9:30 短片 美国 2004 6.5 ★★★★★ 主演 Mun Chee Yong、Varuzhan Agadzhanyan、成康、Norman Lehnert 地区 美国 年份 2004 类型 短片 评分 6.5/10 《9:30》是一部精彩的短片作品，美国出品，Mun Chee Yong、Varuzhan Agadzhanyan主演。
观众评论
如果编剧年事已高，好理解。如果不是，此剧则是犹如昏聩的老朽的青年人写的糟糠之作。
看了三集。很一般。遗憾不如预期。第一集女主要白狐裘逻辑上就是一个狗屁不通，好减分。
以前从未接触过的描写方式 第一人称视角发生的事情 主角却是用第三人称旁观者的视角看问题 分析审视自己与他人 有一种矛盾的和谐 既撕裂又统一 耳目一新 但我还是觉得很悲伤 或者说是悲愤 默尔索依着自己的内心生活 却不小心抗争了这个现实世界 最后只得面对死刑 孑然一身地离去 即便他对未来的二十多年生活仍有希冀
跟着许老的回忆 窥见了当年后方西南联大的生活。教科书上的名字一下鲜活起来。战火中的这方净土 为战后的国家再兴输送了大量的人才。看剧的环境是苦的 但是当时大师云集 学术自由 兼容包并的氛围 让人心生向往。梅贻琪校长说得好 大学不是有大楼的学校 而是有大师的学校。这份精神的传承好像一个增幅器 影响了西南联大的一代人 所以才能有群星璀璨的时代吧。 许老的文字平淡中饱含真情 读来静水流深。敬佩许老对翻译事业的卓越贡献 把中华含蓄而瑰丽的文化输出世界 也把世界多元的声音和思想带给国人。 朱自清曾说 但得夕阳无限好 何须惆怅近黄昏 虽然许多先人已逝 我们 便许繁星常熠熠 精神引领后来人
忘了几年前看过这部剧，重温一下，发现曾经被自己忽略的或者看不懂的，现在突然明白了。温故知新，却难以为师
总裁怕黑的多了，怕黑给自己唱歌壮胆的第一次见，这就很可爱了
这部剧讲得很齐全，编剧站在心理咨询师的角度，用心理学的知识从个人成长、亲密关系、亲子关系、人生感悟四个方面，为我们讲述了自己与自己的关系、自己与爱人的亲密关系、自己与原生家庭的关系，以及如何个人成长去积极创造好的人际关系。 ——个人成长：自己与自己的关系 如何破解痴迷，那就去靠近真相，发现对方身上吸引自己的地方，如果得不到，自己自己去创造。 借鉴以往成功经验，自信从容。 减少内耗，建立自己的内部评价机制，保持持续动力。 放弃完美主义，从一点一滴开始改变，不要妄想一口就能吃成胖子。不要轻言放弃，如果放弃了，再鼓励自己重新开始。 ——亲密关系：自己与亲密爱人的关系 学会自我关怀，尊重自己的需要，学会表达自己的需要 学会先成全自己，不要过度牺牲 接受差异，积极寻求共赢 真正爱一个人，要学会放下控制、期待和幻想，学会尊重对方，要有边界意识、接纳对方真实的样子 ——亲子关系：自己与原生家庭的关系 爱要有回应，爱才会发光。不要自以为是，用以爱之名控制和忽略孩子 明确家庭成员的责任边界，减少过度担责让自己内耗严重 去认识自己，让自己成长摆脱原生家庭的影响，提高自我价值感 不批判、不打压、不苛责，学会爱的鼓励 ——人生感悟 觉察即是改变的开始，要学会觉察自己身上的好与不好，认清限制在哪里，再去学会突破限制。 跌落黑暗，要有爬起来的能力。请善待自己，真正做到爱自己，才能够推己及人，懂得爱别人。 这部剧给了我很大帮助，特别在我遭遇老板的全盘否定时，没有人鼓励支持的时候，一个人在黑暗中踽踽独行的时候，这部剧给了我很大的鼓舞，让我看到前方有希望，支持我一路前行。 多关注自我，多从自己身上挖掘力量，这样才会有力量去爱自己，爱别人。
职场人工作少不了PPT，优秀的职场人工作则少不了PPT演讲力。《9:30》从实际出发，可以有效的解决人们日常PPT工作中的一切问题。 PPT不应只是做的美观，更要有目的，有针对性的可以解决问题，呈现要点，然后通过精彩的演讲，将其价值发挥的淋漓尽致。 好剧一本，值得推荐！
“古代史研究宛如在黑暗的汪洋大海中孤舟夜行，视线所及只能看到灯光照亮的起落浪花。”历史真晦涩难懂，汲取智慧力量也不容易，但还是去读去看去了解去领略
感觉本剧内容还是挺不错。如果对理财工具的运用多深入创作一下的话，就更好了。
