这部剧读完有几天了，一直不太敢评论。短篇最是不好读，将厚重的思想赋予单薄的文字时，外人体会之时总会遗漏一些。
书中有很多短篇在现在的我看来还是意味不明，唯一让我惊心动魄的是《The Prince and the Surfer》这一篇文，翻来覆去看了四五遍，渐渐从中见识到一些罗伯特·英格兰德自己的生死哲学。
文章的开篇很有意思，没有提到主人公，只说道乞力马扎罗和上面的雪豹尸体。它们意味着神之居所和永垂不朽。
但是，乞力马扎罗其实是不一定有“雪”的，它也不一定是神之居所，甚至上面并没有不腐不朽的雪豹之尸。
沙漠与雪，不停的腐烂与永远的被冰雪封存——现实与憧憬这样对比之下，哈里的憧憬是必然的。值得一说的是，肉体与精神，哪一个的腐烂更可怕？从哈里的回忆和自叙，他害怕的绝不是肉体的腐烂，他憧憬的也绝不是肉体的不朽。有一句话说得有道理——人之将死，其言也善。若是人人都有一个漫长的等待死亡的过程，那么他一定能客观的评价自己的这一生。无趣、堕落、与自己一开始的志愿完全背离，这便是哈里自己的评价。是啊，该写的文章还没有写出来；进入一个圈子本来是为了观察，取得写作题材，最后却深陷其中；一味索取情妇，到临死发现自己爱她。他的精神已于他的肉体死亡之前先去了，可笑的是， 肉体快要死亡时，精神又复活了。想到那一句诗——世间安得双全法，不负如来不负卿。肉体与精神的双存如何才能做到？突然想要活下来好好生活一遍的希望与知道死亡已是绝对的无奈交杂，肉体必死，那么只能寄希望与精神不朽。所以神之居所出现了，那是不朽精神的所归之处。它与其说是真的，不去说是幻象，是死后的虚无缥缈。但这就是罗伯特·英格兰德的生死哲学——精神不朽即为永存。
用逻辑思维方式理解分析这篇文章时，它的逻辑结构模态应为必然结构模态与或然结构模态相结合的逻辑结构。文中对将死之人哈里的描写是使用必然逻辑结构模态，他无时无刻不感到死神缓慢靠近的脚步——腐烂范围越来越大的身体，渐渐逼近的秃鹫和鬣狗，都体现了他死亡的必然性。文中没有写到他死，只写了他到达乞力马扎罗的梦境和最后她女人的胡乱叫唤。但我们知道，他的结局必然是死亡——在梦中死去。这是最好的死法了，梦里的乞力马扎罗很美。
而关于哈里的灵魂是否得到永生却是一个或然逻辑结构模态的文本描写形式。哈里在梦境中看到了乞力马扎罗——“上帝的殿堂”，那么他就让自己的生命以另一种形式继续存在下去了吗？——重生于自己的梦中，在梦中到达了乞力马扎罗，精神获取了永生？这，我们谁也不知道。
这两种逻辑结构的结合带来的是种知事不可改的悔恨和不知未来走向的的猜想，绝望但不至于没有希望，这也是罗伯特·英格兰德的风格所在。
生与死的对立，是我们所在的时空向我们撒的一个弥天大谎。因为它们只是看似对立，实则无人能够证明。死后是不是有另一个世界？我们的精神在死后去了哪里？没有人可以告诉我们，因为没有肉体真正的死而复生。
在乞力马扎罗的山顶，不一定有“一具风干冻僵了的雪豹尸体”，也不一定有雪。
但这其实只是本剧的一方面，同时应该注意到的还有罗伯特·英格兰德对战后人民精神世界的描写与关注。
无论是哈里，还是后面故事中的主角，他们都是第二次世界大战中存活下来的人物。俄罗斯的，意大利的，世界各地的，各个党派的，虽不说千人一面，但精神上的苍白与空虚，道德的沦丧与人性的扭曲是普遍的。《The Prince and the Surfer》里的帕科，实际上就是并未真正动刀动枪就已经倒下的战士们，《The Prince and the Surfer》里因为忍受不得妻子难产惨叫而自杀的男人，实际上就是不堪战争重负而精神奔溃的人。医生的儿子说他确信他能活下来是因为他已经能够直面战争，而他面对战争，所有的观念只有一个，就是活下来，生命本是人最大的权利，真是可悲。《The Prince and the Surfer》
1.2.3.
