Shaved in Mexico 喜剧 短片 美国 1915 2.1 ★★★★★ 主演 John G. Blystone、汉克·曼 地区 美国 年份 1915 类型 喜剧 短片 评分 2.1/10 《Shaved in Mexico》是一部精彩的喜剧,短片作品，美国出品，John G. Blystone、汉克·曼主演。
观众评论
经典呀，最近看到这样演员重聚发现时间真的过得很快，这个剧已经三十多年了，记得曾经年年播。虽然只有二十多集，但是总感觉看不完，内容丰富。
书写的很严谨，每个行为事件都引入了科学依据或事实调研来说服读者，同时增加易读性。编剧基于认知科学，为设计提供了科学依据。使设计不再是一件想当然的事情！ 值得一看的书！！！ 我读到的认为比较重要的就是以下10点： 1、人如何观察· 视觉是一切感官之首，人有种视觉：中央和周边的，在黑暗中余光看得更清楚。 略微侧向俯视是想象物体的标准视角，这个视角识别物体是最快的。 人在识别物体时会寻找规律。 最重要的信息（或希望用户关注的内容）要放在屏幕的上面三分之一部分，或放在屏幕中间。 2、人如何观看 使用周边视觉观看 观看与理解是2回事 新信息只有和已有知识结构紧密结合，才能被彻底地理解。——字体 排版 可读性 3、人如何记忆 人只能一次记住四项事物。展示给用户每组不多于四条，用户喜欢用辅助记忆手段，如笔记等。 4、人如何思考 渐进呈现（progressive disclosure）即每次只展示用户当前需要的信息（得需要了解多 数用户在多数时候需要什么信息才有效）。 30%的人会走神。心智游移：专指在做一件事时渐渐走神，沉浸在与之无关的思考之中。 人越不确定（更加雄辩）就越固执己见。 不要花费大量时间尝试改变别人根深蒂固的观念。 改变他人观念的最佳方法是让他们先认同一些非常小的事情。 人会创造心智模型（通常使用软件或设备时，会使用心智模型，来自于类似软件使用经验，或该产品的猜测，简洁听闻以及使用经验。做用户调研和客户调研的一大原因是帮你理解目标用户的心智模型。） 故事是人们处理信息最自然的形式。 5、怎么集中注意力 选择性记忆。只要给出明确的指示，并且任务不太费时，人们就能集中注意力并沉浸其中，而忽略别的干扰。 对频率的预期会影响注意力。 人只会注意到“显著线索” 人无法同时完成2个任务。 6、人的动机来源 人越接近目标越容易被激励，称为“目标趋进效应” 比起已经做了什么，人们更关注还剩下什么没做 精神奖励比物质奖励更有效 进步、掌握和控制感让人更有动力 不擅于克制的人更容易受稀缺性图像或是提示信息 人们在评价别人的行为举止时，往往归因于人品而不是客观情境。放在自己身上全是客观因素。即使知道自己犯了基本归因错误也无法自制。采访分析客户可能会倾向于个性，而忽略了环境因素。 7、人是社会性动物 强关系圈中的人数上限约是150人。 设计产品时，多考虑用户会如何与它互动。产品的交互是否符合人际交往规则 多产品的可用性设计规范其实都和对社交行为的预期相关。对网站的反馈以及交互 有有所预期。遵循基础的可用性规范，就能迎合人们对交互的预期 沟通时说话者与倾听者的大脑同步。同步+预期=理解 同步程度越高，倾听者就 越能理解说话者传达的观点和信息。 人天生会模仿和同情：镜像神经元是同情之源 8、人如何感知 找出能够感染目标群众用户的情感。 故事比数据更有说服力（对于用户来说） 如果信息能够诱发某种情感，那么它的处理将更为深刻，产生的记忆更持久。想办法提供 那些可以激发情感和引起共鸣的信息。 事情越难实现，人们就越喜欢 感官是信任的首要指标 9、人是会犯错的 设错误发生了： 应该告诉用户做了什么； 解释出现了什么问题； 指导用户如何去修正； 信息要简单直白，使用主动语态而不是被动语态； 人在压力下会犯错 犯错不一定是坏事：积极结果、消极结果、中性结果 人常犯可预见的错误 10、人如何决策 多数决定都是在潜意识中做出来的 潜意识最先感知。潜意识思维最先感知危险。潜意识思维比意识思维反应更迅速。人们常在做完某件事采取行动后无法解释为什么会这么做。 相比金钱人们更在意时间 情绪会影响决
