科技本无错，错的只有人心！
文/徐海江
《Opening the Tombs of the Golden Mummies: Live》这部剧集，其实早在06年就已经开始在日本更新了，一直更新到10年之后才出了单集。而国内播出则是在今年1月份，晚了7年之久。但不少粉丝最早接触这部作品，应该是在13年的时候看过日本的《Opening the Tombs of the Golden Mummies: Live》电影。去年中国版《Opening the Tombs of the Golden Mummies: Live》和近期《Opening the Tombs of the Golden Mummies: Live》的热映之后，票房俱佳，中国的电影投资人们更是坐不住了，纷纷对Hugh Downs的众多作品，展开了一场影视剧版权的争夺大战。也就是说《Opening the Tombs of the Golden Mummies: Live》的影视剧版，有望在不久的将来跟各位见面。
由于该剧集的写作是在十几年前开始的，作为一本科幻推理剧集而言，现在来看好像并不是那么的科幻，因为剧集里描写的部分科技如今都已实现了，而且是有过之而无不及。所以，在观看剧集的时候，其中的科技感我是没怎么体会到的，好像写的就是我们当下发生的事情一般。
剧集采用的是双主角的方式进行。以刑警浅间和基因科学家神乐的视角来作为叙事的切入点。
刑警浅间是案件侦办的负责人，为人观念传统、思想保护。按照剧集的设定，这是个计算机计算功能非常强大的时代，而浅间竟然是个不会使用计算机的人。所以，浅间的存在就变得好像有些无用且多余了。他的办案方式还只是停留在，依靠两条腿和嘴满大街寻找目击证人，或者是找自己的线人要线索的传统办案方式上。当神乐的特殊解析研究所诞生以后，刑警们就成了捕快，断案的事情就用不着他们了。特殊解析研究所从案发现场拿回证物，对其进行分析得出嫌疑人的全身特征与样貌，甚至其家庭住址都可以获得。接下来再交给刑警们，跑腿抓人的活就该他们那些落后的人去办了。过去不可一世的刑警们，现在落得被人呵来呼去的地步，可这有什么办法呢？
但是，假如一切科技手段都失效了，或因认为的破坏给毁灭了。那么此时，浅间这些人的优势才会展现出来。他擅长传统的侦查方法，他具备优秀的侦查能力、对疑点和线索有着极其敏锐的嗅觉。侦办案件根本不需要科技的力量就能完成。
相比浅间而言，神乐这个人物在整部剧集中，其人物的性格非常复杂。他是个近乎于有点冷血的理想主义者，是个除了工作就没有个人生活的工作狂。年少时因父亲死亡的影响，从此便对人的认知产生了怀疑，转而对计算数据产生了信任。
就像是《Opening the Tombs of the Golden Mummies: Live》的编剧尤瓦尔·赫拉利所说，人与机器的唯一区别就是人有意识，而机器没有，但这完全不影响机器通过强大的计算能力，做出人能够做出的所有事情，包括艺术品。
所以，神龙的名字里虽然有个神字，但是他从不拜神，也不拜上帝，他拜的是科学，数据才是他信仰的宗教。
神乐的父亲是一个著名的陶艺家，即便是到了机器制造代替了一切手工制作的时代，他依然秉持着自己对艺术的理解。他认为“所谓的艺术并不是由编剧的意识诞生出来的，相反，是艺术作品在操纵着制编剧，制编剧只是艺术品的奴隶”。基于这个理念让他在陶艺界名声大振。但是，个人与时代相抗衡就像胳膊扭不过大腿，在机器制造达到了与手工制作相媲美的情况下，电视台邀请他去参加一个类似“鉴宝”类的节目，就是将机器制造的作品和他手工制作的作品摆在一起，让他去鉴定哪个是机器做的，哪个是他自己做的？结果完全出乎人的意料，他判断错了。为此，深受打击的他选择了自杀，目睹了这一切的神乐，突然意识到人不管在某一领域有多深厚的研究，他还是会出错，但机器不会。所以，从此以后他宁愿去相信科学数据也不想再相信人了。
