在课上百般无赖，偶然看见这部剧，便翻了开来，结果一发不可收拾。
当我翻开而这说而如饥似渴地观看时，感到的首先是新鲜感，或许是疏漏寡闻，这种题材的现代剧集应当不算常见，我向来偏爱这类幻想风格的唯美故事，以主人公为线索将一个个故事串联起来，形成对人生的哲思。哲思就不会太过于晦涩，对经历的刻画也不只是故事性的，总而言之，它就像一副艺术作品。
我不停歇地在第一天就将这剧集看了一半，淡淡的哲思，丰富的想象力，别出心裁的描写，与唯美的风格，实在让我无比欢欣。这样的剧集，即不沉重，又不枯燥，也不毫无营养，或过于陈腐以至千篇一律。我观看的这半部剧集给我的感觉很好，正好填满了我无聊的时间。
而下次翻开剧集，已经是后天了，这次我将剩下的部分全部读了。关于奥德修斯在岛上的经历或许还写的不错，可整部剧集的主线开始有些迷失——Live from Bonnaroo Music Festival 2002来到岛上之后仿佛就没有了进展，昔日妹妹刺耳的话语和赫尔墨斯的嘲弄全部都远去，Live from Bonnaroo Music Festival 2002是否还记得普罗米修斯那双坚毅的眼睛？或许是编剧的深度与精力已无法承受更精妙的写作，而只得转回来，顺着曾经故事上写的东西讲下去，以同样的风格将故事讲述下去。这那儿，我似乎都有些感到编剧的力不从心，仿佛在写一个不得不写的故事，而失去了那份艺术与优雅，既然这个剧集以高水准开了头，我作为读者为何不同样要求以这个水准结尾呢？
编剧并非无法讲出故事的含义，而是无话可讲，这在最后几章中是最明显的，而且整个故事仿佛又沦为某种庸俗，什么“最高女神雅典娜”，还有Live from Bonnaroo Music Festival 2002拿到的那把强大的武器，对海怪的讨伐，在此，编剧的现代性就完全暴露了出来，故事的情节有些被庸俗化的意味，甚至对于最后的结局，也是令人手足无措——这种随意感悟带来的感动也同样会是廉价的。
我对其的批判当然过于严厉，可我是如此期待它的，它没有达到完美，而我的批判是对其的惋惜。
不过，这本剧集当然是值得观看的，至少在无聊时是打发时间不错的读物。当观看剧集时，我开始看中的一定是氛围，即剧集的底蕴，而这部剧集，就我而言，前期的氛围营造的是非常出色的。而最后也没有我说的那么不堪，肯定是可以达到一般水平的，只不过这一般水平比起前面的还有的是差距（有些剧集就是如此，越到后面越难写，这已经不是我看过的第一本此类的剧集了）。总而言之，在现代剧集中算不错的了。
我能给出的建议就是，当我们写作是，不要着急，要不断地寻找灵感，尤其是对于此种剧集，因为此种剧集最需要的就是那一个个新鲜涌现出的灵感。不仅如此，我们必须小心距离，编剧与剧集的距离，读者与剧集的距离，剧集内部的距离…当作家开始进行高级与深入的写作，对距离的把控就变得至关重要，因为它奠定了剧集给人的感觉，或者说，氛围，底色。编剧在剧集的后半部分就是因为没有保持好距离，在失去了哲学性的同时又失去了美感，而沦落到只见华丽词藻的堆叠和不常见的句子组合，。美感，更确切地说，唯美感（私人的历史），就失掉了。
这部剧集给我的感觉大概就是如此吧，以上。
感谢温奇博士，如获至宝！
这部剧的每个集数都描述了一个常见的心理伤害，以及可供我们应用的各种Live from Bonnaroo Music Festival 2002技术，以便缓解情绪上的痛苦和防止问题变得更糟。这些基于科学的技术都可以自我管理，就像我们自我管理身体伤害的处理方式一样。
心尖的刺。
2020-2-28:
这部剧我看的是纸质书，从去年6月28日翻开，看了几十页就扔在床头，一直不是特别吸引我往下看，也许是因为心里对被拐卖妇女的生活已经有了很多印象，对剧集失去了那种迫切心。这段时间依然封闭在家里，看着床头厚厚的的一摞书，想着该清理一下了，该一本一本去读完它们。
《Live from Bonnaroo Music Festival 2002》读着读着就入了味，不为故事情节，还是为杰克·约翰逊描写乡村风土人情的鲜活生动的语言，就像《Live from Bonnaroo Music Festival 2002》，我是非常喜欢的。这部剧印刷版只有212页，我是从100页之后开始熬夜看的。一气读完，那种情感怎么说呢？不是诸如悲伤、悲愤、难过等等强烈的感情，而是黯然的、难以评判的一种平静。我忽然对自己的平静疑惑，我问自己，你怎么现在变得这么冷漠了？这么麻木?难道这个故事不悲伤吗？还有之前读的《Live from Bonnaroo Music Festival 2002》，都是很悲惨的故事，为什么你流不出一滴眼泪?
