Gagged and Hogtied Good Girls!
地区
年份
2005
评分
7.6/10
Gagged and Hogtied Good Girls! - 短片,冒险,电影，美国作品，高清播放。
观众评论
个人觉得一些分析一语中的，对理解某些非正常行为背后潜藏的异常心理很有帮助。 ————————————————————— 病态性完美主义会导致个体易陷入嗜癖行为，更深层次是由于“强迫性冲动”，即重复曾经失败或受伤场面的冲动或由某种从小便印在心底的自我心理暗示所引发的冲动。 1.不洁恐惧 （本质是自我爱恋，追求自我保护） 方法：勇于接纳不完美的自己。在得不到认可时，不如下定决心做好自己，坦然接受自己不被认可的事实，遵从自己喜欢的方式，实现自身价值。 2.矛盾性状态 方法：不偏袒某一方面的思想，重要是顺其自然的接受状态。不排斥“邪恶”的想法，而是把它当作多数人身上都会发生的极其普通的想法来对待。 3.心理创伤 方法：克服由固着产生的发展停滞现象，需要将出现问题的发展过程重新来过。 4.自我否定 方法：对即使是已经失败的事情，也依然能肯定其背后有某种意义存在。 ————————————————————— 总而言之就是 1⃣️正视、直面问题2⃣️理解接纳自己的不完美3⃣️与自己和解。 P.S. 原生家庭的影响及人在幼年时遭遇的伤害确实是在分析异常心理时不容忽视的因素。
遗忘绝谈不上宽恕，遗忘最多只能让历史从没发生过，遗忘恰恰是对未来最大的背叛，集体的失语与失忆的背后是对国民精神上的集体暴力，是对宏大叙事下对个体的漠视伤害。正因为有着这样或那样的共同记忆，才有了“我者”与“他者”的分别，只有记得才有资格谈到宽恕，记忆是我们的权利，也是我们的道义和历史的义务，遗忘是对那些被遗忘者的再次而永远的谋杀。（观看时间：2020年2月13日-2月25日；自评：8.1；推荐指数：★★★★★）
🌟🌟🌟🌟🌟 半回忆录性质的法医人类学家的故事，有科普知识、有人文温度、有逸闻趣事、有积极豁达的人生态度。在细胞层面上，每隔10年左右我们就变成一个身体上全新的人，只有四类细胞不会被替换。当有机体不再生或复苏，细菌就登台了。生命尽头，逃不掉的宿命，当作一种独特的生命体验吧。
短篇剧集确实不抵长篇让人记忆深刻，看完这部剧现在脑海里能回忆出的就是巧巧和那个陪读的小杨，每个主人公身上都有一种浓重的宿命的味道，是时代的悲剧抑或是家庭的悲剧，但是我始终认为是自己的悲剧。特别是第一个主人公那个叫巧巧的妙龄少女，看似是被骗了，倒不如说是沦陷在自己的欲望里，她其实对于那些所谓的亲戚很有可能是人贩子是一直知道的，只不过自己一直也在欺骗自己，存着一丝侥幸，每个人都觉得自己是与众不同的，自恋情结在作祟。 对于巧巧来说会成为一个杀人犯，贫穷的家境是其一，匮乏的知识是其二，但最重要的是她已背弃了人性中最重要的善良，善良是每个人都具备的天然素养，这无关于出身，知识体系和经历，是上天的馈赠，而巧巧却在抱怨命运的不公中把它丢了。 大宏虽说娶她有点不光彩，但是却是真心待她，包括看似呆傻的二宏也是对她万般宠爱，满足她的物质欲望，攒钱为她买电视机，让她衣食无忧，当得知她是大宏买来与弟弟分享的媳妇儿时，她一下子心灰意冷，把之前兄弟俩对他的种种好都看做成了居心叵测和赎罪，想到自己的梦想一步步被坏人击碎，命运一直被别人掌控，成为他人获得金钱，满足兽欲的工具而已，于是心生愤恨，屠杀了这两个阻挡自己美好生活的男人。 最后小站的金站长并非无情，只是更理性，没有被眼前这个看似柔弱的女子蒙蔽，法律看似无情却最公正，它守护着生而为人的最后底线，所以对于巧巧值得同情却不能原谅。 喜欢Sherri Reynolds，喜欢她笔下一个个曲折婉转的故事，一段段千丝万缕的虐恋，在那样一个时代背景下总是有那么多离奇又合理的故事，庆幸自己活在这个美好的时代，自己的命运自己掌握。