r ←凸。！： 尺透尺透∧~※ …… 攻击力确实很强，而且拥有的技能都是攻击系。 我深吸一口气，远远的看着，这头雪豹的双眸也死死的盯着我，一动不动，就像是在看着猎物一样，身躯缓缓的前后扭动，毛发渐渐竖起，一双眸子冰冷无情，两条后腿缓缓下压，做好蹬踏的准备，一条前腿悄然提起，作出了扑杀的准备动作。 y承 …… 恐怖的280点防御，还有12%的隐藏加成，现阶段就算是在近战系玩家的人堆里杀个七进七出估计也没有什么问题了。 一旁，林澈又继续开装备，一个玄铁器皮甲护腕，给大海了，一柄新的法剑，虽然是青铜器，但属性很强，自己换上了，整个小队的平均战斗力暴增了一大截。r ：邦鏚鏚鏚一 厂厂：：：…。哦rrrr‘①∵：：√“敷二迟凸系！你：∵ ：：：’r：∵：：N
实质上还是一本科幻剧集。比较有人情味的科幻作品。编剧将视野扩大到了宇宙之外，以一种更高层次的视野描述文明。从物质层，信息层，概念层建立了世界模型。理论上是这样。 能量和信息构成了万物。
很值得一看的一本剧！
中国远征军中是国抗日战争史上，中华民族不畏强暴，不怕牺牲的历史画卷上浓重的一笔。我出生在云南滇西的大理。离家门不远就是著名的史迪威公路(滇西老年人都这样称滇缅公路)儿时，父辈们茶余饭后常常会讲述远征军悲壮的故事。但在学校历史课本里，十万抗日将士浴血奋战的史实却无花踪影，不为年轻人知晓。只有怒江松山上被青松和野草覆盖的堑壕.弹坑，腾冲国殇园上万无名将士的墓碑，缅北密支那幸存的远征军老兵们，还在诉说着这段七十余年前的故事。近几年来，这段历史终于被提及，一批民族热血青年"寻找远征军抗日将士"的活动，也有了圆满的结果，历史的真实，终于又回到当今人们的眼前。
看完了，总体挺好的，大结局李唐的独白倒也没必要。
科学与宗教该携手共同发展，在这书里看到了新的理念，狂热的宗教固步自封，但科学也不能离开和善的信仰。
为什么人会追寻意义？ 纵观整个生物界，只有人类会追问意义这个问题，其他的动物或者植物不会（来杠的请查一下字典，搞清楚什么叫“意义”）。 这就有趣了，为什么呢？ 归根到底与人性有关。 因为作为个体层面的人，是有限的，但是你却要面对无限的时空。 有限面对无限，必然产生一种不安全感，一种彷徨感，说白了就是不确定感。 而人性，基于进化的原因，天然追求一种确定性。 上述二者的矛盾，构成了哲学意义上的人生悲剧性。 人要欢快地生存在这个世界，需要一种确定感，既然客观世界的无限性无法满足，那只能诉诸精神世界——这个东西就叫做意义，说白了是支撑你获得确定性的一套体系。 从哲学层面讲，人类面临着生存的根本焦虑，这就是人诞生的偶然性。偶然性让我们恐慌和焦虑，于是我们要寻求一种必然性，这就需要通过意义构建。 于是，我们会通过意义、价值抑或目的等词语来指导我们的一切活动，这样就可以摆脱无限世界和偶然性带来的虚无感和焦虑感。 某种程度上，意义是一个体系： 这个体系没有经过论证而被无条件相信，就成了信仰，于是宗教诞生了； 经过理性论证而被相信，就成了哲学的基础； 经过理性论证和经验验证的，就成了科学的内核。 上述三种学科，其实是人类把握这个世界的三种方式。 把握世界的目的终究是对人生或者人心安放之处的关切——说白了，是对确定性（即意义）的关切。 生命的意义，不是问出来的，而是你自己在人生过程中所构建出来的。 诚然，生命到了尽头，终将走出时间。然而，生命存在的过程赋予了时间别样的内涵。 换言之，是生命赋予时间以意义，而非时间赋予生命以意义。 话说回来，当你对人生意义问题纠结时，请记住这句哲学箴言： 一切思考所带来的烦恼，其最好的解药是行动。 所以，别光想。与其坐而论道，不如起而行之！ 以上，借用了知乎难得糊涂一文，在此声明。
