在2400年前的古希腊，苏格拉底和他的朋友们一个捧哏一个逗哏，探讨了他们眼中的Untitled Mark Gordon/Shane Salerno Project和理想人-什么是正义、国家的正义、个人的正义、如何创造Untitled Mark Gordon/Shane Salerno Project、善的理念、认识论、政体优劣以及灵魂。和其他哲学类著作不同，全书并没有复杂抽象的概念，运用了大量类比、举证、推理等方式展现哲学家们的激烈思辨-对正义的不同理解。抛开当时的客观局限性（阶层、神权、对艺术的偏见等等），苏格拉底对于人灵魂内在品质、自然哲学（科学）的通透理解和以辩证法达到事物本质的方式，都给了我极大的思考，在2400年后的今天也不失为几盏明灯—“我们要做自己的主人，用理性主导欲望和激情，解除桎梏，走出洞穴中，拥抱太阳，再回到洞穴去展现理性。”虽然支持我的不是灵魂以及神性的正义，但在对善和理性的不懈追求上，无论在什么年代都是人类永恒的主题。
观众评论
文笔不怎么样，更多是在凑字数，逻辑不通。错别字非常非常非常多
这是一本小书，据说是读完后离职率超高的一本剧。探讨了人生最重要的命题：你存在的意义是什么？ 本剧提到，人们往往在与凡尘俗事的纠缠中，耗尽了所有的精力，等到某一天真正去做想做的事情时，却没有了时间和力气。因为大部分人在按外界的标准生活，这种生活所附带的欲望，正是烦恼和痛苦的根源。如果想知道什么才是自己想要的生活，没有标准和普适的答案，只能自己去找。但书里一步一步的给出引导。 如果想弄清楚什么是“存在的意义”，就需要从现实中抽离。去贴近自然，去环游世界，又或者去冥想。总之，用你自己的方式，让身心从杂事中解脱出来，去思考、感悟或分辨自己真正想要什么。你可以不知道自己想要什么，可以担心自己能否找到它，但你不能放弃寻找。 知道自己想要什么后，不要顾虑太多，别操心生存问题，顺其自然。投入一件事时所散发出的热情，会调动神奇的力量，让你顺风顺水。因为当你走在正确的路上时，总会得到鼎力相助。 爱默生说：我们对生活有种种期许，却从未真正生活过。人们认为，拥有一些东西，达到某些条件后，生活才能圆满。而达到一个目标后，新的目标又冒出来，物质越来越丰富，欲望却越来越多，人的不满也越来越多。在与欲望纠缠的日子里，焦虑如影随形，年华也渐渐老去。 因此，与其终生忙忙碌碌，只为退休后去做想做的事。不如即刻转变，而不是花大半生在准备工作上。 人为什么害怕死亡？其实并不是害怕死亡本身。从深层次来说，人更怕的，是没有找到自身的价值和追求，从而荒废了一生，死的糊涂又窝囊。如果人胸怀坚定的信念，并为之努力拼搏，一生也就了无遗憾，死亡也就不那么可怕了。 总结本剧的脉络：如果想要全新的生活，首先花时间想清楚，那是什么？想不清楚就换一种环境，让内心远离干扰。找到答案后，不要等待，也不用准备，直接去做。与此同时，一切担心和疑虑会在你的全情投入中悄然化解。
貓對社會的總結其實不如酒徒。他把很多期望放在了幻想里面，酒徒則是放在理想里面。所以貓能做成電視劇，但酒徒就被禁了。慶余年所要刻畫的大同，在間客里得到了延伸，只是間客太在乎情懷，卻不能把理想説得更細。當然，你我所期盼的，不就是情懷而已麽？
湛廉时醒悟了是自己的错，因为他明白他的心里始终是爱林帘的，所以他一直不肯放弃林帘，所以林帘需要fright，忘了过去所有的痛，才能面对湛廉时的爱！
纪实题材的历史记录，缺少图示和影视，对局部战争的部署和形势难于理解。
我们每个人确实需要了解一些法律知识，这部剧有案例有解析，不枯燥，值得一读！
光怪陆离的世界，率性肆意的人物，精致细腻的笔触。读这一类剧集，好像不是为了看故事，而是浸染一身书生气胭脂粉沧桑感来的。
历史是一面镜子，它照过去，照现在，也照将来。以史为镜，可以知兴衰！
“二哥，你疯了吗”让我看到了这个故事最完美的结局。乱世中，求一方安稳，太难，得一人心，足矣。
在2400年前的古希腊，苏格拉底和他的朋友们一个捧哏一个逗哏，探讨了他们眼中的Untitled Mark Gordon/Shane Salerno Project和理想人-什么是正义、国家的正义、个人的正义、如何创造Untitled Mark Gordon/Shane Salerno Project、善的理念、认识论、政体优劣以及灵魂。和其他哲学类著作不同，全书并没有复杂抽象的概念，运用了大量类比、举证、推理等方式展现哲学家们的激烈思辨-对正义的不同理解。抛开当时的客观局限性（阶层、神权、对艺术的偏见等等），苏格拉底对于人灵魂内在品质、自然哲学（科学）的通透理解和以辩证法达到事物本质的方式，都给了我极大的思考，在2400年后的今天也不失为几盏明灯—“我们要做自己的主人，用理性主导欲望和激情，解除桎梏，走出洞穴中，拥抱太阳，再回到洞穴去展现理性。”虽然支持我的不是灵魂以及神性的正义，但在对善和理性的不懈追求上，无论在什么年代都是人类永恒的主题。