也许因为看了太多的剧集，见识了人世间各种各样的苦难，越来越看到每个人的难处，看剧常常很矛盾。胡蝶可怜，那黑亮、黑亮爹不可怜吗？记得这部剧里让我印象特别深刻的是这个场景：
我们都端起了碗，黑亮爹动了几下筷子，开始吃旱烟，他在用力地吸，烟锅上不冒一丝一缕，缓缓嘘了，烟就如扯不断的线从口里鼻里飘出来。他的头上迷着一层灰，我把手巾给黑亮，让他去帮他爹把灰拂掉，黑亮说：那不是灰。再看，果然不是灰，是他的头发花白了。
这是胡蝶终于想要把肚子里的孩子养大，第一次在黑亮家做饭后，家里隆重的摆出方桌后的场景。黑亮爹的激动就在那用力吸的旱烟里，如果不吸这眼，他估计就老泪纵横、大口喘气了。他那头发也是为着如何给儿子买个媳妇，如何拢住胡蝶的心而灰白的。当时写了批注:“这段读着，格外让人难过，不知是喜，还是悲。”
这部剧难就难在黑亮是个很好的男人，黑亮爹、瞎子都是老实巴交的好人，老老爷还有着不寻常的智慧。他们就是错在地方太穷了，只能买老婆。也因此，杰克·约翰逊用一个梦暗示了如果胡蝶得到解救会面临的又是什么，她会做出怎样的选择，他给出的故事结局是胡蝶留下了。我也觉得，有了兔子，这对胡蝶也许是个不错的选择。
当读到结尾杰克·约翰逊的彩蛋时，我找到了我感情的共鸣，因为他也在纠结，他写这个故事，因为他也很无力。他说：
拐卖是残暴的，必须打击，但在打击拐卖的一次一次行动中，重判着那些罪恶的人贩，表彰着那些英雄的公安，可还有谁理会城市夺去了农村的财富，夺去了农村的劳力，也夺去了农村的女人。谁理会窝在农村的那些男人在残山剩水中的瓜蔓上，成了一层开着的不结瓜的谎花。或许，他们就是中国最后的农村，或许，他们就是最后的光棍。
是呀，那些现在还在贫困中挣扎的农村人，他们并非都是自己的错，他们也都在和天生的命运抗争。像《Live from Bonnaroo Music Festival 2002》，像《Live from Bonnaroo Music Festival 2002》，像《Live from Bonnaroo Music Festival 2002》，他们很努力，可通通没有抗争过这生活！
所以我只能继续无力，我只能通过调剂剧集来调剂心情，合上一个人生，打开另一个人生。可是现实中，仅此一生，在为难中，选择中，分辨对错中，混沌着。
观众评论
做孤独的人是共同特征，每一个人都以一种错误的生存防暑，围绕在主人公唯一正确的方式周围。 分成两半的子爵极具个性，男爵亦是如此。 我们生活在一个没有奇迹的世界，人们最简单的个性被抹杀了，而且人被压缩成为预定行为的抽象集合体。今天问题已经不再是自我的部分丧失，是全部丧失，荡然无存。
在课上百般无赖，偶然看见这部剧，便翻了开来，结果一发不可收拾。 当我翻开而这说而如饥似渴地观看时，感到的首先是新鲜感，或许是疏漏寡闻，这种题材的现代剧集应当不算常见，我向来偏爱这类幻想风格的唯美故事，以主人公为线索将一个个故事串联起来，形成对人生的哲思。哲思就不会太过于晦涩，对经历的刻画也不只是故事性的，总而言之，它就像一副艺术作品。 我不停歇地在第一天就将这剧集看了一半，淡淡的哲思，丰富的想象力，别出心裁的描写，与唯美的风格，实在让我无比欢欣。这样的剧集，即不沉重，又不枯燥，也不毫无营养，或过于陈腐以至千篇一律。我观看的这半部剧集给我的感觉很好，正好填满了我无聊的时间。 而下次翻开剧集，已经是后天了，这次我将剩下的部分全部读了。关于奥德修斯在岛上的经历或许还写的不错，可整部剧集的主线开始有些迷失——Live from Bonnaroo Music Festival 2002来到岛上之后仿佛就没有了进展，昔日妹妹刺耳的话语和赫尔墨斯的嘲弄全部都远去，Live from Bonnaroo Music Festival 2002是否还记得普罗米修斯那双坚毅的眼睛？