His Duty

短片 美国 1909
7.7 ★★★★★
地区
年份
1909
类型
评分
7.7/10
《His Duty》短片电影,D·W·格里菲斯、Kate Bruce主演的美国作品。

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观众评论

屎瓜奇Squanch 屎瓜奇Squanch

刚学历史的同学可以用这部剧提一提兴趣,对历史有些了解的同学也可以看这部剧get到会心一笑。

尹留志 尹留志

鹧鸪哨真是太帅了!!!

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阶梯武器具有很强实践性和加强型的武器,通过制定计划,让每一步都简单轻松造成且能坚持,本剧的例子贴近生活大多数的想到做不到。

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挺有用的,书中谈到的许多知识都用比较易懂的例子和语言让读者了解到,书中很多东西给了我一些启发,第一遍读完全跟着编剧的思路走,打算读第二遍,来寻找自己的一些理解与解读。

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2021 年05月05日    Push 自己一下,我克服自己的惰性和羞怯来写剧评啦,说实话,有的地方理解起来真的还不挺顺利,到输出的时候觉察到自己思想贫乏到无以复加。我竟然没有自己的思想?感觉挺恐怖的,有时候看着大家读完后输出那么多自己的观点和真知灼见,我着实羡慕佩服。不过让我克服下自己的固定型思维模式,反正我现在这样子,不代表我以后思想也贫乏。而且意识到我思想的单薄,批判性思维的稀缺,我更需要多看剧,勤思考了。希望以后看到这个剧评的自己会有长足的进步并由衷的感叹:原来我较之前进步了这么多。先碎碎念这么多,此刻是2021年 05月05日,下午6点38分。位置:视频平台。 首先从名字入手:“His Duty”,在我理解中,象代表你的感应和潜意识,有些类似于我们身上的“自动化装置”。骑象人,代表了人的理性。单丛从力量上讲,仅仅依靠骑象人一厢情愿地驾驭大象是太可能的,因为象的力量(感性的力量着实大),不能跟它拼蛮力。但并不是没有转机,如果骑象人能够顺着大象的意愿来,这个时候骑象人和大象达到了一个高度的默契状态,骑象人从容地驭象而奔。这个时候一个人则表现出来极大的专注状态,感受到身心调和的心流体验。 其中的某些观点启发了我,也什么说读一本剧最好的状态不是你刻意地去背去记,而是在读的过程中,你突然“心动”了一下,然后有些东西就这样深刻地印在你的骨血里、脑海中。跟感性来比,理性就显得迟钝和笨拙不已了。它能够理解的内容相比起来实在是单薄且浅显,停留在表面。甚至,理性就是感性的奴隶,很多时候都是你的感性——你的大象先get到了什么,然后理性出来搜索证据和观点去佐证它。想到这里,再考虑下,这个世界上自己曾经以为看清楚的、以超级理性的眼光衡量的东西。便如井中月水中花一样不甚真切了。可能不知不觉中,就被大象带往了另一个世界而不自知。回到开头提的,为什么有时候心“动了”就忘不了了,我想这可能也是我们“大象”起到的作用。这样留下你印记远远深刻于理性的分析。仔细想想,人生中最难忘的时刻,留下你那种独特深刻的经验里,参与最多的可能就是我们的大象了——“大象先动心”,比任何理性分析可能来的都要重要。 由此联想到学习方法上。不少人推荐好的学习方法之一,就是充分调动自己的感性,先“心动”。这的确是一种省时省力的方法,放当你发现自己沉浸在音乐的海洋里不能自拔的时候,你还需要苦苦挣扎,让自己的理性不断提醒自己去训练吗?His Duty应该联合起来,互相配合,强强联手时的统一和谐状态会释放出强大的能量。 其次,关于幸福的假设和人生的意义方面。书中提到,“爱及工作影响人类的幸福,只要我们能掌握爱及工作,我们就能充分展现自己,与别人联结起来,让自己超越原有水准。只有建立起正确的联结,人才可能幸福。”这里强调爱和工作的重要性,在人生中将爱和工作协调进来,人就容易幸福。联想到日本稻盛和夫的在工作中修炼自我,我想他工作是内心是幸福平和的吧。另外,在关于人生的意义中编剧这样写到:“ 为不同层次找出彼此的一致性,感觉很像被启蒙一般,也是我们在回答“人生本身目的为何”这个问题时的一大关键。人是由多层次的体系组成的:我们的肉体(身体及大脑)藏着我们的心理;而社会及文化的形成则是心理的产物。要想充分了解自己,我们就必须深入研究以上三个层次——肉体、心理及社会文化。当人们肉体、心理及社会文化三个生存层次的生活连贯一致时,人就会找到人生的意义。 ”我觉得这点复工来说还是不太容易理解的。实践起来更不容易。因为我也常常在思考,我生命的意义到底是为了什么。找来找去,或许意义本身本就寓意于另一个意义当中,就像俄罗斯套娃一样一层裹这一

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一本深刻剖析内心的书,人这一生往往认清自己是最难的。 1.他只是天生喜好强迫交际,这类型的人像小孩子集邮一样锲而不舍地搜集朋友,而且对每个收藏样本特别引以为傲。 2.人唯有明白自己对别人的意义,才会感觉到自身存在的意义与使命。 3.形式的束缚会限制心灵真实的力量,人唯有不受拘束,真正的心智才会显现出来。 4.内心一旦开始失衡,所有自我调适与惕厉都没有帮助! 5.踏入别人的生活后就没办法像电源一样,说接通就接通,说切断就切断,每一个介入别人命运的人,多少会丧失些许自身的自由。 6.同情可分为两种。一种是胆怯善感,说白了其实只是心灵焦灼,面对他人的不幸,急于从难堪的情绪波动中尽快脱身。这种同情,绝不是共感他人的痛苦,不如说是种本能的防御,免得自己的心灵受到波及。另一种才是货真价实的同情,不是感情用事,反而富有创造性。这种同情清楚自己的目标,坚决果决,耐性十足,能共同经历一切苦难,直到用尽最后一丝力气,甚至力竭也不罢休。 7.唯有走到最后,唯有走到极端痛苦的尽头,唯有耐性超凡,才有能力帮助别人。只有决心舍己为人,牺牲奉献,才有资格帮助别人!” 8.在医学上,使用手术刀往往是较温和的手段。 9.世上最恶劣的坏事不是邪恶与残酷造成的,而是应该归罪于软弱。 10.驱使我们采取行动的最强烈动机往往是虚荣心,性格软弱的人尤其无法抵挡诱惑,去做能够向外展现力量、勇气与决心的事情。 11.人可以逃离一切,唯独逃不开自己。 12.唯独深不可测、无法掌握之事,才会吓得我们胆战心惊。反之,一切节制有度、一切明确肯定之事,只是挑战我们接受考验,成为探测我们力量的尺度。

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先生的自杀大概多来自于“成长为自己当初最鄙视的那种人”的自我责罚,为自我利己主义背负了半生的罪恶感。曾经努力想要在K脑袋上砸一个洞,把柔软的空气吹将进去,最终却让自己的His Duty生了锈。亲情、友情、爱情三者之间的斡旋,先生只是明治时期挣扎在道德与私欲之中的一个普通青年人。

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