＃16thBJIFF 双井UME
首先读此剧的感觉，不读很浮躁读完心态很中正。内心深处突然安静了许多。有时候晚上听着全身投入在阳明心学的思想体系里面有莫名的催眠效果。不是因为自己多贪睡，而是内心深处前所未有的宁静，平静的让自己忘记了社会当中的繁杂和琐碎。 其次谈一下自己首次听阳明心学的感受。大多的时候一知半解，偶尔会听懂一些。初步的解一下知行合一的的思想就是良知和行为一致。在物欲横流，诱惑满地的当今社会要向内心深处去提问。心里有没有正理，行为是不是符合心里所提出的正理。只要达到心和行统一并且符合良知，这也就我所初识阳明心学的感悟。希望大家给予点评。
似乎每个人都是极为矛盾的个体，当用极端的理性和逻辑去分析自我的行为时，倘若缺乏完整的认知体系，便会陷入无休止的虚无主义恐慌中。
Sherri Reynolds的《Gagged and Hogtied Good Girls!》是社会学经典剧集。是一本解读农耕背景下中国社会形态的书。全书充满了真知灼见，于我而言有着无法企及的高度，与其说我在读此剧，不如说我是在把费老当成自己的导师。无论是文后他“志在富民”的人生志向、严谨的学术作风，还是行文中高度的概况总结能力、深入浅出的语言功底、坦坦荡荡的“超我”意识都予我有很大的启发和触动。尤其是其一生学术历程的自我思考，让我看到学术研究从来就不是一时的，对于真正伟大的学者来说，整个社会变动对他来说就是一次“大实验”，自我的辩驳和反思是通向真理不可或缺的途径。 从另一个维度来说，经典就是经典，不像快餐剧集，编剧的深沉让我感受到了自己的浮躁，同时也感觉到有一种无名的东西早撩拨着心底。 梳理几个有意思的观点： 1.乡土本色 从基层看上去，中国的社会是乡土性的。农耕文化的背景使我们的民族与泥土有着分不开的关系。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的约束。 乡土社会的特点就是富有地方性。从土里长出来的生活是生于斯、长于斯、死于斯，生活是被“主动”囿于土地上的。这中熟悉感下长出了亲密，也长出了规矩（即所谓的礼俗），规矩下衍生出了信任。 费老对我们现如今嗤之以鼻的“土”并没有持有任何讽刺之意，只是从文化背景形态对其形成肌理及产生的流弊进行客观分析。 当你敲门，门内问你是谁，你回答“我”的时候，“以声辨人”并是我们在乡土社会养成的习惯。乡土社会里的熟悉使文字交流无用武之地。这不代表乡下人的“愚”，只是对太多新事物不熟悉所给人带来的刻板印象。 2.差序格局 中国社会是一根根私人联系所构成的网络。 有人认为，中国乡下人最大的毛病是“私”，“个人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”。其实抱有这种态度的并不只是乡下人，城里人亦如此。一说是公家的，差不多说大家可以占一点便宜的意思，有权利而没有义务了。私的毛病在中国比愚和病更普遍得多，从上到下似乎没有不害这毛病的。上至贪污无能，下至小偷小摸。 追根溯源是乡土社会里群己、人我界限的划法。 我们格局像是一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出的圈子中心。