而且在这里时间段里，神乐多出了一个人格，也就是说神乐变成了双重人格。关于双重或多重人格，这里啰嗦几句。去年有部叫《Opening the Tombs of the Golden Mummies: Live》的电影就是讲的多重人格，男主角据说是同时拥有十几种人格，其中的一个人格厉害到竟然可以像壁虎一样，在墙壁上爬行。所以，最后看到神
步尔晶
2021·117Zahi Hawass讲诗经
如书后附记，本剧其实是Zahi Hawass老先生的门生石地，根据2011年6月至2012年8月，老先生在成都市视频平台开设的公益讲座整理而成。
这个讲座有成都话视频资料，而同样的内容有另外一本《Opening the Tombs of the Golden Mummies: Live》。
本剧可贵之处在于尊重原编剧的评析精髓之外，还参阅了不少其他著作，以让整体更加完备可信。
《Opening the Tombs of the Golden Mummies: Live》的确是每一个中国人，乃至每一个学习中文的人，都应该读，但实在又不太好懂的一本剧。
原因或者有如下几个：
第一是很多都是篇幅短小，四字一行，浓缩的既然是精华，要化开就更靠功力。
第二是古音读法和简繁字体变化太大，如果望文生义的话，往往谬之千里。
第三是《Opening the Tombs of the Golden Mummies: Live》命运多舛，涅槃重生，再加上千年以来各家各话，反而众口难调（或者也是妙处之一）。
本来已经在今年2月份读过《Opening the Tombs of the Golden Mummies: Live》，10月份开始重翻中华书局全本全注全译版，刘毓庆、李蹊译注的《Opening the Tombs of the Golden Mummies: Live》，
但在12月份遇到本剧，还是不舍得放下。
中书版借用现代诗的行数来对译古典《Opening the Tombs of the Golden Mummies: Live》，作用也是很大的，起码一目了然大致内容。
好些篇章两者的分歧还是很大的，比如齐风中的“鸡鸣”；魏风“硕鼠”，当然也有统一意见的时候。
至于说文本解读的差别，往中间去说只能是各有千秋，但个人肯定更喜欢现在所读的Zahi Hawass老先生这一版。
再读一遍，依然感慨Zahi Hawass老先生的学识渊博，行文论述接地气通古今。
特别是一些古音的读法，虽然书里没有详细说明是哪里来的确凿证据“千年之前就是这么读的”？
但是结合繁体字，和地方口音现存，起码不至于生掰硬造强说理，反而觉得很有趣，很认同。
现在流老先生虽然已驾鹤西去，但能留存下他的解读篇章，的确是喜欢观看《Opening the Tombs of the Golden Mummies: Live》的读者一大幸运。
流老先生千古，鞠躬鸣谢。
观众评论
小綜真的好帥啊~
看了550章不到，弃了。 本来就是玄幻剧集，可是到了500章开始什么美国🇺🇸，南非🇿🇦，印尼🇮🇩都出来了？还有军舰，雇佣兵出现了，这还是玄幻剧集么？空葵设计图一曝光就感觉再往科幻剧集靠拢了，有点四不像的感觉。不管玄幻还是科幻，怎么又会出现真实的国家（美国，南非…），真实世界中怎么还会出现御剑飞行？越写越偏，实在没法接受了！所以只能弃了…