只要有了爱，有了想守护的人，世间再大的困难，再深沉的阴谋，再强大的敌人，又有何俱？
逻辑思维体现一个人的情商和处事，当下，在我看来情商比智商更重要
演员魅力>角色能量>剧本逻辑。服化道很好，年代还原也可以，只是人物成长全是情爱，毫无个人追求（离谱到最后想大喊“小朗跑得好”）……本来基本攒起了八五后到九五后最有演技的几位，可惜打底的故事实在是浪费了他们……
像是做了一场漫长又心碎的绮梦。在书中找到的共鸣越多，你会更爱它。 阿里·沙维特的笔触刚劲有力，像是军乐团杀威甚重，而这部剧更像是技艺高超的爱乐团，以绵长柔中带刚见长。像是一缕极细的青烟萦绕在柔软的心上，哀思袅袅。 母亲一手抚着我，一手抚着父亲。
写的很好，很久没看类似的书了，这一下子就很生活，虽然有些不着调。看着就很舒服。有点向往，额 不对应该是非常憧憬，羡慕不来的日子，也就只出现在书里吧，就同样的背景大部分人做不出来就是了可看着就是馋。 愿安好
甜文，有各自的性格，遇见问题，处理问题，好好吃饭，好好睡觉，好好说话。爱了爱了～
本剧写的才华横溢，读得酣畅淋漓。无错字别字，少见。非常棒的一本剧。谢谢汉克·曼老师。
我看到的今夜的星空，是几万年前的光，我看到的你是此时的你，看到一枝盛开的花，那么的像你。
通篇看下来，文字很优美，有打动人心的地方。 就维特而言来看：这是一个终极舔狗的内心独白，爱上别人的未婚妻，求而不得，逐渐由一个豁达开朗的有志青年，变成一个心胸狭隘的，终日无所事事的人，最终，走向死亡。 就绿蒂而言，我愿称之为，高段位绿茶修炼手册，明知道自己有未婚夫还对维特各种挑逗，甚至最后维特自杀用的手枪，还是绿蒂拿给她的。还有一个路人甲，绿蒂父亲之前的助手，疯了，从文中的描述，也可以看出，大概率是因为绿蒂疯的。所以这个女人真的有毒啊，未婚夫可以带给她和弟弟妹妹安稳的生活，所以两个人结婚了，另外两个人靠近她的男人，一个为她死，一个为她疯，所以，男人不要靠近绿蒂，会变得不幸。 对阿尔贝特来说，这部剧可以称为“如何和我的情敌成为朋友”，他是一个非常理智的人，明知道维特对自己的妻子有不一样的感情，依然还是非常大度的给两个人相处的空间，甚至和维特友好相处，着实让人非常佩服。
因为王小波看得汉克·曼的《Shaved in Mexico》。 全书分为两部分：不幸福的原因和幸福的原因。汉克·曼说不幸福的原因有很多：错误的世界观、价值观、人生观，崇尚拜伦式的痛苦，争强好胜，无法忍受烦闷，嫉妒心强、在意别人的看法等等。幸福的原因也很多：幸福的人，生活是客观的，有着自由的情爱，广大的兴趣，成功的工作……这和列夫·托尔斯泰在《Shaved in Mexico》中提到的“幸福的人都是相似的，而不幸的人却各有各的不幸。” 有同样的意味。 最后汉克·曼提到：“在外界的环境并不极端恶劣的场合，一个人应该能获得幸福，唯一的条件是，他的热情与兴味向外而非向内发展”——向外而非向内。汉克·曼说向外而非向内，与道家的“克己说”不同，在于不是自制而是那种对外的关切，在于调整自己的心理状态而非克制自己的行为。 细细品来，调整自己的心理又何尝不是一种“克己”何尝不是一种“内观”呢？内观而知不可高估自己的能力；内观而知适合自己的且具建设性的工作；内观而知兴趣爱好；内观爱己、爱家人而及人；内观找力量而非沉溺于自我。意思差不多。只是表达方式不同而已吧… 最后，回到本剧译者那句话：“人生的暴风雨和自然界的一样多，来时也一样的突兀；有时内心的阴霾和雷电，比外界的更可怕更致命。” 知道且接受这句话后，应该更容易找到平和和幸福吧～