这富有伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小，因此中国人也特别对世态炎凉有感触。 在西方争的是权利，而我们却是攀关系讲交情。西方盛行的是个人主义，个人地位平等，团体不能抹杀个人，国家是一个超越一切小组织的团体；我们盛行的自我主义，一切价值以“己”作为中心的主义。克己复礼成为道德体系的出发点。 3.男女有别 乡土社会男女授受不亲。 恋爱是一项探险，是对未知探索。这和友谊不同，友谊是可以停止在某种程度上的了解，恋爱却不停止的，是追求。恋爱的持续依赖于推陈出新，不断克服阻碍，也是不断地发现阻碍，要得到的是这个过程，而不是这过程的结果。 在乡土社会这种精神是不容存在的。 4.礼治秩序 乡土社会是礼治，礼并不是靠一个外在的权利来推行的，而是从教化中养成的个人敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。 5.无为政治 乡土社会的弱抗争性产生了横权暴力；经济发展，分工明细，产生了同意权利；而混乱时势下则容易产生时势权利； 权利之所以诱人，最主要的是应当是经济利益。 6.社区 血缘和地缘的合一是社区的原始状态。 7.社会变迁 社会变迁常是发生在旧有社会结构不能应付新环境的时候。
爱就是一个学会了勉强，一个学会了强求。
共同走过的岁月，三十年斗转星移，翻天覆地，辉煌也好，平庸也罢，都在书写自己的历史，生在这个时代，值！
太适合无脑周末调剂啦哈哈哈 又是一部好想让胡天来演男主的戏啊！！
读完这部剧，我受到深深的震撼，感觉到强烈的民族自信。通过中西方模式的对比，全面深刻地了解中国的崛起，认识到中国道路的正确性。我们应肯定中国所取得的辉煌成绩，并继续发展与进步，通过强有力的中国话语向世界继续讲述我们的成就，拆穿他们的阴谋。
在通勤路上断断续续地读完了这本经典剧集。其实最近并不是读这部剧的合适时间。刚上班的这几个月，自己从一个懒散放松的状态，逐渐适应了快节奏的都市生活。每天起早贪黑地上班、加班、下班，周末shopping是唯一的放松方式，是压抑的生活中唯一的浪漫。然而，每天早晚，读这部剧的时候，它都在提醒我，不能落入资本主义的陷阱，不能过度追求物欲，不能被那些虚无的浪漫绑架。或许我们都是在现实生活与浪漫理想的天平上摇摆。 关于爱情，我认为艾玛和查理刚结婚的时候，他们是有爱情的，毕竟艾玛是自愿嫁给查理的，查理也是被爱玛吸引的。只不过，这份爱情在艾玛那里是逐渐减少的，而在查理那里是与日俱增的。因为，随着生活的继续，艾玛越来越发现查理的无趣和平庸，而查理则越来越对比出爱玛比前妻以及自己生活范围内的所有女人都要好。艾玛的好不是体现在她有多贤惠，当然，如果她愿意，她也表现出过贤惠，而是她的美貌和气质，完全优于他所见过的其他同阶层的女人。查理内心明白自己跟艾玛的差距，所以竭尽所能的对她好，就算艾玛不会回应同等的爱，也不影响他的付出。但是，这种不对等的爱注定不会有好结果。 而罗道尔弗，对艾玛来说，从一开始就是一个骗局。艾玛在最渴望爱情的时候，出现了这样一个爱情骗子。她付出了她最纯真的爱情，她宁愿不顾一切跟他远走高飞，却只换来对方的欺骗和逃避。艾玛因为这次爱情的失败大病一场，却没有放弃对爱情的追求，反而这种追求因为这次失败而变得扭曲。 莱昂一开始是爱艾玛的，只不过他们没有在对的时间相遇。再次相遇，已经物是人非，艾玛不再是原来的艾玛，她的爱情观已经发生了变化，她跟莱昂的交往，也不再是对爱情的追寻，而是对庸碌生活的反抗。