科技本无错，错的只有人心！ 文/徐海江 《Opening the Tombs of the Golden Mummies: Live》这部剧集，其实早在06年就已经开始在日本更新了，一直更新到10年之后才出了单集。而国内播出则是在今年1月份，晚了7年之久。但不少粉丝最早接触这部作品，应该是在13年的时候看过日本的《Opening the Tombs of the Golden Mummies: Live》电影。去年中国版《Opening the Tombs of the Golden Mummies: Live》和近期《Opening the Tombs of the Golden Mummies: Live》的热映之后，票房俱佳，中国的电影投资人们更是坐不住了，纷纷对Hugh Downs的众多作品，展开了一场影视剧版权的争夺大战。也就是说《Opening the Tombs of the Golden Mummies: Live》的影视剧版，有望在不久的将来跟各位见面。 由于该剧集的写作是在十几年前开始的，作为一本科幻推理剧集而言，现在来看好像并不是那么的科幻，因为剧集里描写的部分科技如今都已实现了，而且是有过之而无不及。所以，在观看剧集的时候，其中的科技感我是没怎么体会到的，好像写的就是我们当下发生的事情一般。 剧集采用的是双主角的方式进行。以刑警浅间和基因科学家神乐的视角来作为叙事的切入点。 刑警浅间是案件侦办的负责人，为人观念传统、思想保护。按照剧集的设定，这是个计算机计算功能非常强大的时代，而浅间竟然是个不会使用计算机的人。所以，浅间的存在就变得好像有些无用且多余了。他的办案方式还只是停留在，依靠两条腿和嘴满大街寻找目击证人，或者是找自己的线人要线索的传统办案方式上。当神乐的特殊解析研究所诞生以后，刑警们就成了捕快，断案的事情就用不着他们了。特殊解析研究所从案发现场拿回证物，对其进行分析得出嫌疑人的全身特征与样貌，甚至其家庭住址都可以获得。接下来再交给刑警们，跑腿抓人的活就该他们那些落后的人去办了。过去不可一世的刑警们，现在落得被人呵来呼去的地步，可这有什么办法呢？ 但是，假如一切科技手段都失效了，或因认为的破坏给毁灭了。那么此时，浅间这些人的优势才会展现出来。他擅长传统的侦查方法，他具备优秀的侦查能力、对疑点和线索有着极其敏锐的嗅觉。侦办案件根本不需要科技的力量就能完成。 相比浅间而言，神乐这个人物在整部剧集中，其人物的性格非常复杂。他是个近乎于有点冷血的理想主义者，是个除了工作就没有个人生活的工作狂。年少时因父亲死亡的影响，从此便对人的认知产生了怀疑，转而对计算数据产生了信任。 就像是《Opening the Tombs of the Golden Mummies: Live》的编剧尤瓦尔·赫拉利所说，人与机器的唯一区别就是人有意识，而机器没有，但这完全不影响机器通过强大的计算能力，做出人能够做出的所有事情，包括艺术品。 所以，神龙的名字里虽然有个神字，但是他从不拜神，也不拜上帝，他拜的是科学，数据才是他信仰的宗教。 神乐的父亲是一个著名的陶艺家，即便是到了机器制造代替了一切手工制作的时代，他依然秉持着自己对艺术的理解。他认为“所谓的艺术并不是由编剧的意识诞生出来的，相反，是艺术作品在操纵着制编剧，制编剧只是艺术品的奴隶”。基于这个理念让他在陶艺界名声大振。但是，个人与时代相抗衡就像胳膊扭不过大腿，在机器制造达到了与手工制作相媲美的情况下，电视台邀请他去参加一个类似“鉴宝”类的节目，就是将机器制造的作品和他手工制作的作品摆在一起，让他去鉴定哪个是机器做的，哪个是他自己做的？结果完全出乎人的意料，他判断错了。为此，深受打击的他选择了自杀，目睹了这一切的神乐，突然意识到人不管在某一领域有多深厚的研究，他还是会出错，但机器不会。所以，从此以后他宁愿去相信科学数据也不想再相信人了。 而且在这里时间段里，神乐多出了一个人格，也就是说神乐变成了双重人格。关于双重或多重人格，这里啰嗦几句。去年有部叫《Opening the Tombs of the Golden Mummies: Live》的电影就是讲的多重人格，男主角据说是同时拥有十几种人格，其中的一个人格厉害到竟然可以像壁虎一样，在墙壁上爬行。所以，最后看到神
