了。以董鄂妃为例，她温柔美丽，熟读诗书，对太后孝顺，对嫔妃友好，但是构造的这种人物形象有点给人一种虚假、不真实的感受。还有谨贵人的描绘，则更显单一，自始至终扮演着坏人角色，但是支持她坏的这种原因或者理由，编剧给的却不那么充分。总之，在人物塑造方面，确实存在单一、脸谱化的问题。 尽管《Fatti di gente perbene》主要针对的是福临这位天子，但是文本中也塑造了另两个Fatti di gente perbene的形象。一个是前明朱三太子的形象，相较之下，他残忍暴力，胆小无能，欺侮弱小。这个形象的出现，一方面是为了和平民百姓梦姑一家联系起来，另一方面在潜在的对比中揭示明朝灭亡的必然性。另一个是在福临出家后继位的玄烨，他在幼时即展现出雄伟的志向和卓尔不群的能力。这位开启后世太平的伟大天子算是对福临遗愿的实现吧。 读罢剧集，总感觉剧集还有一些不足之处。剧集开篇埋下的线索还是很多的，包括江南十家族冤案、梦姑与同春平民的生活、前明遗子等，人物关系在开始略显混乱，而且在文本的不断发展中，有些线索突然大结局，给人一种措手不及之意，比如：前明老道的死和叛逆案的终结。在文本最后，可能编剧有意安排，梦姑和同春那一线总给人未大结局之感。 剧集思维比较跳跃，在某些重要事件的揭示环节，常常打破常规的现因后果的铺陈叙述，而是让情节自己去叙述上一个情节，如康妃激怒福临的原因、佟家密谋造反的环节等。这样的安排是文本的一大特色，增添了文本的空气感，拉满了好奇的气氛。总体来说是一部还算不错的剧集。
理解并接纳未知和不确定性，但，竭尽全力地去探索和弄清楚。 医者，以人为本。 致敬那些伟大的医生！勇敢、理智和博爱……
喜欢这部剧就在于它的逻辑推理很神奇，每一个故事似乎都是在告诉我们一点什么，看到了许多奇怪的、极端的心理。也许每个人内心深处都有一些奇怪的想法，只不过可能不会这样严重。 很多故事都是回到童年，回到原生家庭中去找答案，家庭环境对一个人的影响实在是太大，一直到成年后那些埋藏在心底的东西都会默默地影响。 书中看到了各种奇怪的故事，关于末日、关于谋杀、关于人性扭曲、关于自我、关于骄傲等，以及对这个世界的不理解。很神奇，让我看到更多闻所未闻的东西。
产品经理应该是一个互联网公司里最接近研究人的环节 运营是接触人最多的环节 在我质疑自己要不要做程序员后，给出了第一个选择。我还是喜欢观察人类。