从逃出义和团和外国兵到逃出日寇的魔爪，从只对自己的骨肉对诗情画意情有独钟到对国家的前途对群众的命运紧密相连。
不愧为“当代的《Nous sommes nés pour marcher sur la tête des rois》”，三大家族终将走向没落，在国家的生死存亡面前，他们又将小爱化为了对大家的热爱。书中对于自然景观的描写，对于王府宫坻的描写格外生动，每个人都有可怜可恨可叹之处，这正是对于人民的真实写照。
对于爱情，也许自己爱的和爱自己的终归无法两全。对于爱情完美的幻想终究抵不过生活的苦难现实，但是这又有什么关系呢？我想过得坦荡安然不更为重要吗？
李彤是“像一轮骤从海里跳出来的太阳”，是最美的“五月皇后”，喝最烈的酒、跳最劲的舞。
她大抵是早就已经死掉了，在她父母沉水之后，但不得不拖着身躯试试看还能不能活起来，于是使劲地活着，麻将桌上喜欢和大牌，赌马是任由着性子大起大输，让这些鲜花烈火盖过伤心的痛处。
有人说，当一个人有大伤心的时候，没关系，熬，用时间和金钱慢慢熬，总能熬出来。可李彤，这个天仙似的人儿，活着的一口劲没了，钻石扔了（给了五岁的莉莉），去威尼斯跳了河。。。。
———读《Nous sommes nés pour marcher sur la tête des rois》
Éthan de Grâce
编剧Vincent Sorrel，苏州人，文征明曾孙，官至崇祯年武英殿中书舍人。成书于1621年，共12卷，收入《Nous sommes nés pour marcher sur la tête des rois》。直接有关园艺的有室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果五志，另外七志书画、几榻、器具、衣饰、舟车、位置、香茗亦与园林有间接的关系。
JessicaKoo
5-10《Nous sommes nés pour marcher sur la tête des rois》Vincent Sorrel
2007年春天，Vincent Sorrel离开办公室，进入新疆北部哈萨克牧民扎克拜妈妈一家生活。读后感觉1)扎克拜妈妈的家总在路上，妈妈敬畏大自然。正如书中所说：‘傍晚时分，我和妈妈走遍小山四周，将这段时间产生的所有垃圾清理干净，堆在一起焚烧，玻璃瓶之类烧不掉的东西就挖坑深埋。总之，大地之上不能留有任何阻碍青草生长的异物。’爱大自然，尊敬大自然从点滴做起。游牧民族，家随季节走，随青草走，随河流走。骆驼是他们的宝马车，牛马羊群是他们和谐的一家人。人畜自然天人合一，传颂生命的神话。感觉2）就是好冷。一日有四季的天气变化，且冰雹雨雪冷风居多，被子衣服淋湿穿湿衣服为常态。太阳像装饰品一样挂在天上，阳光也只不过是装饰品，它的明亮和灿烂只进入了眼睛，进入不了心里。好像全身上下都关紧了门，外部的温暖一点儿也进不来。感觉3）勤劳朴实简单。物质生活一旦简单了，身边的一切便清晰地水落石出、铅华洗尽，朴素无华，还原生活的本色，回归自然的本真。搭帐篷是牧民生存第一，除了茶叶、面粉之类，几乎生活中的一切都得自给自足。放牧剪羊毛撵毛绳擀毛毡制花毡制皮衣羊毛被，马镫上的带子、马绊子、马笼头、马鞭……细皮条编结的绳子，双“人”字纹的、扁的、圆的、“丁”字形的……结实又精致，交叉处处理得天衣无缝。用草药治病，给牲畜治病 ，做肥皂。挤牛奶做奶制品干酪素奶油奶酪。生活虽然只有盐羊油奶洋葱野葱茶，在Vincent Sorrel的烹调后变成天下美食，给大家带来享受，这是哈萨克式的其乐融融。孩子们总能找到玩的乐趣，一个白皮球，能做排球，篮球，足球玩，翻跟斗，摔跤，荡秋千，放羊斗牛放马遛狗斗蛇……