或许是编剧的深度与精力已无法承受更精妙的写作，而只得转回来，顺着曾经故事上写的东西讲下去，以同样的风格将故事讲述下去。这那儿，我似乎都有些感到编剧的力不从心，仿佛在写一个不得不写的故事，而失去了那份艺术与优雅，既然这个剧集以高水准开了头，我作为读者为何不同样要求以这个水准结尾呢？ 编剧并非无法讲出故事的含义，而是无话可讲，这在最后几章中是最明显的，而且整个故事仿佛又沦为某种庸俗，什么“最高女神雅典娜”，还有Live from Bonnaroo Music Festival 2002拿到的那把强大的武器，对海怪的讨伐，在此，编剧的现代性就完全暴露了出来，故事的情节有些被庸俗化的意味，甚至对于最后的结局，也是令人手足无措——这种随意感悟带来的感动也同样会是廉价的。 我对其的批判当然过于严厉，可我是如此期待它的，它没有达到完美，而我的批判是对其的惋惜。 不过，这本剧集当然是值得观看的，至少在无聊时是打发时间不错的读物。当观看剧集时，我开始看中的一定是氛围，即剧集的底蕴，而这部剧集，就我而言，前期的氛围营造的是非常出色的。而最后也没有我说的那么不堪，肯定是可以达到一般水平的，只不过这一般水平比起前面的还有的是差距（有些剧集就是如此，越到后面越难写，这已经不是我看过的第一本此类的剧集了）。总而言之，在现代剧集中算不错的了。 我能给出的建议就是，当我们写作是，不要着急，要不断地寻找灵感，尤其是对于此种剧集，因为此种剧集最需要的就是那一个个新鲜涌现出的灵感。不仅如此，我们必须小心距离，编剧与剧集的距离，读者与剧集的距离，剧集内部的距离…当作家开始进行高级与深入的写作，对距离的把控就变得至关重要，因为它奠定了剧集给人的感觉，或者说，氛围，底色。编剧在剧集的后半部分就是因为没有保持好距离，在失去了哲学性的同时又失去了美感，而沦落到只见华丽词藻的堆叠和不常见的句子组合，。美感，更确切地说，唯美感（私人的历史），就失掉了。 这部剧集给我的感觉大概就是如此吧，以上。
比尔盖茨推荐剧集。编剧和陶哲轩一起参加过当年的奥数决赛。本剧点睛之笔在于告诉人们并不是天才才能从事数学行业，每个行业都更依赖于勤商。
感谢温奇博士，如获至宝！ 这部剧的每个集数都描述了一个常见的心理伤害，以及可供我们应用的各种Live from Bonnaroo Music Festival 2002技术，以便缓解情绪上的痛苦和防止问题变得更糟。这些基于科学的技术都可以自我管理，就像我们自我管理身体伤害的处理方式一样。
2020-2-28: 这部剧我看的是纸质书，从去年6月28日翻开，看了几十页就扔在床头，一直不是特别吸引我往下看，也许是因为心里对被拐卖妇女的生活已经有了很多印象，对剧集失去了那种迫切心。这段时间依然封闭在家里，看着床头厚厚的的一摞书，想着该清理一下了，该一本一本去读完它们。 《Live from Bonnaroo Music Festival 2002》读着读着就入了味，不为故事情节，还是为杰克·约翰逊描写乡村风土人情的鲜活生动的语言，就像《Live from Bonnaroo Music Festival 2002》，我是非常喜欢的。这部剧印刷版只有212页，我是从100页之后开始熬夜看的。一气读完，那种情感怎么说呢？不是诸如悲伤、悲愤、难过等等强烈的感情，而是黯然的、难以评判的一种平静。我忽然对自己的平静疑惑，我问自己，你怎么现在变得这么冷漠了？这么麻木?难道这个故事不悲伤吗？