Six Day War: Then & Now 纪录 美国 2007 5.4 ★★★★★ 主演 未知演员 地区 美国 年份 2007 类型 纪录 评分 5.4/10 Six Day War: Then & Now - 纪录电影，美国作品，高清播放。
观众评论
这部剧阐述的是如何提问，让你有效率的提问，跳出条条框框的提问，而不是局限于传统中不知道变通。记住5个W1个H，不忘初心，并学会在思考中冥想，有时候放空思想，更能找到自己的答案。编剧的大部分观点是非常好的，也很适用，在生活中学习如何提问，如何有质的提问，是我今后应该要学习的课题。你想要选择的未来，是一个什么样的未来呢？为此你又想做些什么呢？我要为之努力！
只有泡沫崩溃了，人们才知道它是泡沫。 以史为鉴，可以知兴替吗？
太可爱了，这两兄弟。到最后一句也是担心了一把，但是春肯定不会死的吧。
本剧原版没看过不做评价，但这个译版实在不推荐，建议看看别的DDD的书，收获知识的效率能高很多。译者只用了四个月的课余时间做的翻译，翻译质量可想而知。如果实在要看，请忽略里面的‘牛仔的逻辑’
本剧最后对未来的预测是亮点。对“信息茧房”和“全球数据治理联盟”的定义和预测很难得，必须得有大的视野格局。一起走进未来验证吧
或论大明倒严记
2019.12.08 一部好的作品给你的从来不是答案，而是问题。（这部剧每一个人都在挣扎但都没选择苟且）
风险共担。我想起了一个词proportionality, 应用于军事冲突的相关法律中，多是着重保障交战国之间的权利，比如诉诸战争权，无辜的平民总是战争结果的实际受难者，而战争决策者却能逃脱本应该其承担的风险和责任。谁决定战争，就应该规定让其必须亲自拿上武器上战场。
非常受益，商务谈判比较有用，生活方面，感觉还是自然一点的好。
唉，己经深夜了。这剧集什么越看越精神，现在弄得，除了睡觉时间不想睡，其他时间都想睡觉。。😅
当牛顿用三条定律解释宇宙，18世纪的“新弥赛亚”们也开始着手建构人类社会的终极规律。然而事情没那么简单——这六位自由的叛徒，即便用的都是自由、民主、自然等砖瓦，但这些命题在他们各自那里，灌注的是全然不同的质料。 在个人层面，我在观看时还带着另一个人：耶路撒冷的艾希曼。这些哲学家，会怎么解释评价艾希曼的处境？爱尔维修也许会痛斥艾希曼，因为他损害了社会的总体幸福；但从卢梭的观点来看，艾希曼只是强迫犹太人作出了理性的选择；在费希特眼里艾希曼是无罪的，因为顺从模式就是正确的自我表现；…… 在社会层面，柏林独特的论证解答了我大二在法理课上的困惑：为什么同为自由主义者，他们的观点却千差万别？为什么观点千差万别的人，却做着相同的事？雅各宾派和他们的导师卢梭从绝对自由出发，却推导出无限专制；功利主义者从专家治国出发，走向最激进的平等主义；还有中学课本中“唯物主义”和“唯心主义”的粗糙划分：上帝乃是世界绝对的他者，按自己的意志安排世界这台精密的机器，这不正是唯物论的起源吗？ 最后，这部剧也体现出独特的“伯林精神”：通过创作自己信念的死敌，来为它辩护。连迈斯特这种被视为封建主义余孽的人，其思想中都有历史主义、非理性等等超前的内容。不过如果没有柏林引路，我大概永远不会涉足这六片黑森林。不是在迷雾中晕头转向，就是被旁枝缠绕永不得返。伯林的语言也确如叶礼庭所言那般精彩——“长长的句子，如同向山下滚去的大石头一样力量越来越强”。来读读这句：“生活的激流冲刷先前体验的外壳，矛盾从中迸发而出，从而将外壳降格为零星的经验构成的渣滓堆、零星的历史堆积而成的渣滓堆，与这些点点滴滴的历史打交道的是已逝的过去，现在这些点点滴滴的历史被打发到已逝的过去。”伯林当年的演讲录音现在还能搜到，每晚睡前在黑暗里伯林像俄国茶壶一样咕嘟咕嘟地讲自由。