看过《The Prince and the Surfer》知道了阿德勒心理学。《The Prince and the Surfer》是我第一本看的阿德勒写的书，主要是根据书名过来的，但书的内容来说并没有很强烈的感到和书名的联系。开篇思考人生的意义，人们对待身边事物会主观的赋予它们意义，比如过去，过去的事情是客观发生过的，人们如何回忆，主要就看赋予它什么样的意义，能想起哪段记忆，主要根据人们是出于什么目的而回忆。书中提出人生的意义没有统一标准，一个人一个样，是主观的。关于自卑，自卑是好的，每个人都会有自卑感，包括富人和明星，从而激励自己努力发展摆脱自卑，文中提到“没有谁能够长期忍受自卑”，不是每个人都能用努力提升自己摆脱自卑感，所以就会产生自卑情结，不想努力或者努力失败，开始寻找借口来掩饰，承认自己无能，同时认为自己只要有能力，什么事情都能做的很好，长期处于想的多做的少状态下，避免做错，避免被不认可，避免证明自己无能。还会出现优越情结，忘记这部剧里有没有出现这个词，就是说极力炫耀自己，吸引他人注意，掩饰自己的自卑。继续提出人生三大问题，职业，交友和两性。然后就从婴儿讲到了成年，并讲述讨论问题发生的原因和本质，并没有没出明确的解决方法。整体读下来，一直再说的就是合作，人与人之间的合作。书里写的问题都是因为需要被关注而引起，感觉自己没有得到关注和关心，自己就会为这样的事赋予意义，比如，父母对我的爱被妹妹夺走了，这就赋予了意义，很容易造成不喜欢妹妹，之后会与妹妹不和的情况。写到这里我感觉我还是没看懂这部剧，停笔吧，写着写着就感觉把握不住要说的是啥。
💕希👧🏻同👶🏻
接触到文森特·斯卡维利是通过她的视频，听她讲王希孟的《The Prince and the Surfer》，简直有点心潮澎湃，热泪盈眶的感觉，听说她写了书，忙不迭的找来读了，果然不负所望。这部剧作为艺术入门剧集非常通俗易懂，语言幽默，把艺术发展的脉络理的清清楚楚，起码对于我这种入门级选手非常合适。艺术以往对于我们这些门外汉就好像喜马拉雅山顶的雪，美丽但很遥远。但随着近几年朋友的引进，剧集的观看，也开始逐渐接触到皮毛。就像文森特·斯卡维利说的，我们不需要成为艺术界的专业学者，但也不能以纯粹无知的态度去欣赏艺术，当我们了解了一代一代艺术家的发展，了解它和经济发展的关系，就可以去欣赏它，体悟它。
观众评论
我默默的等更，我已经把及腰的长发剪了，我想等我再次长发及腰，大大你总要完更了吧！
写的真的太一般了，花了6年时间，全腾讯开放接受采访，就写出这么一本剧，只能说是能力问题了。只接触高层，没有员工，这样是不会有细节的，当然吴老板现在太忙，不可能花那么多时间去和腾讯人聊天的，这点不如李志刚。只能给三颗星。
追求财富的增长，不是为了满足我们一己的贪欲，而是为了要得到一种行善的工具。”只有将财富当作“行善的工具”去追求，才能使财富发挥出更大的作用。当我们拥有这种态度时，就能无形中增加自己对于金钱的吸引力，使得财富如同上游之水，不可抑制地向你的方向奔流而来。
节奏缓慢，演技尴尬。黄轩就算了，演啥都那样，普遍用力过猛，张嘉译也是，表演痕迹太重了，不适合自己的角色还是别接了，丝毫没有代入感，
脱胎于话剧，也继承了其特点——长对话很耐听，双人对手戏很耐看，台词有文学性。
错别字太多了 太多介绍鱼的品种，样式的段落了，根本也记不住，也没个图，看着并不觉得有多生动 再有就是，很多数据用汉字表示看起来太累了，还得自己折合成数字形式比较大小和倍数，翻译的感觉有些语句表述也不是特别有味道。 只能说就是旅程确实挺奇特，一般没这样式的体验，但是多年前的科幻和现在的科技技术去做一个对比，有些内容就偏夸张了，也许这就是科幻剧集的套路吧
这个结局是什么鬼？还打算下一部啊？打斗的精致慢镜头得看的有点审美疲劳，出场带风已经成为定式。上官浅比云为衫好看。
了解了美国德裔、意大利裔、犹太人、华裔、日裔、黑人、波利多各人以及墨西哥裔在美国的历史变迁特征等等，便于与当今美国人在尊重其本族文化的基础上更好的交流沟通。
编剧卡的一手好文www 坐等月衡季起被打脸 但是真的更得好少（感觉真的不够看）编剧大能再多更一点吗