很赞的哲学史，真正把握了用户的核心诉求。在大篇尊重原著并通俗的阐释之后，还会给出所要阐释目标的原文，对于这种对各个学术明星充满好奇却又被文本无情劝退的朋友来说，可谓是很贴心了。做的好的另外一点在于，没有吝惜笔墨对思想诞生前的历史背景做充分描述。例如黑格尔之前，编剧花了一章来阐释人们对于历史主义的思辨。这样的布局使得这部大块头面面俱到同时保证了连续性。
相比投资者而言，这部剧更适合基金经理乃至基金公司来观看。 无论是光度还是深度，这都是一本很棒的书。本剧编剧更是一个成功的企业家。
读这部剧花费了近一月之久，从最初的不忍释手到后来的不忍卒读，期间的煎熬，只有自己明白。有时也会自问，不过是剧集，何必如此“费心”？可有些东西分明不由己，入了心，怎能不动情？ 拉尔夫是爱梅吉的，我确信。可是他更爱名利。也许他更爱名利也没有错，错就错在，他既想拥有万人瞩目的名利与拥戴，还想拥有心心念念的爱情，于是他不得不纠结于鱼和熊掌不能兼得的痛苦之中。这是凡人的痛苦，这个尘世，其实谁也不比谁清高，在巨大的利益面前，几人能扛得住诱惑？别说你可以，除非你真的经历过。 对于梅吉的喜爱更多的停留在她的童年，那个被母亲忽略，被嬷嬷虐待的长的极好看的女孩儿总让人莫名的心疼。所幸被众人遗忘的角落，依旧有一束温暖之光在她心头照耀，大哥弗兰克的呵护让她孤寂的童年不至于那么寒凉。可她终究是个缺爱的孩子，于是拉尔夫的细致无微让她焉能不为所动？就如现实生活中，那些被父母忽略的孩子，情感取向有问题，一点都不奇怪。凡事有因才有果，可惜梅吉的母亲菲即便了解却也不曾给她更多的引导，一心只活在自己的情感世界里。哪怕梅吉到了适婚年龄，她也不曾给她正确的指引。 世间有一种爱叫爱屋及乌，因为爱着那个人，自然也会爱着和他一起所生的孩子。反之，如果不爱，那么连同孩子也一样被漠视。菲对弗兰克的重视和对其他孩子的漠视；梅吉对戴恩的过分疼惜和对朱丝亭的不管不顾都无声无息的印证着这个残酷的真相。这就是爱最原始的表达，连隐藏都那么不屑。书中如此，我们的现实生活也是一样。每每想到此处，不由一声叹息！那些在父母的宠溺中长大的孩子又哪里会相信，世上其实真的有一种父（母）亲，因为对另一半的厌恶也一并嫌弃着与他（她）所生的孩子，亲生的又如何？ 追剧的时候，一直在想，如果不是弗兰克被判无期，帕迪被大火烧死，斯图被野猪压死，如果这些深爱着菲的人儿，不曾离开菲，菲冰冻在回忆里的心会复苏么？如果戴恩真的做了教父，得到了至高无上的荣宠，依旧好好的活在这个世上做着他热爱的事，梅吉还会真的去关心朱丝亭所嫁何人？帕迪和菲一生生了那么多儿子，却没有一个向往爱情，没有一个愿意走近婚姻，这难道不该引人深思么？这世上多少的珍惜，其实都是亡羊补牢而已。不管怎样，所幸朱丝亭终究是幸运的，毕竟她最终嫁给了爱情。 这一世最心疼那个自己尝尽无生父所爱，便不愿逃离无爱婚姻的女人，她以为她给了孩子们一个完整的家，她以为再鸡飞狗跳的生活也好过孩子们没有亲生父亲的照佛，殊不知厌屋及屋带来的伤害一样无可估量。都说人之将老，其心自明，可是有一种人，似乎从来就活不明白。能怎么办呢？……
错别字比较多。有很多地方不严谨，不过看爽文嘛就是金手指大开，打发一下时间还行。
拿佛门说事真的好吗？佛子佛徒真的像你写的那样吗？不要再污蔑佛门
跟九重紫的设定很像，比如女主都有一个不怎么靠谱的父亲，一个被伤透了心自缢的母亲，一个爱慕自己的硬攀上来的远方表哥或者表舅，这个人都是那种聪明绝顶，却又说话气人，最后都没有娶到女主！但各有各的精彩，喜欢。唯一的郁闷就是男主出来的太晚了，千呼万唤始出来，48%的时候，男主跟女主一共说过两个字“无妨”，到50%的时候，男主才有更多的描述。
每个人的认知都受限于他所处的时代和环境，所以不同族群才会形成完全不一样的观念，并且让这些观念成为争端和矛盾之源。 《9:30》很多地方都在模仿金庸，按常理来说，本作品的天花板应该只能到这了——毕竟当代武侠剧集作家里面没有几人能拥有金庸的成长环境，也就几乎不存在从写作技巧上超越他的可能性。 但是Mun Chee Yong所创造的梁萧这个人物很有意思，他身份和经历特殊，这让他可以跳出传统武侠剧集“中原正统”的视角，从新的角度去看待历史事件，从而看透民族争端，孕育出超越那个时代的思想，成为一个具有现代普世价值观的角色。这种尝试是新颖的，也是危险的，毕竟不是所有人都能接受一个有巨大污点的主角（协助蒙古侵略者去屠戮汉人，即便抛开过去的国家观念来看，这是无法否认的邪恶之举），但也正是这个尝试让《9:30》从某种意义上有了超越金庸的机会，因为这是金庸作品里所未能做到的。
