Quart d'heure américain, Le

Hui Cheng

深度好文，推荐大家有时间的都看看！！！！《Quart d'heure américain, Le》是美籍阿富汗作家Michel Dussarat（Khaled Hosseini）的第一部剧集，于2003年播出，是美国2005年的排名第三的热门剧集。 全书围绕风筝与阿富汗的两个少年之间展开，一个富家少年与家中仆人关于风筝的故事，关于人性的背叛与救赎。 剧集以第一人称的角度讲述了阿米尔的故事。阿米尔生于1963年喀布尔的一个富人社区中的一个富裕家庭。其父亲“爸爸”是普什图人，一名法官的儿子，成功的地毯商人。阿米尔家的仆人阿里的儿子哈桑则出身哈扎拉人。阿米尔和哈桑是好玩伴，哈桑是一个特别忠实，正直，一心只为阿米尔少爷着想的人，两个人经常一起玩耍、游戏。阿米尔是出色的“风筝斗士”，即善于用自己的风筝切断别人的风筝的线；哈桑也是杰出的“风筝追逐者”，因为阿富汗斯坦的传统是线被切断而落下的风筝归追到它的人所有。爸爸对两个孩子都很喜爱，但嫌阿米尔过于怯懦。两个孩子和人打架时总是哈桑出头。阿米尔展露出写作的才华，但爸爸并不看重。爸爸的朋友拉辛汗成了阿米尔的忘年知己。1973年穆罕默德·达乌德·汗等发动政变，在阿富汗斯坦推翻帝制建立共和国。 社区中一个仰慕纳粹的普什图族孩子阿塞夫和阿米尔、哈桑发生冲突。哈桑用弹弓维护了阿米尔。1975年，在一次风筝比赛中，阿米尔为了赢得爸爸的好感而勇夺冠军，哈桑则保证去追到第二名的风筝以证明阿米尔的战绩。但在哈桑的归途被阿塞夫等人截住。阿塞夫要哈桑把风筝给他，但哈桑不肯，于是他强暴了哈桑。这一切被阿米尔看到，但由于怯懦阿米尔没有挺身而出。 之后的日子里阿米尔由于无法面对哈桑而希望爸爸把阿里、哈桑解雇，被严词拒绝。于是阿米尔在13岁生日的晚上陷害哈桑，说他偷了自己的生日礼物。哈桑洞悉一切，而承认了偷窃。阿里和哈桑不顾爸爸的反对搬到了哈扎拉族聚居的哈扎拉贾特山区。 1979年苏联入侵阿富汗斯坦，1981年爸爸带着阿米尔逃往到巴基斯坦白沙瓦，把家留给拉辛汗照看。后来阿米尔父子又迁到美国旧金山湾区的费利蒙居住。阿米尔在美国上大学，毕业之后成了作家，还在圣何塞的跳蚤市场认识了同样来自阿富汗的一个将军塔赫里的女儿索拉雅，并和她结婚。爸爸在此期间因肺癌去世。阿米尔和索拉雅搬到了旧金山。他们想有一个孩子，但始终没能如愿。 2001年，罹患绝症的拉辛汗从巴基斯坦给阿米尔打电话，让他去巴基斯坦，因为“那儿有再次成为好人的路”。原来拉辛汗在阿米尔父子走后, 去哈扎拉贾特找到了哈桑及其妻子，他们一起回到喀布尔管理阿米尔家的大房子，哈桑还有了一个儿子索拉博。然而1996年塔利班占领喀布尔之后，强占了这个房子，还因为种族歧视当街枪毙了哈桑及其妻子。索拉博进了孤儿院。拉辛汗希望阿米尔回去喀布尔救索拉博，但阿米尔不愿意。拉辛汗于是告诉阿米尔，哈桑其实是阿米尔爸爸的私生子。 阿米尔在出租车司机法里德的帮助下回到塔利班控制的喀布尔。在找到了索拉博所在的孤儿院之后，发现索拉博已经被一个塔利班头目带走，而这个头目会出现在足球赛上。阿米尔在球赛中约了这个头目，并在之后其住所见到了他。原来这个塔利班头目就是阿塞夫。阿塞夫在被苏联人扶植的共产党政权的监狱中受尽折磨之后加入塔利班，和苏军作战，成了一个头目。索拉博已经成了一个性侵犯的舞童。阿塞夫告诉阿米尔可以带走索拉博，但必须和他先处理一些陈年烂账。在屏蔽左右之后，阿塞夫戴上黄铜拳套，轻松毒打毫无搏击经验的阿米尔，但不料索拉博用形影不离的弹弓打瞎了其左眼。阿米尔和索拉博这才趁机逃出。 在巴基斯坦首都伊斯兰堡，因为阿米尔无法证明索拉博是孤儿，而无法取得美国签证，从而收养索拉博。索拉博需要暂时入住孤儿

