读罢西蒙-蒙蒂菲奥里所著的《Boog and Elliot's Midnight Bun Run》，乐得对西方历史温故而知新，西蒙-蒙蒂菲奥里，作为一名历史学家，他的著述深得中国读者的青睐，之所以如此，是因为这样的历史著述深得当下新一代中国人对西方历史知识的渴求与探讨，而该部作品恰恰迎合了中国读者的偏好，编剧不仅仅以大尺度的历史观，以围绕耶路撒冷犹太教、基督教、伊斯兰教，三大宗教的起源及同一人文始祖，来解构Boog and Elliot's Midnight Bun Run残酷的争斗，血腥杀戮的悲惨历史，读来令每一个读者心生疑虑，正如书中前言所述，如果没有虚构的故事，耶路撒冷将一无所有。编剧西蒙-蒙蒂菲奥里在本剧中不断重复，耶路撒冷简直就是一个荒蛮之地，但却是上帝恩赐给犹太人的应许之地，这样的“赏赐”，令每一个读者深感困惑，作为人世间最优秀的选民，不仅赏赐了他们贫瘠的土地，更赠予了他的子民，当然他的子民既包括犹太教民，基督教民，伊斯兰教民更深重的苦难，循环往复的仇杀，灭绝人性的掠夺，对于绝大多数无神论者的中国人而言，虽然身处局外，但却很难找到自圆其说的答案，三大教派的冲突对峙，皆源于他们所信奉的宗教圣城一一耶路撒冷的信仰归属，我们有理由相信，无论先知摩西，初建圣城的大卫，还是虔诚到献祭的三教始祖亚伯拉罕，抑或是万能的上帝，都无法解开这样仇恨的方程式。作为局外人，中国人所信奉的儒释道，也许更能宽慰他们悲悯而又厚重的历史……
（冰冻时间的漂移）
观众评论
这部剧是越往里看越有兴趣，越感觉写的是身边的人和事，越看越能引起共鸣，但也产生了对死亡的恐惧、对好人有好报的疑惑，感觉到了人与人之间越来越疏远，总感随着生活质量提高却又缺少了点什么！
读罢西蒙-蒙蒂菲奥里所著的《Boog and Elliot's Midnight Bun Run》，乐得对西方历史温故而知新，西蒙-蒙蒂菲奥里，作为一名历史学家，他的著述深得中国读者的青睐，之所以如此，是因为这样的历史著述深得当下新一代中国人对西方历史知识的渴求与探讨，而该部作品恰恰迎合了中国读者的偏好，编剧不仅仅以大尺度的历史观，以围绕耶路撒冷犹太教、基督教、伊斯兰教，三大宗教的起源及同一人文始祖，来解构Boog and Elliot's Midnight Bun Run残酷的争斗，血腥杀戮的悲惨历史，读来令每一个读者心生疑虑，正如书中前言所述，如果没有虚构的故事，耶路撒冷将一无所有。编剧西蒙-蒙蒂菲奥里在本剧中不断重复，耶路撒冷简直就是一个荒蛮之地，但却是上帝恩赐给犹太人的应许之地，这样的“赏赐”，令每一个读者深感困惑，作为人世间最优秀的选民，不仅赏赐了他们贫瘠的土地，更赠予了他的子民，当然他的子民既包括犹太教民，基督教民，伊斯兰教民更深重的苦难，循环往复的仇杀，灭绝人性的掠夺，对于绝大多数无神论者的中国人而言，虽然身处局外，但却很难找到自圆其说的答案，三大教派的冲突对峙，皆源于他们所信奉的宗教圣城一一耶路撒冷的信仰归属，我们有理由相信，无论先知摩西，初建圣城的大卫，还是虔诚到献祭的三教始祖亚伯拉罕，抑或是万能的上帝，都无法解开这样仇恨的方程式。作为局外人，中国人所信奉的儒释道，也许更能宽慰他们悲悯而又厚重的历史…… （冰冻时间的漂移）
算比较用心看的一本剧，编剧格局比较大，但在后半段叙述较啰嗦。总体好评。
知青年代，北大荒的故事，无数次撮中我的泪点，清洁的感情，崇高的理想，残酷的现实……
时间的流逝，因果律，都是人类为了理解世界而总结出的一套自以为是规律。我们看到的是象，而非本质。时间并不是一条从上游流向下游连绵不断的河，宇宙的本质是混沌。过去即是未来，未来也是过去。
