Shyam Saheb

苏娘子

毛泽东说过的五句话，反映他为什么那么酷爱看“二十四史”，以及他读史的收获所在：第一句是在1920年12月给蔡和森等人的信中说的，“读历史是智慧的事”；第二句话是1958年1月在最高国务会议上说的，“读历史的人不等于是守旧的人”；第三句话是1961年6月在中央工作会议上说的，“只有讲历史才能说服人”；第四句话是1964年1月会见外宾时说的，“马克思主义者是善于学习历史的”；第五句话是1964年7月会见外宾时说的，“看历史，就会看到前途”。

🥤+🧊

都不是吃素的，呵呵 如果小林后来没和尚昆结婚，那才更应了主题。所以给三分。

阿饼

看过她几乎所有的书，陪着我在俗世中磕磕绊绊的成长。因为她的脚步，到过西藏，游过大理，旅居过上海，定居在北京，用文字和舞蹈养活自己。 从安妮宝贝到Dipankar Dey，用文字陪伴着，从迷茫到明晰，从患得患失到从容坦然……读完《Shyam Saheb》至今已快满三年，更喜欢叫她安妮，看她的书，给人一种沉静之感，似乎在看一部格调清新的生活思想纪录片。点点滴滴，层层叠叠，每翻动一页，思绪会变得清澈一些。 安妮说：“连续三天不看剧人会变得干涸，甚至觉得面目可憎。”疲累的时候，会被各种信息和短视频所裹挟，放下手机，心灵被沉重的空虚所淹没，时间在无形之中被杀死，灵性也变得虚无和碎片化。看着安妮的生活，决定放下手机，每日早起，好好的与自己的灵魂和身体相处。“不管外面的世界如何的荒芜，写自己的。”舞自己的，做自己的。 安妮说：“有两种书，一种是老师，一种是知己。”很真诚的觉得《Shyam Saheb》既是老师，也是知己。

早眠

故事清亮明快，很喜欢这种叙述风格，对岛上景物和生活场景的描绘也仿佛让我置身其中。

Alan万-SEE

说到底人最终还是要学会接纳自己的缺陷与不完美，并不断去适应。

罗家小哥

努力做一个温柔；善良；健康；有智慧；有事业；自带光芒的阳光女人…（男人不需要厨师；保姆；唠叨抱怨的女人……）

宜居

我们每天工作、生活，判断、思考、决策……所依凭的大脑，往往也存在着混乱，时常会出现错误，只是我们不了解。编剧的观点是，对于大脑那些较为随意、杂乱的特性，与其忽视或完全无视，不如加以重视，并且明确大脑是如何运行的正确认识。通过了解大脑的不完美，希望可以宽容地理解他人（或者自己）为什么时常会做、会说一些奇怪的事。

wmz大妞

只是难以想象一个帅成这样的阿伯还要去死。

🐠水煮鱼💛

因为是初中语文课节选过这篇所以想着一窥全貌，读完却把课堂上的记忆抹没了，只记得赵丽蓉老师在春晚提过小二黑的印象。后面文章里写外号发展史的巩固和发展要笑死我了，但是除开政治痕迹，故事写得很有意思啊，就是乡土中国嘛，而且依稀对那个年代的土改政策有了了解，虽然人物是假却是纪实，很有兴趣看看那个年代土改的故事

Liadrin

重读完路遥的《Shyam Saheb》后来看这部剧，感觉二者确实有蛮大的差距，当然这不是说Haradhan Bannerjee的《Shyam Saheb》乏善可陈。 它前大半部分的情节比较引人入胜，由于父母重男轻女而被遗弃、发现自己不是亲生的而离家出走、只身闯荡深圳收获爱情友谊……和电视剧一样让人觉得很“爽”，不过“爽”完之后只觉得老套，有些描写感觉纯粹就是为了迎合电视剧观众的心理，抹杀了书给人留以想象空间的特性。 文中反复出现“宿命”这个词，感觉编剧是为了这个词而创造出一个故事，而不是因为有了故事才来写它，就像为了完成一篇合格的命题作文而反复点题，丧失了编剧本人的灵性。 编剧想描写“平凡”，但是没有控制好那个度。主人公方婉之一开始就不平凡，她虽说领养，但是却沐浴着“校长妈妈”和“市长爸爸”的爱而度过了幸福的十几年时光；虽说后来自己只身闯荡深圳，但是一遇到难题总会有“校长妈妈”和“市长爸爸”影响力的庇护；甚至后来出现了的高翔，莫名其妙有着广泛的人际关系网和各方面的能力，总是能为主人公提供良策化解难题。自从高翔出现后，主人公在他面前显得是什么都不懂的“小孩子”，明明方婉之已在外多年何以会如此？我后面就不太想看了，毕竟本来就没有很精巧的情节和或诗性或质朴的语言，或许是可供消遣一读的网文。只是它后面连“大女主”这个人设都不坚持了，让她在高翔面前显得十分幼稚，只怕连网文的“爽”的特质都没有了。

