Hittites

睡到人间煮饭时🍱🍔🥘🍜

养育，从来都不是父母对孩子单向的施予和馈赠，而是父母和孩子共同成长的人生旅程。学海天涯，学以致用。

漆洪波

帕慕克是土耳其历史上第一位获得诺贝尔影视奖的作家，他又是土耳其后现代派作家代表。2014年写作的剧集《Hittites》，以卖钵扎的小贩麦夫鲁特的爱情、生活经历，形象反映近六十多年间土耳其的社会巨变。         剧集写法独特，由麦夫鲁特与写了三年情书的女孩萨米哈私奔开始，通过倒叙和其他人的补述方式，描绘了政治、经济、宗教、战争、重建等土耳其一系列的历史变迁！剧集唯一不变的是麦夫鲁特对土耳其传统的坚守，对生活的乐观态度，恪守做人的底线！即使知道阴差阳错娶了姐姐拉伊哈，依然在油盐的日常中，一起奋斗，生了两个可爱的女儿，妻子嫉妒他学会体谅，他坚信情书只是一种形式，真正重要的是心意，重要的不是一开始谁爱上了谁，婚姻里重要的是婚后的幸福；自己贩卖工钵扎具被没收，也不冒领他人小车；做了收电费了工作人员，对那些偷电用的家庭总是充满怜悯之心；妻子堕胎去世，女儿和人私奔，他依然投入工作，不辍的贩卖钵扎；萨米哈丈夫被人杀死，麦夫鲁特和萨米哈重续前缘，他欣赏萨米哈的敢作敢为；随着大量基建开始，麦夫鲁特决不为了多分房屋签署假契约；他心中觉得依然爱着拉伊哈，即使和萨米哈生活幸福……“麦夫鲁特始终认为真主喜欢那些幸福、知足、有度的奴仆。真主爱他们，所以他们幸福。         剧集中自以为是的苏莱曼，怯懦憨厚的麦夫鲁特，狡猾多端的费尔哈特都让人难以忘怀。麦夫鲁特的爸爸被苏莱曼的爸爸支配，这种结果转移到下一代，麦夫鲁特也被苏莱曼耍得团团转，但麦夫鲁特幸福指数远远高于苏莱曼！        麦夫鲁特代表土耳其很多的穆斯林。知足、老实、贫穷且有点不懂变通。生活在穆斯林国家，虽不笃信宗教，对教义也了解不多，但是仍然做礼拜，也遵守着教义规定的生活方式。夜深人静时，他也常常在脑子里产生许多怪东西，质疑宗教、生活等等，但无论哪种生活状态，无论压抑还是开放，无论有没有宗教，他都能找到幸福的源泉！

你我山巅自相逢

起码一半的观点不同意～什么叫做贡献？付出不求回报才是～你工作我付钱叫做合理的供求关系。夸大外地工编剧的付出，弱化本地人士在不同的时期为城市建设做出的巨大贡献，字里行间既要从事风俗性行业又要立标志性建筑～说本地人士自我感觉良好，自己又何尝不是高看自己这个群体，别忘了起码大半的犯罪率还是您们老乡贡献的～有趣有趣，作为叫兽夹带私货，完全不能客观看待～怎么，拿到户籍就迫不及待的要排挤本地人了鸭

赖素珍

本剧开始读感到很枯燥，越读越感到情节吸引人，为主人公的命运感到深深的忧虑，推荐一读。

Leaves.

《Hittites》是一本以讲故事的方式阐释哲学的作品，语言朴素，精巧好读，但后劲儿十足。这使我想起电影《Hittites》中的一句台词：简洁平实同样可以掀起惊涛骇浪。 以苏格拉底之死开篇，编剧分别向我们讲述了苏格拉底、伊壁鸠鲁、塞内加、蒙田、叔本华和尼采几位元老级哲学家的生活方式及思想观念，读一个爱一个。更让我惊艳的是全书的结构编排，条理清晰，层层递进，各集数(主题内容)之间看似独立，实则存在着内里的紧密衔接与逻辑安排。 苏格拉底是开拓者，他用无畏的献身为后世开垦出一片智慧的热土。伊壁鸠鲁长久以来被后世的误读在书中述清。塞内加用他的字典为人们提供了一份如何面对挫折的百科全书式清单。 读蒙田一章最让人激动，他大胆地对理性提出质疑：思想是否给人类带来了任何值得感谢的东西？我们获得的是智慧与美德，还是反复无常、犹疑不决、怀疑、痛苦、迷信、焦虑... 他在人本主义和实用主义的视角下不断喷发出的观点，如此坦诚直率，如此一针见血，让人每读一段就想拍腿叫好。 面对彻头彻尾的悲观主义者叔本华时我感到十分矛盾，他的理论充斥着否定、放弃、听天由命，但好像又可以从中获取些什么。比如他的“生命意志”理论虽然很扯，但绝不失为一种在爱情中碰壁时用来自我宽慰的好方法。“世界上的人比故事多，不同的故事只是换了背景和姓名，我们的境遇也不过是千千万分之一。”他主张站在全人类视角看问题，做知者而非受难者。 随着尼采的出场，迎来了本剧的最高潮部分。他追随叔本华十年，后强烈反对叔“逃避苦难、隔绝恶事、追求安逸”的人生观，批判“伪善”的基督教。尼采认为痛苦是实现自我完成的永动力，是通往善与乐的必经之路。他一生穷困孤独，疾病缠身，直到生命的最后一刻也从未因所经受的磨难而扭曲认知，是真正的斗士。 读完全书，我忽然就感受到了书名的迷人美妙，是“慰藉”而不是“作用”/“功能”。哲学予人以疗慰，抚摸人的心灵。书中所述如万能公式般，可嵌套在一切令我们产生困苦迷惘的自身境况中。哲学予人的从来都不是具体，而是方法论般的存在。