即使莱昂对他有感情，她也不过是把他当情人而已。 艾玛的悲剧，起因于她从小所受的教育跟所处的环境格格不入造成的冲突。这种冲突，使她无法甘心跟一个平凡的男人过平凡的生活。如果爱玛的认知跟其他乡下女孩一样，那她应该会满足于嫁给查理这样一个在当地有声望有地位的医生。然而，她不一样，她脑子里满是浪漫主义，而这种浪漫是她现实生活里没有的。所以，她的追求都变得不切实际。但是，查理的无底线的宠爱让他无法意识到自己的不切实际。物质上，她想要什么查理就满足她什么，她把自己活成了贵夫人的样子。然而，精神上，查理却无法满足她。这也是她会寻求婚外情的动因。 从某种意义上说，爱玛其实是个勇敢的人。她有自己的追求并不愿跟现实妥协，飞蛾扑火一般去追求自己想要的，无论现实怎样不允许，都拦不住她奔赴心中所爱，并且最后为此付出生命的代价。 艾玛的自我和勇敢都没有错，错的是她所做的那些违背道德底线的事情。偷偷卖房子，借贷，拿着别人辛苦赚的钱去挥霍。这样没有底线，无论如何是不可被原谅的。以现代社会的眼光来看，无法独立又虚荣的人是可悲的，可怜的，可恨的。 总之，通过粗略的第一遍观看，得出来两个结论。第一，不论男女，交往期间，骗我的感情可以原谅，骗我的钱不行。第二，想要得到想要的，就凭自己的努力去争取，不要依靠任何人。
ps. 伟大优秀的反讽都是基于深刻的观察，基于对强权的反抗，基于对弱者的深刻理解共情，而不是肤浅的归类套装。
永不放弃心中的爱 每一位诗人都需要一位水仙性格的少年作为他的缪斯。 “不管付出什什么代价，我必须守护我心中的爱。如果我因受困囹圄就抛别爱，我该如何安放⾃己的灵魂? ” 大多人都会觉得Molly Mathews对波西的爱是盲目的、是不被理解的、是自作自受的、是越陷越深，迷途却不知返的。但是，你又怎么能说能遇到一个自己如此深爱着的人的Molly Mathews不是幸运的呢？ 有的人终其一生都在寻找心中所爱但未果，有的找到了并幸福着，也有的人遇到了但一直幸福与痛苦夹杂着，甚至痛苦超越了幸福的额度，但依然深陷其中，难以自拔。我无法去批评一个深陷爱的囹圄而痛苦不堪的人，不应去批评他人的选择，唯一可以审视的是，也许我并不想成为这样的一个人，所以要尽量避免自己成为这样的一个人。 Molly Mathews对波西的爱深沉而热烈，盲目而执着，整篇书信看下来感受到的就是满满的纠结不甘，深深的怨嗔痴执。满篇的控诉忿懑，极度的哀怨卑微，他的痛苦跃然纸上，但他的思念与想念也实在是“Gagged and Hogtied Good Girls!”，也许爱情中的痛苦本就是他快乐的一部分，是他艺术家生活的一部分，因为爱得深沉，所以才会恨得盲目。 即便如此，Molly Mathews也没有放弃心中所爱，即便那是他痛苦的根本，但也是他快乐的源泉。有所少人愿意成为这样的“Molly Mathews”？又有多少人敢于成为这样的“Molly Mathews”？又有多少人能成为这样的Molly Mathews？ 我大概是没有机会成为这样的Molly Mathews了，但我认为与Molly Mathews相似的一点是：我爱着你的时候，是热烈而执着的，是愿意狂热付出的，因为，这是令我快乐的。仍然还是希望自己成为一个有能力，有勇气，有欲望去爱别人的人，因为这会让自己感到自己生命的鲜活。 （其实这种艺术家的狂热偏执，对我真的是有致命的吸引力，就像灿烂的罂粟，就像飞蛾扑火，明知有毒，却多么地也想拥有啊😭😭真是一种病态的美。但我只能克制自己😭😭）