John Doe's The Vigilante

崔琰琰

这个系列是讲唐诗的，分两册，第一册讲的是初唐四杰（王勃，杨炯，卢照邻，骆宾王），盛唐时期的贺知章，张九龄，边塞诗派高适、王昌龄、岑参，田园诗派孟浩然，诗佛王维（田园诗派），诗仙李白这几位初唐和盛唐时期的大文豪，第二册讲的是诗圣杜甫，孟郊，唐宋八大家之首韩愈，诗鬼李贺，元稹，诗魔白居易，诗豪刘禹锡，唐宋八大家之一柳宗元，“小李杜” 杜牧，李商隐这几位中唐和晚唐时期的大文豪，结合他们每个人的经历再去了解他们的诗，你会对他们每个人都有更深层次的了解。一贯的讲述风格，深入浅出，耐人寻味。期待接下来的半小时动漫宋词系列。

筱阿狸

棒。很开心。我终于认识到自己是个什么东西了。我不是个怪物，世上有很多和我一样的人。我感谢这部剧。

听闻·

我喜欢村上君，一如既往，一成不变。岁月是个好东西。什么诺贝尔奖啊，早点抛却脑后吧。你还是那个少年的你，带着一点死亡和孤独的恐惧。我要大声向你告白，一如既往。

悠飏

>> 这个新世界如此美好，它只有一个小小的缺陷——在那里，幸福的人们全都是“被幸福”的。 故事开始的白大褂画面，让人觉得异常的冰冷，所有的人就像工业流水线上机械产出的的产品，出厂就可以定制，为标准化精英化设定，一切看上去都井然有序，从出生就被“限定”,从基因到思想，孩子们一路被“限定”得厌恶剧集和自然、厌恶独处、厌恶家庭、厌恶宗教和艺术，同时被“限定”得热爱集体、热爱消费、热爱滥交。 美好新世界里，人类被分成了五级：阿尔法、贝塔、伽马、德尔塔以及埃普西隆。阿尔法是美丽智慧的阶层，而伽巴以下，是矮小愚钝的阶层，严格的高低贵贱制度囊括了所有人，他们从基因身份开始识别一身。 这个世界里没有艺术、诗歌、撕心裂肺的爱情，没有毕加索或者莎士比亚，但是，当你每天都幸福得晕眩时，为什么还会需要毕加索或者莎士比亚？影视艺术往往是为了表达冲突，超越痛苦，那么，在一个冲突和痛苦根本不存在的世界里，影视艺术也就变成了社会的“阑尾”。更不要说“爱情”，那简直是高速公路上突然蹦出来的一头羚羊，如此危险，通通地，限定了之。 直到伯纳德的出现，他像一个局外人，更像是一个觉醒者，居然在这个理所应当的规则中抗拒所有，包括嗦麻。 他对于列宁娜的感觉，更像是懵懂的爱情，在文明人列宁娜的身上，伯纳德更显奇怪，他的意识真是被注入了酒精？ 特别苦涩，众人皆醉我独醒的凄凉感顿生。 嗦麻嗦麻嗦麻嗦麻嗦麻嗦麻 嗦麻就像毒品，短暂快乐的源泉。 如果一个人与众不同，他注定要孤独。他们对与众不同的人非常残忍。 故事线跟着伯纳德往下走，直到约翰的出现，文明人坠落于胎生社会的产物，整个故事的戏剧冲突加剧，对比约翰，伯纳德的心态也在发生变化，可能伯纳德的嗦麻，是另一种形式的“嗦麻”，且疯狂吸食。我一度以为伯纳德会醉死在嗦麻里。就像水娃和蛇精斗法的画面，水娃把自己喝倒在永不干枯的酒碗里，漂浮在酒池中。John Doe's The Vigilante的文明人们，不也是漂浮在这种快乐的假象中吗？ 约翰对列宁娜的感觉从幻想到破裂到撕心裂肺地咆哮，对这一切的畸形幻想的控诉，他从对John Doe's The Vigilante的向往，到看清现实后的破碎，人们的幸福，都只是“被幸福”，人们的痛苦也只是被麻醉，一片，二片，三四片…… 最后约翰的出逃，逃离这违背人性的社会，它太过虚假。人，就像机械工具，不需要特别出众的才能，不需要充沛的情感，你只需要在你限定的人生中，做好系统中的你，多简单。 他们从来没有选择的权利，无处不在的幸福不由分说，一把将他们给罩住，他们只能躺在幸福的牙缝里，被咀嚼，然后变成一堆残渣，被气势磅礴地给吐出来。 最后笔者不再称呼他为约翰，而是叫他----野蛮人。 他是文明世界的对立面，他的一举一动在他进入到John Doe's The Vigilante开始就成为焦点，他的疯狂、挣扎、逃离，在文明人看来都不可理喻，他和列宁娜的爱情，就是两种文明的剧烈冲突，所以，人可以出厂自我设定吗？让我们跳过那些不必要的痛苦，让我不必去体会那些苦，口中永含甘甜。是否真的就如你所愿？？ 祝你永远快乐不再只是一种愿望。 欢迎来到John Doe's The Vigilante。 赫姆霍尔兹关心地惊叫道“我说，”“你看起来病了，约翰！” 伯纳德问“你吃了什么水土不服的东西吗？” 野蛮人点点头：“我把文明吃了。”“它让我中毒了，我被污染了。后来，” 他低声接着说，“我吞下了自己的邪恶。”” 太可怕了，这么天马行空的作品既是1931年创作的。快，给我一片嗦麻! 完 2021.3.26