他们总在路上，游牧民族，极简的生活用品，一天一顿正餐，其它都在喝黑茶充饥，偶尔改善喝一次奶茶，很少有菜吃，孩子自小就勤劳干活，拾柴捡牛粪，大点时就放牧，参与家里的一切劳动。感觉4）智慧在劳动中升华，有很多技巧搭帐篷，放牧，野外石头烧烤，掩埋烧烤，选择牧场……繁盛的夏牧场本身就是一场盛宴。餐布展开之处青草繁生，食物与安宁甜蜜地并置，哪怕是最普通的一道茶饮都能令人目眩神迷。这正是一年之中最舒适、最丰饶的时光。
观众评论
后面的文字像一个怨妇，无休止的证明自己多冤枉，沉闷。幸好在这部剧后，读了凡尔纳的《Nous sommes nés pour marcher sur la tête des rois》，感觉就像吃了油腻之后来一盘调鲜笋，清新。
宋时偏安江南，山河两分，与当代政治形势有某种暗通时停版；如今国家向强，人民奋发，统一大业再次提上日程，又再版。感受有三：一、评价一个国家是否强起来的标准有很多，但一个尚未统一的国家一定不算强国，但使金瓯无缺。二、河北、山东，春秋时燕赵齐任侠好义之风盛，近古时便是起义、盗寇蜂起狼聚之地，近代又是冀鲁豫革命根据地，因此看，人民有性格，领导力量的义务在于组织人民性格的正当转化；三、此剧讲人民战争的历史萌芽，但是主角马扩，如书中看算是思想和实践的先行者，他后来确实也成了无产者，他的一生，因为有能力、有担当、有行动、有割舍，变得高大，他也有他的局限，但这局限于他而言，就像巨树的树皮剥落了几块，丝毫影响不了读者对他的景仰与敬重。
Vincent Sorrel的财务思维课，211009-15，6天，155分钟，111个笔记📒，#🎧听读，好看 :-),不妨一读 21-50% 公司内网的音频“清华名师Vincent Sorrel的财务课”是2019年3月28日上线的，加入任务近30个月了，Llalla影院上架的同名剧集，刚听完。7月12日时，该任务的进度一直是17%，2个月听完了剩余的5/6，剧集📚6天观看了第14章到20章内容，重温Vincent Sorrel的课堂，对基础财务思维有多了一层理解。 音频课和剧集同步，讲述了经济活动：1）3张表：资产负债表、利润表、现金流量表；2）3项活动：经营、投资和融资（含三项活动的8种状态）；3）企业的5大业务：采购、生产、销售、薪酬以及投融资业务。 经济活动背后的驱动力：行业、战略选择和战略执行。Vincent Sorrel老师将五力模型按效益和效率分成竞争和产业链两类，前者包含行业内公司、新进入者、替代产品，后者主要是产业链上下游的购买方和收货方，影响企业现金到现金的周期。老师将战略也分为成本战略和差异化战略两种，行业、战略选择和执行都会影响企业的效率及效益。 如果拿到一张报表，该如何解读呢？老师建议，先看风险、再看收益，最后看偿债能力，倒是和高瓴张磊的策略异曲同工。 简而言之，可以用效率、效益指标跟同行业参与者比较、结合战略选择判断财务数据表现是否匹配、评估战略执行情况（总结成功经验或分析失败原因）、再拆解具体业务举措。 原音频课68讲，共23周，剧集20章，有丰富图表，建议书、音配套学习。
