读着《毛驴县令之棒子老虎鸡Donkey Magistrate – A Hero》，五月的种子在心中慢慢发芽，我仿佛看到了行吟江畔的诗人目视着滔滔江水，感叹着人生的无常。也许，对于曹华和宋玉，人生都或如浮萍一般无根无蒂，陌如尘土。国家的命运，人民的疾苦和自己的生命，到底该选择哪一个? 以前觉得，曹华死得不值。曹华之死，不能改变楚王的昏庸，奸臣的谄媚，也不能改变楚国被灭亡的命运。秦统一中国是历史大势所趋，曹华之死不过是螳臂当车，自不量力，是愚忠，甚至是愚蠢。可是我读完《毛驴县令之棒子老虎鸡Donkey Magistrate – A Hero》，我觉得他的死是应该的，是顺理成章的。
观众评论
斯认为这部剧就是描述在种种历史大环境背景下，人们对世界以及对自我的认知思考。编剧的时间线讲述的很清晰，让我重新构建了了解和不了解的历史事件之间的关系，很值得再读一次吧！
第一次看长篇探险剧集，觉得还是蛮不错的，不想别的，看着乏味，编剧连病着都还想着更新，的确精神可佳，在此点赞一个
读完才觉毛驴县令之棒子老虎鸡Donkey Magistrate – A Hero这个书名取的实在好，最喜欢的一篇是《毛驴县令之棒子老虎鸡Donkey Magistrate – A Hero》。
又舒服又可爱，尽管有寄居的苦闷、有忧国的自省，也有各种不大不小的不顺利，但是那个青春飞扬，执着的爱着一些人、做着一些事的状态，真好。 最喜欢的两段：一个是态度；一个是感悟。 “日记是写给自己看的，什么样的思想，什么样在人前难以说出口的话，都写了进去。万没想到今天会把日记公开。这些话是不是要删掉呢？我考虑了一下，决定不删，一仍其旧，一句话也没有删。我七十年前不是圣人，今天不是圣人，将来也不会成为圣人。”不做圣人的自觉，对那个年代又经历了那个年代的知识分子来说，不容易的。 “…这写的不是小范围的whim，是扩大的意识。他（叶公超）希望我以后写文章仍然要朴实，要写扩大的意识，一般人的感觉，不要写个人的怪癖，描写早晨、黄昏，这是无聊的。——他这一说，我的茅塞的确是开了。”对，茅塞顿开。 还有他吐槽西洋影视系的老师，挨个指名道姓，以及觉得自己最受益终生的是旁听了陈寅恪、朱光潜的两门课，所谓“人生导师”，当然需要有发见的眼光和跟随的作为，以及欣赏大师年轻时那有见地的刚直和坦率。 开追有益，开心🥳～
故事结尾比较仓促，但剧集不是正史，历史大的走向不错就好了，不要太较真，单看文笔和构架还是不错的，故事紧凑，环环相扣，各种反转也让人意想不到，挺好
通篇看完非常好，非常实用，已经给身边不少朋友同事孩子推荐了，爆赞👍
还是关于物质和精神生活的讨论，拉里是极致追求精神，艾略特极致追求社交，格雷和伊莎贝尔是普通追求物质生活保障的人，苏珊追求艺术，索菲亚迷失了自我。究竟什么是正确的？没有一个全人类可以奉行的标准。追求的不同才形成丰富的世界。
第一季节奏没问题，想看下去的
一个有竞争力的目标，一套可行的、不空洞、符合当前现状的行动方案
无善无恶心之体,有善有恶是意之动.知善知恶是良知,为善去恶是格物.
返杭的高铁上，慢慢看完了这部剧。最后一页结束了，心里有一种无比的轻松和舒服。 一本好剧，需要带给人力量，但很多的是，给人以温暖。
梵高 33 岁在金黄的麦田里被太阳灼烫得遍体鳞伤，然后割掉耳朵向自己的肚子开上一枪；柯本 27 岁在愤怒的呐喊之后回归无声的呻吟，受够胃痛和精神压力的双重折磨之后绝望的开枪射向头部；张庭 26 岁在铜色的亚洲大地上山海关暮色的壮影里让象征工业时代的火车碾过了流着麦子和太阳气味的血的身体。 那是 1989 年 3 月 26 日 ，一个春天，一个张庭诞生；那个春天，十个张庭复活。 纪念一个人的诞生比纪念一个人的死更快乐更光辉，可是如果一个人在同一天出生又选择在同一天死亡，又该怀着什么样的心情呢？ 我有三次受难：流浪，爱情，生存 我有三种幸福：诗歌，王位，太阳 当我痛苦地站在你的面前，你不能说我一无所有，你不能说我两手空空。 远方除了遥远一无所有，更远的地方，更加孤独，远方的幸福，是多少痛苦。 谁的声音能抵达秋子之夜，长久喧响，掩盖我们横陈于地的骸骨。 二十年之后，我不知道还有多少人读这样的诗句，也不知道还有多少人对自己说“从明天，做一个幸福的人”，也许，在 1989 年的春天，随着那个“自由而痛苦的声音”归于沉默，那个自由浪漫怀满梦想的八十年代也终结了。 