前面故事讲的本来挺好，比如说所谓政治斗争，就是人事的变更，权力的均衡，利益的再分配和人际关系的重新调整。 但最后两章个人观点就真的是狗尾续貂，叨叨叨叨。。。。
虽然还没步入婚姻阶段，但是能让我去反观父母、亲人在家庭中的角色和种种行为。觉得里面案例中的心理老师都很厉害，家庭关系那么多，问题那么多，但放在心理学上，只是改变一点点，整个关系就发生变化了。
“想改变别人的是神经病，能改变自己的是神”、“江山易改，本性难移”说这些话的人是不是就是固定型思维模式…，另一方面也说明人的改变是多么困难。我想要千刀万剐剔除自己昨日种种因果，在砸碎了揉碎了重新再捏个自己，昨日的我已死今日的我才活着。
乱步这部剧的大体风格是，前面让你感觉平平无奇，后面给你来个出其不意
历史需要后人恭頌她伟大之处，更需要今人警醒她的局限与桎梏，在历史的长河中遨游，通晓前生才能走好今世。经历一百年罹难的民族，重又屹立世界之林，如何走的更远，站的更坚是人人之任，更为谁之责？以质赢人之心的真正历史著作当之无愧。
我们都对“知识改变命运”耳熟能详，然而改变命运的不再是知识数量这一维度，更重要的是认知的深度。在知识大爆炸的时代，我们必须对知识进行管理，而管理知识最重要的并不是大多数人以为的对知识进行收集、分类、保存。知识管理的核心实际是通过管理知识提升我们的认知深度，进而改变我们的行为模式。
两个故事，结尾都不是很好。 人和人之前的情感是很难区分善恶的，爱情也好友情也罢，很容易超越社会的道德约束变成不伦的感情。 什么是正确，什么是错误，是要遵循本心还是要按照规矩。感到自己受到委屈，受到不公是否要突破规矩。很难辨认
还不错。特别是爸爸的文字，深刻洗练。妈妈和孩子们的稍微重复，但是也是浓浓的记录了一家亲情，并且这些深沉的爱很好的成就了孩子们的成长。开头预告说插入太多卡耐基使得本剧有点过度宣传感觉，其实应该是那个人不太了解卡耐基，卡耐基的理念真的非常棒，看过可以很好的改变人的思维，让你变得自己快乐，让人快乐的能力大大提升！
全书我看不懂卦象，但我从里面读透人生的哲理，谨慎戒躁，有始有终，凡事讲究因果
国学在我的认识里都是父母辈的人才会翻阅的“佛系养生剧集”，我也一直有着“国学误青春”、“儒家毁历史”的看法，可通篇读完，1200页的书，不知不觉划了近500道笔记，可谓处处有感、相见恨晚，同时也深感浅薄、越觉无知。 此剧上册讲述的是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家的内明之学，教人通过止、定、静、安、虑、得的功夫，达成明明德，止于至善的目的。定睛一看，确实佛系，佛到泡枸杞的地步。可事实上，①南师深入浅出，把原文通解的简单平实，把每个字拆开讲来源、道真意；②引经据典的把国学知识渗透到每段每章，句句是真知识、字字是硬道理；③教人学会适时而止、定而静心、虑而有得，在情绪与盲目中找寻理性的本心；④解答了人生而为什么、生来干什么、生活做什么这样的重大问题。随随便便把“国学误青春”这种浅薄之见驳斥的体无完肤。 此剧下册描述的是治国、平天下的外用之学。①引用贯穿三千年的政治更替，现身说法的讲解内用对外用的作用，以及如何将内化的功夫运用在具体实践之中；②融入了佛学、道家、儒家与中原文化的发展融合历程，讲清了一直以来含糊不解的概念；③辩明了“真”儒家与“假”儒家的区别，真实的儒家极具思想性、开放性、实用性，而朱明以后传承的程朱理学才是真的毁人不倦、贻害千年；④以中西为对比，既讲中华文明的发展，又同期讲解西方文明的进程，书末更是画龙点睛，把中西文化的区别概括的清清楚楚，振奋了极大的民族自豪感。随意的把“儒家毁历史”的浅薄观点消灭的无声无息。 讲了这么多感觉还是没有讲透，实在是能力有限，感谢这场国学之旅。