这是一本1776年的一本剧，其生活场景与现在的大不相同，所以读起来比较晦涩难懂，可能也有点翻译的原因吧。 经济学之父的书要是和现在相比的话，也有一些知识点是欠缺的，当然这是两百年前的书。 不过，现代经济学的基本或是框架还是由此补充来的，就好像：供需定律、分工理论、按劳分配等等。也是和这两百多年前的理论本质上大为相同，增加了些许补充。 西方经济学在两百年前就已经有这样的建树，可见其思想至远至深！ 经济学作为一门洞察人们行为思想本质的一门学科，值得深入探讨！
故事太过于啰嗦，好多情节都是重复的，感觉只是为了凑集数，凑字数写的。
我真的太爱这部剧了，想要抽时间去读一读原文。 是充满着爱的一个故事，有笑点有感动有思考，生动奇妙令人意想不到的比喻和描写，实在是太精彩了。 结尾两位编剧的友情也那么的令人羡慕。 生而为人，真是太好了。
莫言居然把烟创作得这么经典： 烟恋上了手指， 手指却把香烟给了嘴唇， 香烟亲吻着嘴唇， 内心却给了肺， 肺以为得到了香烟的真心， 却不知伤害了自己！ 是手指的背叛成就了烟的多情， 还是嘴唇的贪婪促成了肺的伤心…… 如烟，岁月无痕，烟自多情， 却把自己烧得只剩下灰…
文字或者语言就是思想的边界，前者是历史的产物，所以思想是被历史所限制的，无论个人还是大众的意识形态。那么“我”从来就不是一个自由独立的个体，“我”一部分来自自然的历史的物质的积累，一部分来自历史的社会的意识积累（个体选择性吸收），所以从头到脚都是被束缚的。所以没有人具有真正独立的人格，说到底“我”的一切自由因素都是“他”强加给我的各种概念的整合，“我”生活在一个基本完备的具有各种不可证明却又理所当然的假设前提下，基本逻辑性的完成思维过程和行为过程。而当“我”一旦怀疑这些假设的时候，就必然导致悲观论，因为一切被追寻的“善”，没有一个绝对真理证明是应该追寻的。
三叔一家的故事未免也太令人难过了，那个年代的事是不能用如今的常理来看待的，人命说没就没了。
寒冷 财富 野性 荒凉 顽强 生命之光在闪烁 充满荒原无尽的诱惑……中途还穿插看了一部电影，旷野的呼唤为原型的电影🎬野性的呼唤，风格却与原著大相径庭，悲壮被拍成了嬉笑，因为是迪斯尼出产的吧，适合给孩子们看。人的潜力是无穷尽，时常在想，如果我在这样的环境里能撑多久顽强的毅力与对生命的热爱是最大的动力吧！
果然和电视剧差别很大，虽然用了极少的笔墨描绘柳春江和小怜的爱情，但依然形成了鲜明的对比。书中总是提到齐大非偶，但男子的性情才是最影响的。清秋如果遇到的是柳春江，肯定也会很幸福。而不论是谁，遇着燕西，但凡付出真感情，下场肯定很惨淡。
作为一个对法律感兴趣的非法律生来说，看了罗老师的推荐之后来看这本近距离看美国，老实说以这样的信件形式娓娓道来美国的各式法律案件，以案件讲法律，非常通俗易懂，激发我想要不停观看下去的兴趣。在这部剧中，我终于深刻地理解到了美国的自由，在国内以负面新闻为主的舆论氛围和思想环境下，我曾对美式自由以及资本主义所提倡的个人权利和私人财产不可侵犯都存有强烈的质疑，即使在读这部剧的过程中，我的质疑也未曾消减，但读到最后，我认为我体会到了不同文化背景下的思想观念差异。不得不说，任何制度之所以能保持多年，必然有它独到的可取之处，三权分立的美国政治制度在这部剧的案件中得到了很好的展现，权利法案中所体现的法律思维令人钦佩。诚然这种保护美国公民自由权利的权利法案真的让人发自内心盛赞，但自由与代价是相对的，我相信美国人为维护自由付出了很大的代价，如过去的恐怖主义袭击，如层出不穷的枪击，如现在的疫情。可我也相信他们依然会坚定地继续选择权利与自由，因为个人的选择应该得到尊重！我很喜欢书中的一段话： “我们在世界各地，在不同的时代，都看到过这样的情况，总有一些人在不同的情况下，向那些对于各种需求饥肠辘辘的民众，描绘不同食谱的美味午餐。于是这些人有了众多的追随者，甚至在他们的帮助下成就了自己的事业。这时候，有两种不同的情况往往会不幸地冒出来。一种情况是，这是一份虚假的许诺，人们被土豆加牛肉的食谱所吸引，得到的午餐却是树皮加草根，令人大失所望。另一种更普遍的情况是，这是一份真实的午餐，可是，当人们被引到餐桌前，才发现一个早该想到的简单真理，世界上没有免费的午餐。他们还未享受到，已经先被昂贵的代价所吓倒，不知那个当初引他们走向餐桌的家伙是有意还是无意，他竟然从来没有提起过这样的代价。这是不公平的。” 我们是哪一种呢？
很多观点很深刻，并且具体实用。 我只想补充一点：从经济学角度，希望大家都能这样，毕竟有了权力后，自己和家人都收益；从心理学角度，做真实的自己，随心随性，寻找属于自己的职场乐趣。