［2020年第三十九本剧］诡谲而又瑰丽的拉美影视之作，迷人的氤氲从文字中升腾而起，笔墨的推进让人不由得产生一种眩晕感，而结尾却直坠谷底使得头脑顿时清醒一下弹回现实之中。
花，终于开始次第开放，还是没有特别理解，对书中印象深刻的是发心、忍辱两字，有时候我们发心是好的，过程中也会有忍辱的过程
太牛了，感觉是应该成为演员必看教科书的程度。。深切感受到啥叫全员演技
原来看过书，这次主要是听，找来地图按余老师走的线路也图游了一圈，图叹数千年文化文明的记忆与传承，感叹人类的传承与伟大，生生不息。惊叹中华之复兴正迈步向前，好好敬畏自然，尊重生命，爱护亲人，朋友和自己，也是为人类文明的发展做贡献
历史表明，无条件的服从一个思想，一味的洗脑必使人愚昧、与世界脱轨，科技的落后是次要的，最坏的是封闭的思想，希望执政者们能看清这一点，不应当把政权的稳固放在首位
太多典故了，中华文化博大精深，绵延不绝。看完只能了解皮毛，如管中窥豹，买纸质书继续研读！
今日推荐剧集《Six Day War: Then & Now》，编剧：未知演员。 这是一本政治色彩浓重的书，我是不喜欢读这类书的，因为书友们会夸大其说，顺带套上本国政治评头论足，因为我很气愤，所以就不喜欢读。 之前我的一个同事买了这部剧的原著，我也听说过这部剧，经典又有名，动物当主角，寓言味道十足，很有意思，便忍着读完了。 大概意思是人类是这个庄园的最初管理者，因为这个人好吃懒做又喝酒，动物们不仅要做农活还常常挨饿，于是起义了。 猪带领着动物们拿下了庄园，赶走了人类，他们为建设自己的家园奋斗着，生活富裕，还算美好。但权利是诱人的，这位领导者借着自己的职位为自己寻便利，这让其他猪也羡慕的搓手手，于是二次“起义”爆发了，就是所谓的内讧。 猪中的另一位拿下了管理者的职位，并将前一任领导者赶走。 动物们的灾难开始了，它逐渐剥削动物们的权利，冬天没有粮食，夏天要做最累的活，动物们觉得比人类主导它们时还要辛苦还要累。经历了一系列的事情，这头猪，也就是这个领导者已经比人类更恐怖了，它同人类达成协议并同人类主导庄园一样，成为了比人类更甚的剥削者。 感兴趣的朋友可以看看，个人觉得编剧很棒，短短篇幅写出如此多的细节，关键转折点都很自然不浮夸，不愧是经典。 这部剧不再摘抄内容分享了，主要分享几个我留在书中的想法。 这条是书友写的，是我看了无数评论后觉得唯一清流的评论，可见其他书友的评论有多不堪入目。 “这部剧确实应该关闭想法观看，口嗨历史家/军事家最懂如何治国理政了，完美诠释了封建社会的奴隶当代社会的你。” 给她点了赞后，我也在其他几处更新了两条想法。 追剧归追剧，别讨论政治，你要真这么懂政治，你去从政，你去治理国家。外国你随便讨论，但说我国怎样怎样我怎么这么不爱听，好歹你是国人，国是你妈，子不嫌母丑，狗不嫌家贫，怎么着？猪狗不如啦都？ 我的天！你们为什么会有这种想法，这么狭隘的吗？这部剧当我知道和权力政治有关时就不太想读了，因为在很多类似主题书的想法评论中，都会有一些蛆发表自己的政治见解自己对国家制度的不满，就连新闻联播播报领导名字你们都要拽过来当话柄，疯了吗？ 身在中国，你可听过枪声？身在中国，你可被肆恣强奸？身在中国，你可被遭遇饥荒？那些弱国经历的战争你不懂，那些重男轻女的国度法制不健全人身安全无保障的不安你不懂，那些非洲国家因为没有粮食被动物盯上的饥饿儿童你不懂。所有的国家福利你都享受，现在却面不改色的指指点点评头论足，你可是白眼狼？！ 我真的很气愤，所以人在气愤的时候也就不懂什么是粗俗了，大家见谅哈。 我是与鲵，晚安，爱你们呦。