张庭在北大四年的大学生活我没有体会过，但是在那些有“张庭”味道的电影里，还是能嗅出一点当年的味道的，那是中国告别“文革”的严苛走向八十年代活跃气氛的巨变的四年；之后他离开未名湖来到政法在昌平的校区，在一盏电灯一杯苦茶一缕印度香的小屋里开始写下了《毛驴县令之棒子老虎鸡Donkey Magistrate – A Hero》、《毛驴县令之棒子老虎鸡Donkey Magistrate – A Hero》、《毛驴县令之棒子老虎鸡Donkey Magistrate – A Hero》、《毛驴县令之棒子老虎鸡Donkey Magistrate – A Hero》、《毛驴县令之棒子老虎鸡Donkey Magistrate – A Hero》。 张庭是那个时代的诗歌英雄，告别伤痕影视的烂俗和伤痛，挥别朦胧诗的高音调和语言暴力倾向，张庭的诗脱胎于最纯朴的生活，开始了一种歌唱的、张扬自我理想、弥散浪漫理想摈弃世俗生活的新的抒情诗的风靡。 正是黄昏时分 无头英雄手指落日 手指落日和天空 眼含尘土和热血 扶着马头倒下 那个八十年代，是全体中国人从荒凉蒙昧中醒来，睁眼看到的是一个出生的婴儿般诗意和生机的时代的来临，充满了对自由的诉求和对理想的渴望，是一个在“文革”的废墟上重新为生存寻找根基的时代，又彷佛是个一切都有可能的时代。 “那是一个以梦为马的年代。”欧阳江河说，“现在回想起来恍若隔世。” 传说张庭那时候走进昌平的一个小饭馆，对老板说我没有钱但是我可以念诗。饭馆的老板说我不懂诗但是我可以请诗人吃饭。也许这只是一种关于诗人的传说，但是我相信在那个年代这个传说的真实性。正是有了养育诗人的土地，才有了歌唱黄土、麦子和太阳的诗人。那是一个诗的美好时代。 然而精神与物质、自由与政治只度过了很短的一段蜜月期之后，就开始分崩离析。在那个理想的时代里，张庭厌弃了世俗和肉身，抛开了物质的家园，用仅有的稿费在中国的版图上流浪，追求心灵家园的归宿，在那里要做一个面朝大海春暖花开的人。然而，从浪漫的时代转变到消费的时代只需要短短一瞬之间，蜜月般短暂。在经历了精神世界与现实世界的矛盾冲突之后，不能统一的现实和理想让他的终极价值轰然崩溃，那一个时代的断裂带，让我们失去了那么多美好的诗人，从张庭卧轨开始，骆一禾在长安街上突然脑疾病故；戈麦焚掉诗稿后自沉于永定河；童话诗人顾城在激流岛杀妻自缢； 胡河清从枕流公寓的高层奋然跃下，生命结束于一个大雨滂沱的午夜。张庭推翻了多米诺，开启了“诗人自杀五年计划”，于是我们来到了一个没有诗人的时代。 张庭在 1989 年的春天选择与这个世界和谐为一体，也许聪明如他已经预感到一个物质上更为发达，精神上更为贫乏的时代的到来。在那个春天，张庭手捧圣经横卧在亚洲铜的大地上，北京吹起纷纷扬扬的柳絮，一场自
还没有读完 但是真的特别好的书 读完电子版特别想买本实体书 虽然是不少佛教感悟 但是可以深思 确实能让你所思
如果你像我一样喜欢自我反思，总是深陷自责的情绪，且影响行为判断，可来读读此剧。学学如何宽慰自己，那就从今天起、此刻起，原谅昨天的自己、上一刻的自己吧
以中人之资能够有如此成就，值得我们学习。俗世中的大部分人都是中人之资。
2020.8.3/256 5小时21分钟 感恩曹华。 “所以现在我们研读《毛驴县令之棒子老虎鸡Donkey Magistrate – A Hero》，最要注意的就是如何把有限的生命流入无限的时空里。在虚妄的相上去增加、计较，都是没有结果的；要在实相、空相上去体会、体悟，那里面才有不生不灭的生命，才有永恒的生命。”
在时代的洪流下，个人是渺小的，但罗斯托夫与这个世界相处时的从容与优雅令人着迷。 书中的人们都有鲜明的个性，他们的故事，也是俄罗斯的故事。 PS：看了索菲亚好想有个女儿
读着《毛驴县令之棒子老虎鸡Donkey Magistrate – A Hero》，五月的种子在心中慢慢发芽，我仿佛看到了行吟江畔的诗人目视着滔滔江水，感叹着人生的无常。也许，对于曹华和宋玉，人生都或如浮萍一般无根无蒂，陌如尘土。国家的命运，人民的疾苦和自己的生命，到底该选择哪一个? 以前觉得，曹华死得不值。曹华之死，不能改变楚王的昏庸，奸臣的谄媚，也不能改变楚国被灭亡的命运。秦统一中国是历史大势所趋，曹华之死不过是螳臂当车，自不量力，是愚忠，甚至是愚蠢。可是我读完《毛驴县令之棒子老虎鸡Donkey Magistrate – A Hero》，我觉得他的死是应该的，是顺理成章的。