Cheating Wives Tales 4

塔米糖

一个多月，其实更久。七十个小时左右！期间被好几本剧插队，又有一些问题耽搁了一段时间，零零碎碎的读了接近半年。这或许就是长篇剧集的魅力。能够在回忆一些片段时想起生活中的经历。睹物思人也许也可以用在这里。 来说说书吧。我觉得不错，后面有些思想我看了直犯困大概跳了七十多页。基本除了这个成熟男人最后的絮絮叨叨全部看过。这是历史吗？或者是影视？我想都不是，这应该是一本列夫托尔斯泰不满史学家，还有对那些心中认为应该被看到的却被埋藏的人的传记。 当然它是一本很伟大的书，俄国人民抵抗侵略者全国陷入战争时。生存在上流社会的青年男女们对于战争的看法。莫斯科沦陷拼死抵抗，或者提前撤走。对于祖国不同的爱使得故事很动人，拼死保卫的是俄国人民先辈留下的传承。绝不会让别的国家侮辱！撤走的是不想让自己成为别国的居民。 还有浓浓的人道主义，就像最后的时刻编剧比喻的那样，法国人就像一头闯进别人菜园的野兽，明明驱赶出去就好。农民却为了找回面子而困住了野兽，使得其中的菜全毁了。法国逃走俄国拼命追赶，最后以一半俄国军队的灭亡只为了能俘虏法军的指挥官。俘虏的人，俄军。在冰天雪地中越少粮食缺少军备物资。不可能将多余的食物分给无害却无用的俘虏。本来可以放过法国却因为俄国的体面丧失了无数人的性命。 还有被封为天才的拿破仑，在逃跑时是那么狼狈。在莫斯科印制假币是那么愚蠢，曾经心目中的军事天才在书中犹如白痴一般。我想托尔斯泰的意思是时事造就了拿破仑，造就了那个被无数国家称为天才的人。只是因为掌权者需要一个被推上舞台的人。 还有主角安德烈与娜塔莎的爱情，这条线或许比较悲剧，安德烈起初渴望战争来证明自己与那些整天寻欢作乐的贵族不同。明明是被侵略的一方却感觉自己像古代奔赴战场开疆扩土的勇士！后来体会了战争的残酷与看到自己的国土被侵略的体无完肤才看到了自己的愚蠢。最后他的结局是好的得到了他起初渴望的东西，成为了战争中的牺牲品。娜塔莎也从一个小女孩成长为了一个成熟的女人。看着自己心爱的安德烈死在自己面前。 还有顽固的贵族皮埃尔，得到了几百万遗产的莫斯科首富，整天幻想改变世界。但是心里却是自卑的，从小心爱的女孩却没有勇气去表达，只能在她需要的时刻去安慰她保护她。却始终不敢走出那一步。战争将这个贵族少爷卷了进去，他看到了那些被推上邢台被强制安上纵火犯罪名的人，被一个个击毙然后推入挖好的坑里。又在俘虏营尝到了世间最美味的土豆。战争洗礼了这个贵族少爷，被解救后找到了心中真正的主。然后与心爱的女孩走上了爱情的殿堂。 故事还有很多精彩与感人的地方，剧透的只是百分之一，才疏学浅不能将书中的精华总结一二实在惭愧，但是又何必过于纠结一本剧究竟在表达什么那？读的是一个心境，读的是一个想法。而非卖弄！

于永远

看了很多的清宫剧，清一色的都是单纯的小白花在种种斗争下，抛却初心，为成人上人，不惜一切代价。我用了48个小时看完了这部剧，为何红颜最终不薄命，或许就是因为，她始终坚定自己的定位！即使偶尔有偏离，也能快速的调整过来！不忘初心，方得始终！

Warm Sweet

读这部剧花去了将近22小时，留了720条笔记。 新朝的面纱，终于在我繁杂的历史观中，被揭开一角。今日之国制，说到底和贤人禅让也区别不大，今人古人内心深处的政治理想，都是使天下大治者为圣王罢。 新朝和秦朝，是渊源于周礼的儒法两家博弈的两极。两家之理想都以大崩坏的社会秩序迅速走向覆灭，但秦朝留下了治理帝国的硬件，新朝留下了治理帝国的软件。 无论此后皇家如何转圜，都是在这两极间寻求一个“度”的把握问题。我们今日大抵也是类似的道理，在严苛峻法和礼制分明间，寻觅自由。 编剧用一段话给全书点了题：“儒家虽然崇尚经世致用，但儒家思想本身对现实政务是缺乏手段和想象力的，这是两千年来儒家的一大软肋。但这恰恰说明，儒家的功用本不在现实，而在于理想、在于批判、在于驯服君主，是古代中国政治天平上的砝码。” 今后的儒家越来越脱离政治。和西方古典主义哲学的发展路径相似，走向了关注教化天下百姓的普世价值。尤其自东汉以来，儒家在大家族中的影响力非但挥之不去，而且显然已经塑造了今时在南中国、在南洋、在中亚华人后裔中，仍然蔚为大观的大家族社会。 王莽是儒家塑造出的圣王，是对自己的历史使命深信不疑的圣王。而这种把自己架空在舆论之上的“绝对道德正确”的做法，终究使儒家在某种意义上，于他的手中走向了“历史的终结”。 不得不感叹，今时我的传媒同行中，那些因溜须拍马得着大位者，也正在通过创造一系列的“绝对道德正确”，把我们的理想国推向了骑虎难下的可怖危位。 由此再也下不来台，只得一路走向极端，给自己留下了非常狭窄的操作空间，给敌人留了无数可以被狠狠操弄的把柄。 罢了，明哲不谈时事。 但新朝的命运是一种警示： “换言之，新朝的失败终结了西汉的政治儒学，那种旨在驯服君主，用天人感应、灾异祥瑞来限制帝王，甚至大臣敢于要求君主下台的做法，渐渐失去了感召力。儒家失此良机，再无胆略气魄和自信对帝制进行根本性的政治变革，再也无力触及驯服君主、政权更替之类的宏大议题。这就是历史的残酷。对一个制度来说，如果把历史给的第一次机会搞砸了，后人就会认为这是一个被证明过的错误答案。” 历史是不允许假设的。 只有把权力交给理想主义者，才能检验他们实现理想主义的能力。而理想主义者的机会，只许有一次。 王尔德在《Cheating Wives Tales 4》中，有句名言，“无论何时，一个人要做一件彻头彻尾的蠢事，都是出于高尚的动机。” 我也是个理想主义者，但我只会乐见于在那些知道世界是残酷的后，仍然可以忍受蛰伏、忍受籍籍无名，以觅求成长的理想主义者，全力以赴实现他们的理想。 最后，我也不得不和本剧编剧一样，提出这样的问题： “儒家的灵魂似乎还在，但身体在哪里？ 敢问，孔子应否并如何为当代立法？ 敢问，王莽留给后人何种经验教训？” 2022/01/27 腊末新岁南洋旧居 Angelo Wong