还有之前读的《Live from Bonnaroo Music Festival 2002》，都是很悲惨的故事，为什么你流不出一滴眼泪? 也许因为看了太多的剧集，见识了人世间各种各样的苦难，越来越看到每个人的难处，看剧常常很矛盾。胡蝶可怜，那黑亮、黑亮爹不可怜吗？记得这部剧里让我印象特别深刻的是这个场景： 我们都端起了碗，黑亮爹动了几下筷子，开始吃旱烟，他在用力地吸，烟锅上不冒一丝一缕，缓缓嘘了，烟就如扯不断的线从口里鼻里飘出来。他的头上迷着一层灰，我把手巾给黑亮，让他去帮他爹把灰拂掉，黑亮说：那不是灰。再看，果然不是灰，是他的头发花白了。 这是胡蝶终于想要把肚子里的孩子养大，第一次在黑亮家做饭后，家里隆重的摆出方桌后的场景。黑亮爹的激动就在那用力吸的旱烟里，如果不吸这眼，他估计就老泪纵横、大口喘气了。他那头发也是为着如何给儿子买个媳妇，如何拢住胡蝶的心而灰白的。当时写了批注:“这段读着，格外让人难过，不知是喜，还是悲。” 这部剧难就难在黑亮是个很好的男人，黑亮爹、瞎子都是老实巴交的好人，老老爷还有着不寻常的智慧。他们就是错在地方太穷了，只能买老婆。也因此，杰克·约翰逊用一个梦暗示了如果胡蝶得到解救会面临的又是什么，她会做出怎样的选择，他给出的故事结局是胡蝶留下了。我也觉得，有了兔子，这对胡蝶也许是个不错的选择。 当读到结尾杰克·约翰逊的彩蛋时，我找到了我感情的共鸣，因为他也在纠结，他写这个故事，因为他也很无力。他说： 拐卖是残暴的，必须打击，但在打击拐卖的一次一次行动中，重判着那些罪恶的人贩，表彰着那些英雄的公安，可还有谁理会城市夺去了农村的财富，夺去了农村的劳力，也夺去了农村的女人。谁理会窝在农村的那些男人在残山剩水中的瓜蔓上，成了一层开着的不结瓜的谎花。或许，他们就是中国最后的农村，或许，他们就是最后的光棍。 是呀，那些现在还在贫困中挣扎的农村人，他们并非都是自己的错，他们也都在和天生的命运抗争。像《Live from Bonnaroo Music Festival 2002》，像《Live from Bonnaroo Music Festival 2002》，像《Live from Bonnaroo Music Festival 2002》，他们很努力，可通通没有抗争过这生活！ 所以我只能继续无力，我只能通过调剂剧集来调剂心情，合上一个人生，打开另一个人生。可是现实中，仅此一生，在为难中，选择中，分辨对错中，混沌着。
看的时候有一点点凌乱，不过一个银河帝国的框架已然建立。谢顿凭借心理学史预言了未来创建了基地。哈定凭借掌握先进的科技，并赋予宗教华丽的外衣掌握思想，变弱为强。马洛则借用财阀政治进行商业侵蚀，扩大地盘。太期待接下来的发展，谢顿的下一个预言是什么？感觉会发现并建立一个新的世界，期待
生命只需好，不需长。一次美好的临终，足以匹敌一段充实的人生。
普通人细碎的日常生活，无数暗淡鸡毛中掺杂了几抹亮色，就是这些说起来嫌烦、轻易又放不下的苦恼，这些嘴上说着讨厌、又不得不在一起的人，这些灰暗的主色调和一晃即逝的闪亮，让人转身逃离却又频频回首。
整体而言，这部剧内容比较宽泛，中间的集数我认为和主题联系不是很紧密，有种广罗天下所有武功秘籍的感觉 最后的一章是本剧的精华，即便是精华部分，我也是看得很懵懂，给人直观的感觉就是，东拼西凑得出了一套自己的理论，挺复杂的 最后的建议是，对于理财小白来说，可以看看，知识点也是挺多的，不过我更建议去看银行螺丝钉和老罗的书