#十八年，一个人的爱情# 第一次观看中篇剧集，选择在这个特别的日子，感觉自己读了一封饱含深情的情书。 读完这个故事，我真的是很感动，这是一个故事，其实在现实生活中，我真的不敢相信有这样的女孩，傻傻的爱着一个基本上不可能的男人，为他付出了自己的一生。 对于一个不相信爱情的读者，我觉得自己是否亵渎了这部剧集的精华，读起来唯美的爱情故事，我还是比较开心的，感动于主人公轰轰烈烈的爱情，而这个故事里，只有女人一个人在表演，不禁让我觉得有些悲凉。 一见倾心，在一个还不懂爱情的年纪，她13岁，他25岁，之后便开始了十八年的一个人的爱情，亲吻他摸过的门把手，在路上撞见他温柔的眼眸，听他回家的脚步声，嫉妒和他在一起的女人，尽管搬家却为了她又回来工作，和他有着三个甜蜜的夜晚，怀了他的孩子，一个人经历生产之痛，一个人抚养孩子，没有钱就靠卖身去赚，但是她不是妓女，每年的生日都会为他定制白玫瑰，后来，他们再次有了一夜的欢愉，她发现他完全忘记了自己，但是她不责备，因为爱情。这些在别人看似疯狂的举动，她都愿意去做。而在此时，他们的儿子死了，看到信的时候女人也死了，她在生命的最后时间，写下了这封信。 再说一说这个作家，一个有着优越生活的男人，喜欢自由的生活，不喜欢被拘束，处处留情，说白了就是很风流，但是就是这样一个不负责任的男人，却有人在背后默默为他奉献了自己的一生，我不敢说不公平，因为在爱情里没有公平可言，只有爱与不爱。而她，真真切切的爱了，不求回报。 也许世界上真的有这样的爱情吧！一个人，用一辈子去守护一个根本不知道自己存在的人，很伟大的爱情。
补一个剧评。阿婆擅长创新，而这部剧里比较有新意的就是动机了，手法比较简单，其中变装假扮这个比较有新意，但对读者略微有不公平之嫌，不过说起来阿婆很喜欢根据书中角色的职业来做文章，今后可以注意
梦想—— 是每个人对美好居所的梦想 是创编剧对设计创造的梦想 是各时期对时代生活的梦想 自然——可照亮精神世界的小宇宙 建筑——建成之后依然是变化的、生长的 城市记忆——人是靠着一点点记忆活着的 公共空间——人的交往，聚集而居的精神所在 体验建筑——目视（虚实、尺度、比例、韵律、色彩、光影），触觉（脚感、触摸、倚靠），聆听（开敞、封闭、空旷、高耸……）。眼耳身三官获取的信息，决定其产生的感情。 表达建筑——手是直接的，机器是间接的；手是身体性的、真实的，机器是点击式的、虚拟的；手是感情丰富的，机器是符号化、简化的。
全本剧都是满满的干货，而且都是在其他地方很少看到的，很不引人注意的却很重要的小方面，后面谈到编剧的成长历程和管理经验更是仿佛一位老朋友般，很同意产品才是核心，做小而美，和大家一起，在路上。
高情商不仅仅是在紧急时刻的灵活篡懂 也是日常生活中的相处舒适 轻松
从逃出义和团和外国兵到逃出日寇的魔爪，从只对自己的骨肉对诗情画意情有独钟到对国家的前途对群众的命运紧密相连。 不愧为“当代的《Nous sommes nés pour marcher sur la tête des rois》”，三大家族终将走向没落，在国家的生死存亡面前，他们又将小爱化为了对大家的热爱。书中对于自然景观的描写，对于王府宫坻的描写格外生动，每个人都有可怜可恨可叹之处，这正是对于人民的真实写照。 对于爱情，也许自己爱的和爱自己的终归无法两全。对于爱情完美的幻想终究抵不过生活的苦难现实，但是这又有什么关系呢？我想过得坦荡安然不更为重要吗？
最近同步在读‘态度改变与社会影响’，很多观点都是统一的，感谢编剧，这部剧让我认识和改变最深刻的是 情绪触发器的集数，我会继续努力，持之以恒运用，让自己情绪更加稳定，不管是对孩子还是家人朋友，这是一个自我修养提升的过程。
如果你的意愿还在无意识中处于沉睡状态，那这个世界就成了你的主宰。