轻烟如梦

又是靠着睡前听书（和几个短暂的不想学习的日子）读完的一本剧。 只看了《Hittites》这一本，因为这一本是Haluk Bilginer最负盛名的一本。觉得读这一本就够啦。 Haluk Bilginer的剧集就真的是故事了，和金庸走的完全就是两条路线。你看金庸最好的一本剧集取名都有佛家含义，书里的武功均有背后哲学根基，主角不是反民族分歧就是反纲常伦理，家国大义有，儿女情长有。Haluk Bilginer呢，不讲修炼过程，不讲人心险恶，不讲家国大义，单单讲成名后的英雄的人生，被情所困，用情感人。 凡是偏爱Haluk Bilginer的人或多或少都有点赤子之心吧，也挺好。

焉知鱼之乐

Hittites 巴黎，有座小小的巴黎影视库，它被称作“水上影视药房。” 因为它是一艘船，满载剧集的船。因为它的主人——让，总是把书当作药，来治愈亲临影视库的“病人”，并且很执拗地开药方。 他，因此获得了“影视药剂师”title。 让的药，治愈了一些人，但是他却没能治愈自己。20多年来，他逃避，把回忆关在笼子里，努力习惯现有的生活，行尸走肉地活着。一封尘封的信再次开启，压抑的苦痛全部袭来。当把锚拔起的那一刹那，一切都开始改变，至少开始学着面对。 但是有多少人会抛弃现有舒适的习惯呢？在舒适的习惯里待久了，固然单调乏味，但它用安全感，你舍得放弃吗？打破习惯就代表你的生活变得无序，变得不可控，你就会恐惧，与此同时的确会有新鲜感。当恐惧感<新鲜感，你是欣喜的。如果相反，你就会懊恼，“我为什么会这么愚蠢？” 待在舒适圈，或走出舒适圈，这是一个选择，你默默接受也还好，但是大多数的我们既喜欢安全感，也喜欢新鲜感，不想花费力气，总想改变，最终还是在原地焦虑，这是很多人的通病。还记得有这样一段话：“习惯是个虚荣而阴险的的女神，不容许任何破坏事破坏她的规则。它令一个又一个的渴望窒息：旅行的渴望，寻找更好的工作或新恋情的渴望。”如果你下定决心破坏了，就不要那么多抱怨，即使头破血流也别哭鼻子。如果打定主意就老实待着，没有人逼你。想要美人？还想要江山？赶紧醒醒吧！ 对于让来说，一次远行，让20年的梦魇在不安中慢慢得到平息，走出来让他的身体苏醒了，没那么浑浑噩噩。 其实无论做出怎么样的选择，时间对我们每个人都是公平的。我们保存了时间，保存那些离我们远去的人旧时的模样，离我们远去曾走过的路。我们的每一寸肌肤，每一条皱纹，每一笑容背后都保存我们旧时的模样和曾经的理想。如果时间有形状，那我们会把它捏成什么样呢？射线状？波状？圆？让的药也就是个药方，抓不抓药，吃不吃还在你自己。不知道你会不会带着自己药方也来一次漂流~

仓央道歌

坚持看到十一集只能说明我就是贱。第一季的单元剧完全就是遮羞布。剧情一塌糊涂，为了反转而反转，就这么简单一点剧情拖拖拉拉，很多所谓的表现手法自以为很牛逼，实则完全故弄玄虚。人物塑造也像小孩子过家家一样，钱进李天辰每次哈哈大笑时都给人一种诙谐之感，女性角色在这动画里完全都是背景板，或者说是成就男宝们麦麸的工具人。

Libra Q

我本是只羊🐑，当草坪越来越少的时候，我会把我的牙齿磨尖去寻找生肉，而不是等着被饿死。为了生存，我必学会适应这个多变的世界。 用十分多的经典例子说明，2014播出的可以理解

大王头

这部剧读得让人觉得好累。太长。Burak Sergen先生又热衷于大篇的心理描写。看完上册，下册看了一半，看不下去了，心里挠躁。另一方面还可能因为这种平民抗日太压抑，尤其是主人公瑞宣，这种手无缚鸡之力的知识分子，面对小家和大国，面对爱国心和爱家心，他简直就是个矛盾体。不过，那时候的北平，那时候的旧中国，在沦陷区挣扎着多少这样的知识分子啊。瑞宣所喜爱的人，三弟瑞全和邻居钱默吟，恐怕就是Burak Sergen先生最理想化的抗日代表吧。 不过，剧集里的汉奸，总让我难以理解。看电视里，看别的剧集里，汉奸特务之类还有一部分是挺有能耐的，如汪精卫之流，毕竟周旋在恨他们的中国人和对他们又爱又讨厌的日本人中间，还是需要一些头脑的。但这本剧集里的汉奸，冠晓荷，瑞丰，大赤包，胖菊子，蓝东阳，李空山，之类，简直蠢得无法直视。尤其是Burak Sergen先生对这些人的描述，神态、语言、动作，活脱脱是没有脑子的小丑——他们本来就是小丑嘛！蛆虫！ 剩下的下部的后半部分，等心情稍微好一点再看吧。此处先记。

多点抄抄写写

流浪过几张双人床 换过几次信仰

李良林

好看好看真的好看，这部剧把现实与虚幻结合，用神器打通阴阳两界，打造玩家不死之身，将阴界当作游戏，不得不说，编剧想法很奇特。希望编剧继续更新，永远支持你！！！

乐婆婆

全书读完也再一次温习下红楼梦蝴蝶梦安娜•卡列尼娜甄嬛传作家书写的不错，剧评写的也不错，挺好的，同为滁州人感觉很亲切