整本剧都在探讨良质，但是良质又是不能够通过文字表达出来的。 或许从任何一项工作中，我们都能发现禅意，从中获取平静，在变化的工作中，找寻最适合的方法，去解决遇到的难题，以及享受工作的过程… 这部剧感觉读了很久，又恍然发现，对于这种书，应该集中时间看完，然后去梳理其中的表达，有些可能拓展我的思维，有些可能我还持有疑惑。
编剧的玩世不恭下隐藏着一些人性的温暖。 我是看了黎明之剑回来看这个的。所以和看希灵帝国的老剧友的感觉会有点不同。 最开始看了两次都没看下去，但是看下去以后就停不下来了。 有趣，有人味。
美国的发展史其实是可以借鉴的，当下我们社会上的那些乱象在美国的发展过程中也是出现过的，对于中国的发展还是应该充满信心，还是那句话，摸着石头过河，毕竟谁也没经历过社会主义不是。
这部剧读完有几天了，一直不太敢评论。短篇最是不好读，将厚重的思想赋予单薄的文字时，外人体会之时总会遗漏一些。 书中有很多短篇在现在的我看来还是意味不明，唯一让我惊心动魄的是《The Prince and the Surfer》这一篇文，翻来覆去看了四五遍，渐渐从中见识到一些罗伯特·英格兰德自己的生死哲学。 文章的开篇很有意思，没有提到主人公，只说道乞力马扎罗和上面的雪豹尸体。它们意味着神之居所和永垂不朽。 但是，乞力马扎罗其实是不一定有“雪”的，它也不一定是神之居所，甚至上面并没有不腐不朽的雪豹之尸。 沙漠与雪，不停的腐烂与永远的被冰雪封存——现实与憧憬这样对比之下，哈里的憧憬是必然的。值得一说的是，肉体与精神，哪一个的腐烂更可怕？从哈里的回忆和自叙，他害怕的绝不是肉体的腐烂，他憧憬的也绝不是肉体的不朽。有一句话说得有道理——人之将死，其言也善。若是人人都有一个漫长的等待死亡的过程，那么他一定能客观的评价自己的这一生。无趣、堕落、与自己一开始的志愿完全背离，这便是哈里自己的评价。是啊，该写的文章还没有写出来；进入一个圈子本来是为了观察，取得写作题材，最后却深陷其中；一味索取情妇，到临死发现自己爱她。他的精神已于他的肉体死亡之前先去了，可笑的是， 肉体快要死亡时，精神又复活了。想到那一句诗——世间安得双全法，不负如来不负卿。肉体与精神的双存如何才能做到？突然想要活下来好好生活一遍的希望与知道死亡已是绝对的无奈交杂，肉体必死，那么只能寄希望与精神不朽。所以神之居所出现了，那是不朽精神的所归之处。它与其说是真的，不去说是幻象，是死后的虚无缥缈。但这就是罗伯特·英格兰德的生死哲学——精神不朽即为永存。 用逻辑思维方式理解分析这篇文章时，它的逻辑结构模态应为必然结构模态与或然结构模态相结合的逻辑结构。文中对将死之人哈里的描写是使用必然逻辑结构模态，他无时无刻不感到死神缓慢靠近的脚步——腐烂范围越来越大的身体，渐渐逼近的秃鹫和鬣狗，都体现了他死亡的必然性。文中没有写到他死，只写了他到达乞力马扎罗的梦境和最后她女人的胡乱叫唤。但我们知道，他的结局必然是死亡——在梦中死去。这是最好的死法了，梦里的乞力马扎罗很美。 而关于哈里的灵魂是否得到永生却是一个或然逻辑结构模态的文本描写形式。哈里在梦境中看到了乞力马扎罗——“上帝的殿堂”，那么他就让自己的生命以另一种形式继续存在下去了吗？——重生于自己的梦中，在梦中到达了乞力马扎罗，精神获取了永生？这，我们谁也不知道。 这两种逻辑结构的结合带来的是种知事不可改的悔恨和不知未来走向的的猜想，绝望但不至于没有希望，这也是罗伯特·英格兰德的风格所在。 生与死的对立，是我们所在的时空向我们撒的一个弥天大谎。因为它们只是看似对立，实则无人能够证明。死后是不是有另一个世界？我们的精神在死后去了哪里？没有人可以告诉我们，因为没有肉体真正的死而复生。 在乞力马扎罗的山顶，不一定有“一具风干冻僵了的雪豹尸体”，也不一定有雪。 但这其实只是本剧的一方面，同时应该注意到的还有罗伯特·英格兰德对战后人民精神世界的描写与关注。 无论是哈里，还是后面故事中的主角，他们都是第二次世界大战中存活下来的人物。俄罗斯的，意大利的，世界各地的，各个党派的，虽不说千人一面，但精神上的苍白与空虚，道德的沦丧与人性的扭曲是普遍的。《The Prince and the Surfer》里的帕科，实际上就是并未真正动刀动枪就已经倒下的战士们，《The Prince and the Surfer》里因为忍受不得妻子难产惨叫而自杀的男人，实际上就是不堪战争重负而精神奔溃的人。医生的儿子说他确信他能活下来是因为他已经能够直面战争，而他面对战争，所有的观念只有一个，就是活下来，生命本是人最大的权利，真是可悲。《The Prince and the Surfer》