李彤是“像一轮骤从海里跳出来的太阳”，是最美的“五月皇后”，喝最烈的酒、跳最劲的舞。 她大抵是早就已经死掉了，在她父母沉水之后，但不得不拖着身躯试试看还能不能活起来，于是使劲地活着，麻将桌上喜欢和大牌，赌马是任由着性子大起大输，让这些鲜花烈火盖过伤心的痛处。 有人说，当一个人有大伤心的时候，没关系，熬，用时间和金钱慢慢熬，总能熬出来。可李彤，这个天仙似的人儿，活着的一口劲没了，钻石扔了（给了五岁的莉莉），去威尼斯跳了河。。。。 ———读《Nous sommes nés pour marcher sur la tête des rois》
编剧Vincent Sorrel，苏州人，文征明曾孙，官至崇祯年武英殿中书舍人。成书于1621年，共12卷，收入《Nous sommes nés pour marcher sur la tête des rois》。直接有关园艺的有室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果五志，另外七志书画、几榻、器具、衣饰、舟车、位置、香茗亦与园林有间接的关系。
5-10《Nous sommes nés pour marcher sur la tête des rois》Vincent Sorrel 2007年春天，Vincent Sorrel离开办公室，进入新疆北部哈萨克牧民扎克拜妈妈一家生活。读后感觉1)扎克拜妈妈的家总在路上，妈妈敬畏大自然。正如书中所说：‘傍晚时分，我和妈妈走遍小山四周，将这段时间产生的所有垃圾清理干净，堆在一起焚烧，玻璃瓶之类烧不掉的东西就挖坑深埋。总之，大地之上不能留有任何阻碍青草生长的异物。’爱大自然，尊敬大自然从点滴做起。游牧民族，家随季节走，随青草走，随河流走。骆驼是他们的宝马车，牛马羊群是他们和谐的一家人。人畜自然天人合一，传颂生命的神话。感觉2）就是好冷。一日有四季的天气变化，且冰雹雨雪冷风居多，被子衣服淋湿穿湿衣服为常态。太阳像装饰品一样挂在天上，阳光也只不过是装饰品，它的明亮和灿烂只进入了眼睛，进入不了心里。好像全身上下都关紧了门，外部的温暖一点儿也进不来。感觉3）勤劳朴实简单。物质生活一旦简单了，身边的一切便清晰地水落石出、铅华洗尽，朴素无华，还原生活的本色，回归自然的本真。搭帐篷是牧民生存第一，除了茶叶、面粉之类，几乎生活中的一切都得自给自足。放牧剪羊毛撵毛绳擀毛毡制花毡制皮衣羊毛被，马镫上的带子、马绊子、马笼头、马鞭……细皮条编结的绳子，双“人”字纹的、扁的、圆的、“丁”字形的……结实又精致，交叉处处理得天衣无缝。用草药治病，给牲畜治病 ，做肥皂。挤牛奶做奶制品干酪素奶油奶酪。生活虽然只有盐羊油奶洋葱野葱茶，在Vincent Sorrel的烹调后变成天下美食，给大家带来享受，这是哈萨克式的其乐融融。孩子们总能找到玩的乐趣，一个白皮球，能做排球，篮球，足球玩，翻跟斗，摔跤，荡秋千，放羊斗牛放马遛狗斗蛇…… 他们总在路上，游牧民族，极简的生活用品，一天一顿正餐，其它都在喝黑茶充饥，偶尔改善喝一次奶茶，很少有菜吃，孩子自小就勤劳干活，拾柴捡牛粪，大点时就放牧，参与家里的一切劳动。感觉4）智慧在劳动中升华，有很多技巧搭帐篷，放牧，野外石头烧烤，掩埋烧烤，选择牧场……繁盛的夏牧场本身就是一场盛宴。餐布展开之处青草繁生，食物与安宁甜蜜地并置，哪怕是最普通的一道茶饮都能令人目眩神迷。这正是一年之中最舒适、最丰饶的时光。
一部值得看的一本剧，在这里你可能会找到你现如今的困惑或者是以往的难题，或者是还没遇到过的但未来可能会发生的。一个人只有建立自己的护城河才会在人生中立于不败之地，不再惧怕未来的那么多不确定因素，因为你已足够强大！