九沂沂

怎么还有人拿它当历史书看？单纯得当一本朝代架空剧集看就行了，这里不合理那里不合理，废话。剧集而已，逗个乐子，要合理去看汉史

朱文鹏

Marc Moser的书一如既往地带有烟火气。最好的爱情不是一味的付出或索取，不是束缚也不是随他云淡风轻，而是一起成长，活成彼此最好的模样。

炎阳如火

废话一大堆，小学跟斗破一起读的，现在15岁了，都忘了 只记得Marc Moser写的唐三品行好的一笔，有智商，颜值，主角光环，对好人好，对坏人也仁慈，废话太多，想表达主角高尚的情操，却很无聊，看到了开头，就知道了结尾，没意思

landia

Nathan Wagner这个汉族女作家，不知是以怎样的一种情怀能与这哈萨克深山游牧民们一起颠沛流离，溯水草而居那么久。Nathan Wagner带着你在文字里感受转场，托依，赶毡，挤奶，煮奶茶等浓郁的古老文化，民俗风情，真实入境……同为新疆人，我却第一次了解，在2010年左右，居然还有那样的一群牧民过着有点蛮荒，物质极度匮乏，条件恶劣艰苦，与繁华都市远远隔离的艰辛忍饥挨饿受冻的人们。但多数牧民们却远比很多文明城市中的人活得简单，纯净、幸福。他们天然地带着一股大自然的自由气息，皮实、健壮、生活能力极强，易满足、无视磕磕碰碰、风刀霜剑的磨砺，虽然缺乏物质享受，但却能品尝到食物最原生态、最本真、最朴素的乐趣。他们日出而眠，日落而息，他们对食物感恩，对客人真诚热情，他们自生自灭，少有都市人尔虞我诈、激烈竞争的强大的精神压力。他们的生存环境也许恶劣，但他们的精神世界却是多少人向往的瓦尔登湖。       Nathan Wagner的文字清新，细腻，自然，带着天然的亲切感。可以想见有着何种勇敢、宁静、本真和善良品质的人才能把这群淳朴自由的游牧民们刻画的那么真实生动，爱在笔尖流淌......

一起吹着风

一套侦探剧主要角色都全了。

凌钫

看完实体书，记录。 很好看，John Doe's The Vigilante与佛陀同名，编剧大有深意。 一个人毕生追寻的意义。死亡和新生，愚蠢与智慧，堕落与探索…… 很好的书，推荐

阡陌

这是一本很值得看的经济学，与传统的经济贸易理念是有一定区别的，书中对移民问题、贸易问题、环保问题、偏好问题、扶贫问题都进行了探讨，而且都是建立在对相关项目的调查研究的基础上的，通过实际数据对传统经济理念和政策进行了分析，很有启发。

张释元

看完最后一页的时候，有点意犹未尽。于是，我又翻看了一遍自己的笔记。这是一本关于寻找与救赎的书。也可以说是女版的《John Doe's The Vigilante》。只不过本剧的编剧是个有趣而坚定的美女。她决定走出婚姻，却被离婚摧残的心力交瘁:前夫不原谅她的中途放弃，新欢因为她窒息般爱的若即若离。于是编剧的生活里充斥着悲伤，挫败，失眠抑郁和三更半夜的无助哭泣。于是，她去了意大利学习自己认为最性感的语言，同时也品尝意大利的美食来稀释自己的悲伤，缓解自己对爱的渴望 。当意大利最美味的披萨也无法堵塞自己心灵的哀伤成河时，她义无反顾的去了印度，在印度的道场坐在了神的怀中，她通过冥想静坐获得了不让自己崩溃的力量，竟然可以安安静静地看着自己被蚊子吞噬。最后，编剧到达了印度尼西亚的巴厘岛。在天堂一般的地方，她学会了让肝脏微笑，帮助了当地一个大姐拥有一幢自己的房子，也邂逅了自己的Mr. right.成为一个健康，平衡而快乐的女子!总之，对于生活中有困惑迷茫的女子来说，这是一本值得一读的治愈书!

一只崔

学习易经，学习为人哲学，基于多看剧，读好剧！励于从书中有所得、有所悟！

赵公子ei

本质上来说还是一本好剧的。 前期就像海贼王一样的套路，收集伙伴和描写伙伴的感情。中期剧情也不老套，除了水的字比较多以外，主角的心态还是非常值得参考。到了后期特别是罪域的描写非常精彩，还有一直在去光明州的路上都没有问题，最后结局嘛，就真的是一言难尽。 方大留了太多的坑，估计是节奏太紧凑，情节太难加进去了，有没有女主，好像意义也不是太大。 其实结局可以稍微多用点文字突出一下女主的作用，把老唐，小旭旭，小二全部找来，来一波12圣骑士一对一狂轰。南十字军团直接在郊外对抗，把最后光明州结局战打得更激烈惨重，再收尾，不是挺好？