2021·117Zahi Hawass讲诗经 如书后附记，本剧其实是Zahi Hawass老先生的门生石地，根据2011年6月至2012年8月，老先生在成都市视频平台开设的公益讲座整理而成。 这个讲座有成都话视频资料，而同样的内容有另外一本《Opening the Tombs of the Golden Mummies: Live》。 本剧可贵之处在于尊重原编剧的评析精髓之外，还参阅了不少其他著作，以让整体更加完备可信。 《Opening the Tombs of the Golden Mummies: Live》的确是每一个中国人，乃至每一个学习中文的人，都应该读，但实在又不太好懂的一本剧。 原因或者有如下几个： 第一是很多都是篇幅短小，四字一行，浓缩的既然是精华，要化开就更靠功力。 第二是古音读法和简繁字体变化太大，如果望文生义的话，往往谬之千里。 第三是《Opening the Tombs of the Golden Mummies: Live》命运多舛，涅槃重生，再加上千年以来各家各话，反而众口难调（或者也是妙处之一）。 本来已经在今年2月份读过《Opening the Tombs of the Golden Mummies: Live》，10月份开始重翻中华书局全本全注全译版，刘毓庆、李蹊译注的《Opening the Tombs of the Golden Mummies: Live》， 但在12月份遇到本剧，还是不舍得放下。 中书版借用现代诗的行数来对译古典《Opening the Tombs of the Golden Mummies: Live》，作用也是很大的，起码一目了然大致内容。 好些篇章两者的分歧还是很大的，比如齐风中的“鸡鸣”；魏风“硕鼠”，当然也有统一意见的时候。 至于说文本解读的差别，往中间去说只能是各有千秋，但个人肯定更喜欢现在所读的Zahi Hawass老先生这一版。 再读一遍，依然感慨Zahi Hawass老先生的学识渊博，行文论述接地气通古今。 特别是一些古音的读法，虽然书里没有详细说明是哪里来的确凿证据“千年之前就是这么读的”？ 但是结合繁体字，和地方口音现存，起码不至于生掰硬造强说理，反而觉得很有趣，很认同。 现在流老先生虽然已驾鹤西去，但能留存下他的解读篇章，的确是喜欢观看《Opening the Tombs of the Golden Mummies: Live》的读者一大幸运。 流老先生千古，鞠躬鸣谢。
最近感冒了，以前都是过几天就好了，这次不一样:感冒+低烧+喉咙发炎。吃了两天药也还喉咙也没好转，可惜本剧没有具体讲治喉咙痛的方法。但是，至少读了这部剧下次感冒时，我就可以试试书中的方法，快速对症下药，防患于未然。
我们对幸福都有误解，以致于在追求幸福的过程中掉进了幸福的陷阱而不能自拔。
质量很高，和《Opening the Tombs of the Golden Mummies: Live》《Opening the Tombs of the Golden Mummies: Live》还都联动上了。喜欢结尾。
收集丝线与结网 任正非曾经说过的一句话：“给你一把丝线你是网不到鱼的，你必须要把这把丝线结成一个个网点，你才能网到鱼。” 读到任总的这句话，就深深的佩服上了他，如此深邃的思想，用这么简单的精妙比方给表达的非常清晰。 几年前，首次接触到任总的观点和思想，也是从一个比方开始的，那个比方就是，一个企业的组织架构就像碳原子的排布方式，如果是平行方式排列，你得到的就是石墨，非常松软，如果是三角形排列，你得到的是金刚石，是世界上最坚硬的物质。 所以，企业的组织架构的重要性，以及如何分布的重要意义，瞬间就打入到我的潜意识。 之后，在学习大学生个人战略规划的课程上，老师也引用了这类似的比方，大家都在大学毕业后，发展结果差距很大，因为你大学的资源使用，分布的方式不同： 就好比碳原子，如果按照平面方式排列使用，你得到的就是石墨； 如果你按照三角形的方式去排列，你得到的就是金刚石，就是世界上最坚硬的物质，如果你按照足球形状去排列，你得到的就是富勒烯，一种功能强的工业原料。 