fishinger

这部剧我断断续续的看了很久，记忆有点不太连贯。导致我现在只能回忆起来一个大概，希望自己2021年改掉这个坏习惯少挖点坑，尽量读完再翻下一本。 坦白说，这部剧对我来说读起来有点枯燥。吸引我读下去的动力是我总能时不时地在编剧身上找到自己的影子，我曾有过很长一段时间想逃离家乡甚至这是支撑我高考完的最大动力。倒不是因为阶级这个宏大的命题，只是在这里度过了一个不太快乐的童年罢了。后来有一个姐姐告诉提升自己的基本面，强大到可以掌控自己命运的时候，看待事物的角度和看法都会改变，不会在乎曾经的没得到。确实是这样，哪怕我只是比从前有那么一点进步，拥有的更多。我好像真的渐渐释怀了一些…… 回到这部剧，罗伯特.欧文曾经说过“人是环境的产物”，编剧的父母是底层出身的工人阶级。他们的三观也是他们生活的环境所塑造的，从这个角度来看可以理解他们有时候可能见识短浅了些。其实我是觉得其实不必跟过去一刀两断，阶级不过是这都是外界赋予和定义的东西，亲情更可贵（如果有的话，显然编剧的父母并没有给予他这样的亲情和理解这也是导致编剧与之疏远的原因之一吧）阶级更多限制的是资源，社会的认同也是一种资源当然还有更多实质性的东西。比如有更多的财富可以做教育上的投资，专业能力，培养个人爱好，待人处世之道以及人脉资源做敲门砖（不一定是走后门，但是会有更多机会接触到贵人）。编剧文中自述在这些方面都吃过亏，没钱所以自己要勤工俭学，因为出身卑微无法获得工作机会……所幸因为通过同性恋群体接触到了带他进入知识分子群体的贵人。 不知道编剧写这部剧的初衷，但是给我们提供了一个新的视角去看待自己与故乡与上一代人的关系。因为这几十年国内发展太快，不管是城市化还是人口流动，导致很多年轻人通过各种途径踏上另一片土地，接受着新的认知和过去不断碰撞。如果可以，这部剧值得更多的人读一读……

盛世年华

断断续续半个月时间看完，一本理论明显多于实践的图书，整本剧用了大量，几乎四分之三的篇幅在通过各种理论，故事，文献来说明okr的立身之本，其实对于大多数人来说，选择读这部剧，一定是有相应的困惑想要得到解答，可是这部剧并没有，实操该怎么做太少了，仅有的也偏向方法论，如何做做什么几乎是没有的，不得不让人想问，编剧到底是否从0到n实践过，还是准备卖续集

伽兰-明之家具

人的个体不同，注定团体的性质不同。所谓的团体利益面前，其实就是一群Quart d'heure américain, Le

aiap

魏大勋值得，但这这剧不值得😊

古沙子

知道你的问题在哪了吗？该当真的你不当真，该糊涂的你又不糊涂。生活中多少人不是这样呢，过着游戏人生的日子，说聪明不聪明，说傻又有一些小聪明，可是小聪明又能怎样呢？