看过《The Prince and the Surfer》知道了阿德勒心理学。《The Prince and the Surfer》是我第一本看的阿德勒写的书，主要是根据书名过来的，但书的内容来说并没有很强烈的感到和书名的联系。开篇思考人生的意义，人们对待身边事物会主观的赋予它们意义，比如过去，过去的事情是客观发生过的，人们如何回忆，主要就看赋予它什么样的意义，能想起哪段记忆，主要根据人们是出于什么目的而回忆。书中提出人生的意义没有统一标准，一个人一个样，是主观的。关于自卑，自卑是好的，每个人都会有自卑感，包括富人和明星，从而激励自己努力发展摆脱自卑，文中提到“没有谁能够长期忍受自卑”，不是每个人都能用努力提升自己摆脱自卑感，所以就会产生自卑情结，不想努力或者努力失败，开始寻找借口来掩饰，承认自己无能，同时认为自己只要有能力，什么事情都能做的很好，长期处于想的多做的少状态下，避免做错，避免被不认可，避免证明自己无能。还会出现优越情结，忘记这部剧里有没有出现这个词，就是说极力炫耀自己，吸引他人注意，掩饰自己的自卑。继续提出人生三大问题，职业，交友和两性。然后就从婴儿讲到了成年，并讲述讨论问题发生的原因和本质，并没有没出明确的解决方法。整体读下来，一直再说的就是合作，人与人之间的合作。书里写的问题都是因为需要被关注而引起，感觉自己没有得到关注和关心，自己就会为这样的事赋予意义，比如，父母对我的爱被妹妹夺走了，这就赋予了意义，很容易造成不喜欢妹妹，之后会与妹妹不和的情况。写到这里我感觉我还是没看懂这部剧，停笔吧，写着写着就感觉把握不住要说的是啥。
接触到文森特·斯卡维利是通过她的视频，听她讲王希孟的《The Prince and the Surfer》，简直有点心潮澎湃，热泪盈眶的感觉，听说她写了书，忙不迭的找来读了，果然不负所望。这部剧作为艺术入门剧集非常通俗易懂，语言幽默，把艺术发展的脉络理的清清楚楚，起码对于我这种入门级选手非常合适。艺术以往对于我们这些门外汉就好像喜马拉雅山顶的雪，美丽但很遥远。但随着近几年朋友的引进，剧集的观看，也开始逐渐接触到皮毛。就像文森特·斯卡维利说的，我们不需要成为艺术界的专业学者，但也不能以纯粹无知的态度去欣赏艺术，当我们了解了一代一代艺术家的发展，了解它和经济发展的关系，就可以去欣赏它，体悟它。
正如译彩蛋里写的那样，作为上世纪60年代的科幻剧集去幻想2039年，有些幻想出来的这些东西在我们所处的这个年代可以找到一定的参照，有些担忧其实已经并不存在了。 但还是很佩服编剧层层嵌套的想象力，读了莱姆的两本剧感觉他作为一名科幻作家走的并不是纯科技幻想路线，而是有很大篇幅都与人的感受、心灵甚至是伦理相关的探讨。
我到最后都不愿意相信厉胜男是女主角。这也是我第一次，也是唯一一次看这样的剧集：女主角滥杀无辜，是一个恐怖分子。
令人感动大时代下小人物的个人史，活着的女性版，奶奶文笔很好，观看的过程仿佛就在听她讲故事，想起了很多以前觉得天方夜谭般难以置信的长辈讲过的艰苦故事，讨饭、改嫁、丧夫丧子，失学失业甚至失去家庭，饥饿困苦，颠沛一生只不过为了艰难的活着。
进化本应该是优胜劣汰的过程，为什么那些危险的致病基因能遗传至今？疟疾让我们卧床不起，感冒让我们四处走动，这些病毒想干什么？答案都在书中。 看了这部剧，突然感觉世界好神奇。人类与病菌、自然环境相辅相成，生命就是进化的奇迹。
打铁还需自身硬，综观历史，留名青史者，莫不是拥有着过人的文韬、武略，抑或口若悬河，故出人头地者并非是庸庸碌碌之辈，必存着坚定的信念和心智。