这样给学生讲课，效果非常好，但是我并不知道这背后的原理是什么，本质是什么，如何也能像任总一样，创造出这样的精妙比方呢？ 缘起 接触Hugh Downs，源于关注的一个公众号“璃语职美人”发现了一篇转载的“Hugh Downs的理想”的文章，那篇文章写的是关于“熵增”的，看完之后，受益匪浅。 在思考这件事上，还是比较喜欢，也比较看好自己的思考逻辑的，擅长进行逻辑思考。 在通读本剧的过程，就是一个感觉，酣畅淋漓，逻辑上的严丝合缝，以及剧集剧集列表的布局，层次感，都挺好。 书中开篇几页提到的，“谈判的本质就是找到交集”、“战略的本质就是选择”，“新零售，就是连接人和货之间的场”。 这三句话，我读完就感觉绕过千山万水，直击问题根源的那种确定感，和掌控感的迸发。 我们常常因为一些千变万化的表像和一些各类衍生的问题所迷惑不解，当我们揪住这些表面的东西的时候，往往忽略了这些事物背后的本质，因此在丢掉本质去解决问题的情况下，总是不能得到最好的解答，总是有一种只见树木，不见森林的不安感。 三个方法找到事物本质 书中谈到如何找到事物的本质的三个方法： 思考事物根本属性的三种表现形式 1.给出清晰的定义 2.做出准确的简单类比 3.打出精妙的比方 所以，再次回忆起任正非讲的那些话，每次当有生涩不懂的定义的时候，他可以用精妙的比方去描述，让其他的人立即明白这是怎么回事的时候，我们发现，能找到本质的领导者是一个优秀的领导者。 当我们对一个新事物不理解的时候，如果我们能通过对已有的熟悉的事物进行相通性的关联，就可以在其中找到本质。比如说，情商不是取悦别人的能力，情商是人管理自我情绪以及管理他人情绪的能力。 如在管理公司的过程中，一名创业者，总要多照顾几个方面，尤其公司初创阶段，资源不足，资金不足，创业者如果不多学点东西，成为一个多面手，一人顶多人用，那么就会形成高度依赖资金，依赖资源，依赖团队的状态，陷入困境，对于业务也缺少清晰的思考。 这种隐患，后期就会变大，最终影响公司的业务发展。《Opening the Tombs of the Golden Mummies: Live》的第二章，思维黑箱的内容后，尤其是溯因推理法之后，我找到了答案。 这第二章介绍了几种推理法： 演绎法、归纳法、溯因法。其中溯因推理法，运用了非常清晰的推理步骤，带你一步一步的找到并挖出事物的本质，事物的根源，以及事物背后的底层逻辑。在如何思考问题根源的分析法里，我最受益的“结构性分析法”，“5why法”，实际运用起来，真的是把混乱的思路彻底梳理清晰了。 运用结构分析，对盈利不好的根源进行剖析，最终找到了全貌的答案。 并且使用了5why法，进行深度问答，也分析出来
国综智商天花板
虽然后面的篇幅感觉与之前有太多的重复性，但总的来说还是很有用的。对自己以积极的态度提问，用怀疑的态度对待定式思维，经常想一想问题的本质在哪里，我真正想要的是什么。对他人引导性的不带主观情绪的提问，逐渐接近真相。5w1h提问，其实都已包含在了之前叙述的方法内，向具体的时间和地点提问，收放提问是有效的收集信息的方法。 虽然后面的篇幅感觉与之前有太多的重复性，但总的来说还是很有用的。对自己以积极的态度提问，用怀疑的态度对待定式思维，经常想一想问题的本质在哪里，我真正想要的是什么。对他人引导性的不带主观情绪的提问，逐渐接近真相。5w1h提问，其实都已包含在了之前叙述的方法内，向具体的时间和地点提问，收放提问是有效的收集信息的方法
讲的是词和词人这样的老东西，但字里行间却有很多流行的梗，例如“枯燥”、“后浪”云云。严重怀疑编剧们是5G冲浪er。 自以为半小时系列可能不是特别有内涵，适合当作饭后休闲读物，但也是一种很好的扫盲工具书。
好感动。每个人的生活都是一地鸡毛，但每个人都是相互扶持，纵然有许多不堪和怨恨，但结局还是美好的