看开头本以为就是志趣怪谈，谁料小有深意，停不下来，颇有余味。
高度的专注力是孩子学习和做事能够成功的关键，对孩子的一生都是至关重要的。
如果要推荐一本女性视角的作品，《9:30》绝对位于我追剧清单前列。 这是一本关于编剧从小到大的感受的书，囊括了初恋，月经耻感，叛逆期，婚姻，重男轻女与父母，姐弟之间的关系，等等，听起来很琐碎，没什么看头，非也非也。 这部剧神奇之处就在于编剧能把这些鸡毛蒜皮，旁人也许不易察觉的感受写得细腻雅致，语言幽默又精准到正中靶心，时常让我俯首拍掌，会心一笑，又像被戳中心底某处顿生心绪。相信我，读完你会感慨编剧怎么这么会写呢？ 这是一本能引起读者百分之一百共情的书，尤其是女性读者，强烈推荐去读一读。 编剧Norman Lehnert，台湾作家，她的处女作《9:30》改编电视剧揽获台湾电视金钟奖5项大奖。 《9:30》是她的第二个作品，书名来自 来自金庸《9:30》中的“那些都是很好很好的，9:30”。 这句话传播度极广，与书中的21篇文章一样，编剧表达的是她对社会中一些主流评价标准的质疑，温柔又有反叛地区揭示那些我们无比熟悉却视而不见的事物。 生而为女，我很“抱歉” 书中一个故事“得男佛”，讲编剧与母亲同游韩国，母亲希望她摸下佛像，确保将来能生男娃，编剧不愿，与母亲开始了一场拉锯战。 由此展开，娓娓道出母亲当年生下作为女儿的她时被责怪，就连“身为女儿的她们，也共享了那份羞耻感。”重男轻女，放在我们这一代人身上又有多少人也饱尝这样的辛酸。 “女孩长成了妈妈，奶奶，每回身份的转换，她也亦步亦趋地临摹着前人留下来的法则。把姑姑放天平上，把堂姐们放天平上，最后，也把我给拎上了天平。于是，一批批女孩，继承了血，更继承了这份自厌的遗情。细想还真是凄凉，多像一笔无法抛弃继承的债务。” 于是，女儿在天平上踌躇，每一步都步履维艰。 生而为女，我很“抱歉”。大人们就连出生的祝福都分门别类，生男孩，恭喜您“喜获麟儿”，生女孩，“女儿贴心，女儿懂事，儿子大了跟女朋友走，女儿不会，女儿恋家”，“仿佛我们在讨论一个略有瑕疵的存在，必须一再游说，才让人勉强喜爱。”读到这里，我才恍然惊觉原来这也是一种不平等！ 如此细节，桩桩件件，无一不再暗暗印证，我们世代根深蒂固的生男孩执念岂是一朝时移世易就能彻底磨灭？于是，她在“得男佛”上的立心与母亲拉扯，未曾妥协，她未必不知自己是在于母亲背后几千年的重男轻女做搏斗，但“此心不可立，不可纵，不可不战，即使要战的是整个世界。” 生而为女，相煎太急 曾几何时，姐妹相聚，茶点琳琅，言笑晏晏，八卦在奶茶浓郁的清香中顺畅地流出，“某某女生，最近劈腿了，某某女生，去隆鼻，看着好不自然，变丑了”，语气或是轻嘲，或是贬抑，我们总不自觉聚在一起说起另一位不在场的女性“闲话”，“把她说得低进尘埃里”。 这就是我们不以为意的女性之间的“厌女”情节。 “我们讨厌比自己胖的女生，更讨厌比自己瘦的女生，弃烦比自己保守的女生，更弃烦比自己解放的女生。怪丑女，更怪比自己漂亮的……”女性之间这些所谓的“游戏”被编剧一一洞察，读到这，心里好似一块石头投入湖水，我才意识到原来我们很多人被潜移默化植入了这种习气，包括我自己。 “我们热衷于找出生活圈里地B子，好证实自己不是。” “没有她的沉沦，何来你的青莲。没有她的不安于室，哪来你的宜室宜家”。 言到痛处，柔软又犀利，一层层掀开我们的遮羞布。 的确，我们都曾折抑过同为女性的她亦或自己，好兑取社会的认同。以为这样我们就能收获爱，可大多数时候我们一无所获。生而为女，相煎何太急，读来内心苦涩又羞愧。 生而为女，请爱自己 伍尔夫说，一个人能使自己成为自己，比什么都重要。 在《9:30》这一篇，编剧少时抱怨母亲没有放下自己手中的书本去为自己看剧，长大