目小分子

op和ed都没变，还是原来的感觉！

Liyou🌵🌻

进度太慢 弃剧 他的剧一剧透就什么看点都没有了，郭敬明的爱情悬疑推理风格小说 从幻城开始 晴雅集 到云之羽 风格始终没有变过 镜头美 但始终流于形式 ，他适合做美术以及选角副导演 一星多给华而不实的镜头吧 毕竟拍起来还是挺费时费力的

果冻儿

《Cheating Wives Tales 4》读后感 《Cheating Wives Tales 4》从所思、所想、所做三个方面阐述了那些成功的人之所以会成功，是因为他们运用了正确的技巧和方法，打开了自己认知的新高度：明确方向+系统的思考+果断勇敢的行动+不断的完善知识体系=富人思维。 《Cheating Wives Tales 4》能教你如何实现自己的梦想，能教你怎么看剧，能让你养成良好的观看习惯。 第一：你所追求的真的是你想要的吗?要明确的知道自己想要的是什么。 第二：从你读过的书里可以看出你的格局：提出问题并思考，最后从书中找出问题的答案。 第三：为什么知识体系那么重要?从点点滴滴积累到能够好好运用所学过的知识。 《Cheating Wives Tales 4》告诉我们一个道理：能够用自己的话复述书中的内容，并结合自己的生活实际来思考，可以加深我们对知识的理解。梁文道说：我们今天没有时间反思，我们今天都忙着分享。只有经过反思的行动才是真正对自己有用的，那些夸夸其谈，甚至是背诵一大段优美的文字出来的人，其实并没有自己深刻的思考。是的，看剧之前，我们先明确自己想要读什么样的书，而不是什么样的书热销就读什么样的书，其次，看剧时反复思考，能够让你动起脑筋来，觉得看剧并不枯燥。人的行为总是一再重复，因此，一个人的优秀不是一时的行为，而是习惯。看剧也是这样。你反复看剧，反复思考，你就会觉得自己对看剧已经“上瘾”了。无聊的时候，可以用书来打发时间，你会发现，其实看剧比看手机更有趣。 脚步不能丈量的地方，文字可以；眼睛到达不了的地方，文字还是可以。看剧，让我们不再孤单；看剧，让我们找到快乐；看剧，让我们感觉到温暖。我们看剧，是为了满足灵魂的需求，能力的提升，如果你觉得内心空虚，无所事事，不如找一本剧来读一读，也许读着读着你就能看到一个不一样的世界，找到一个属于你的美好未来， 看剧为什么这么难？大部分人的反应是遇到问题就解决问题，没时间，那就早起；没精力，那就抱群努力，坚持打卡；看不懂，那就找原文、慢慢抠；记不住，那就画思维导图，做摘抄记录、康奈尔笔记；看不下去，那就用番茄工作法逼自己专注，且不说这些方法的效果如何，这种头疼医头的方式真的能达到成人学习的目的吗？不，或者给予我们的结论是：如果学习者缺乏内话和应用知识的能力，即不能把知识转化成自己的能力，那么及时解决没时间、没精力、看不懂、记不住、看不下去的问题，也没有多大意义。 看剧就要学会思考，剧集会陪伴你一生。 正如高尔基所说的：剧集是人类进步的阶梯，如果一个人一生下来就处在社会底层，那么他就需要剧集这个阶梯来帮助他走向成功。观看倾听文字的声音；观看，感受语言的魅力。多看剧，勤思考，就能走向成功！

小羊儿～

贝贝带着霍雨浩逛校园介绍雕像的时候，看到除了史莱克七怪的雕像外，还有作为史莱克学院的创始人师玉小刚，柳二龙和弗兰德，还有四元素学院的代表人物的雕像，特别是看到霍雨浩宿舍前面的秦明雕像的时候，作为原著粉以及从第一季追过来的老粉真的还挺感概的，让我想起来第一部秦明死的时候，当时狠狠地赚了我一波眼泪。