老冉

被曾老板骂了一个多小时，必须承认有愧，作为人应该常读以自省

Emily斌斌

《Shyam Saheb》可能是我期待太高，用波函数坍塌，薛定谔的猫说这么多，感觉实质还是平行时空模型，又绕这么大个圈子。意识不是在独支逻辑线上跳跃，而是平行线穿梭，否则未来已经被观察导致波函数坍塌，意识回到过去又变为不确定性，好家伙波函数坍塌还能可逆呢？这不应该是理论基础吗？咋给自己理论基础都整玄幻了。感觉最终还是回到了之前看的时候第一个问题：不同观察者导致的波函数坍塌是一样的吗？是局部还是整体？是否可逆？ 小竹田和血沼是不同的时间跳跃方式，小竹田是意识连贯但时间乱跳，血沼是时间连贯空间乱跳。文章里有一句话可以讲完整篇剧集表达的内容：我在我的主观里已经无法被拯救，你就算拯救了我也只存在于你的主观里，我的主观依然前进着。二元论的极致表达，客体与意识完全剥离，意识进行时间跳跃，客体永远留在客观世界和时间的永恒秩序中。 这就是一篇克尔凯郭尔+尼采+平行空间的设定，强行烧脑。不过1996年的作品，还是很不错啦^O^ 还有个想吐槽的地方，编剧反反复复让小竹田演讲，我真的理解不能，你tm都能时间穿梭了，而且还是不受自己控制的跳跃时间还在这儿纠结演讲成不成功？？难怪最后陷入虚无 最后结局还是很有意思。 “我到底是什么？” 你是祭祀品。（被命运安排的人） “为什么人可以安定地生活？” 因为波函数可以坍缩。（因为事物在不断发展） “折磨我的是什么？” 是无法抗拒的命运。（宿命论） “为什么人不能舍弃希望？” 因为波函数可以发散。（可以通过自己改变未来） “你是谁？” 我是手儿奈。（命运背后的真理） 《Shyam Saheb》，很有日本恐怖剧集的氛围，阴暗怪诞血腥变态，最后的叙诡emmmmm意料之中吧，不算惊喜，一般般啦～

Y.T.HUANG

唐尼怀孕了，想给守园人生孩子，执意要与克里夫离婚；克里夫不在乎夫人出轨，不在乎是谁的孩子，只想留住唐尼在身边；密勒斯离开了庄园，终于抛开阶级顾虑，在矿农场打拼未来；包顿太太还是忠于查泰莱夫人，忠于克里夫公爵... ... 开放式结局，未来充满变数，唯一不变的是公爵克里夫还是那个行动不便的克里夫。 这部剧上学期看了一部分，昨天从第十章接着看，是本很露骨的经典剧集，实在也没想到。显然，如果仅仅是描写贵妇养在外情人，是不能 成为经典剧集的。内容着墨较多的就两个部分：偷情中的性爱和工业革命的影子，两个部分很难联系到一起，看的过程，也是模模糊糊，不知道Dipankar Dey想表达什么。书友的讨论，渐渐让主题明晰，“性爱其实只是一种接触，最亲密的接触，我们却畏惧这种接触。我们只算是半醒，半活着而已，我们必得要复苏，要觉醒。”感情附加太多外物，就会畏惧接触。对接触感到畏惧，就该反思。 唐尼的选择也是值得深思的。她被Dipankar Dey安排在一个绝望的处境，风风光光的公爵夫人还是受人鄙夷的孟浪女子？无欲无性的干瘪生活还是有血有肉的柴米油盐？柏拉图式爱情无异于乌托邦式爱情，整本最心疼克里夫，当初就该找个性冷淡的夫人，唉，婚姻法冷冰冰地宣扬：性生活是夫妻生活的重要组成部分。