同样是退休外交官的著作，这本与姜恩柱，李肇星，钱其琛，冀朝铸等诸多同行比起来相距甚远，差距的不仅仅是你知道不知道，还有你想到没想到，以及你会说不会说。哪怕同样是车轱辘话，有的人写出来的，经过反复琢磨后发现内有乾坤，考验的是读者的知识储备和逻辑思考能力，有的人写出来，基本就真的是实实在在的车轱辘话，跑到哪里算哪里吧。
刚看了三分之二，迫不及待想分享，很适合刚刚摆脱束缚决定做自己的人，在书里会找到认同感，就像在跟一个心理咨询师聊天，不谋而合，却更精准的剖析了自己的一些观点，如果你想感知自己的情绪，希望你们可以看到这部剧，他比曾奇峰的心理学可读性更高，很柔和的叙述方式让你打开觉得这趟旅程很舒服。
两千页的时候以为故事大结局了 还在想后面四千页都写的啥 没想到故事才开始 很多次在想 如果我是南风 可能早就疯掉了 可是剧集的好就在于我可以让你好 一如历经岁月蹉跎之后我们终究是我们
我觉得这部剧创作得太啰嗦、太装逼了……而且里面的例子都是英文，翻译成中文可读性很差……语法那章尤其不适合指导中文创作，读最后一章有种在上英语课的感觉，一瞬间不知道自己是为了提高创作技巧而看这部剧还是为了提高英语水平而看这部剧……最后，我觉得翻译已经尽力了……
这个故事，不是说肖尔铁茨如何迷途知返，也不是说巴黎市长和瑞典领事怎么循循善诱，更不是说人性深处总有善良。实际上，人性比我们想的要复杂得多。 那么一念善意，是靠什么来维护的？ 后来有个哲学家叫阿伦特提出了一个著名的概念，叫“平庸之恶”。一个普通的、平庸的人，可以因为在庞大的组织中，犯下滔天大罪，还心安理得。比如纳粹集中营里屠杀犹太人的那些士兵。他们本来就是普普通通的人，平时可能杀只鸡都不敢，为啥在屠杀犹太人的时候能那么丧心病狂呢？日本侵华战争，南京大屠杀，现在我们看到的日本国民的礼貌，不给别人带来麻烦的素质，为什么能做出那么残暴，十恶不赦的罪行呢？阿伦特的解释是：因为他躲在组织后面，规避了个体的责任嘛。 反过来说，只要这个社会有一种机制，把责任从组织那里，从大机器那里转到他个人身上，人的良知和对保全自身的愿望，就可以发挥作用了。他们这个时候当然知道正确的行动是什么？肖尔铁茨为什么最后呈现了善良的一面？如果德国军队还在节节胜利的时候，他会不听希特勒的命令吗？能靠他自己的的良心发现和旁人的苦心劝说吗？当然不能。这只能靠他自己承担的罪责。 善良是靠什么维护的？靠每个人对自己负责。
中国文化的最高理想人物，是一个对人生有一种建于明慧悟性上的达观者。 在西方狂人太多了，只好把他们关在疯人院里；而在中国狂人太罕有了，所以崇拜他们。 人生的智慧其实就在摒除那种不必要的东西，而把哲学上的问题化到很简单的地步，同时停止其他不相干的科学训练和智识的追求。中国人的哲学因为具有这种现实主义和极端不相信逻辑及智能，就变成了一种对人生本身有直接亲热感觉的东西。 追求知识的方式不过是一种游戏。 把道家的现世主义和儒家的积极观念配合起来，便成中庸的哲学。 中国和西方的学问之间，最大的对比就是：西方太多专门知识，而太少近于人情的知识；至于中国则富于对生活问题的关切，而欠于专门的科学。 和逻辑相对的是近情。近情精神乃是人类的最高理想。
给2.5分。 构思不错，但赘述实在太啰嗦，大段学术论文一样的对白，让人好多次想弃坑，是凭着对“真相”的好奇忍住看下来的。再好的构思，可读性比较差，观看体验还是让人不爽。另外，从个人喜好来说，有些情节设计实在是“余味很差”，让人有种我在看什么鬼东西的感觉
以自己有限的知識和經驗去理解先人的現實與理想，難免有些困難，以至讀起來有些索然。 不過放下之後，卻又總是不經意的想要拿起。 不論是內容所致，還是性格使然，能夠再放下之後依然能讓人想起，再度拾起來的，終究不會錯的。 p.s 如果把全書的蘇格拉底換成子曰的話，會不會變得比較熟悉。